Baptis Primitif – juga dikenal sebagai Baptis Reguler, Baptis Sekolah Tua, Baptis Cuci Kaki, atau, secara mengejek, Baptis Hard Shell – adalah kaum Baptis konservatif yang menganut kepercayaan Calvinis pada tingkat tertentu yang bersatu dari kontroversi di kalangan Baptis pada awal abad ke-19. abad ini mengenai kelayakan lembaga misi, lembaga traktat, dan lembaga pertarakan . ^{[2] [3]} Baptis Primitif adalah bagian dari tradisi Baptis Calvinis . ^[1] Kata sifat "primitif" dalam nama tersebut digunakan dalam arti "asli". ^[2]

Kontroversi mengenai apakah gereja atau anggotanya harus berpartisipasi dalam dewan misi, perkumpulan risalah Alkitab, dan perkumpulan pertarakan menyebabkan kaum Baptis Primitif memisahkan diri dari kelompok Baptis umum lainnya yang mendukung organisasi tersebut, dan membuat pernyataan penentangan terhadap organisasi tersebut dalam artikel seperti Deklarasi Asosiasi Kehukee tahun 1827 . ^{[3] [4]} Gereja Baptis Primitif Kehukee mengeluarkan proklamasi bahwa mereka menolak lembaga pelayanan formal di luar gereja . Deklarasi tersebut mengusulkan hal itu

Berdasarkan pemeriksaan, diketahui bahwa sebagian besar gereja telah memberikan pendapatnya; dan setelah pertukaran sentimen di antara para anggota badan ini, disepakati bahwa kita membuang semua Perkumpulan Misionaris, Perkumpulan Alkitab dan Seminari Teologi, dan praktik-praktik yang sampai saat ini digunakan untuk mendukung mereka, dalam mengemis uang dari masyarakat; dan jika ada orang yang termasuk di antara kita, sebagai agen dari masyarakat tersebut, maka kita akan mengabaikan mereka dalam praktik tersebut; dan jika kita berada dalam karakter seorang pelayan Injil, kita tidak akan mengundang mereka ke dalam mimbar kita; meyakini bahwa masyarakat dan lembaga-lembaga ini adalah ciptaan manusia, dan tidak dijamin oleh firman Tuhan. Kami selanjutnya dengan suara bulat sepakat bahwa jika ada anggota gereja kami yang bergabung dengan persaudaraan Mason, atau, sebagai anggota, terus mengunjungi pondok-pondok dan parade, kami tidak akan mengundang mereka untuk berkhotbah di mimbar kami, karena percaya bahwa mereka bersalah. praktik-praktik tersebut; dan kami menyatakan tidak bersekutu dengan mereka dan praktik-praktik serupa secara keseluruhan.^[5]

Perpecahan resmi antara Baptis "Sekolah Lama" dan "Sekolah Baru" terjadi selama pertemuan di Gereja Black Rock pada tanggal 28 September 1832 di Butler, MD. Ini dikenal sebagai Alamat Black Rock.^{[6] [7] [8]}

Gereja Baptis Primitif muncul di daerah pegunungan di Amerika Selatan, di mana jumlah gereja paling banyak ditemukan. ^{[9] [10]}

Kelompok Baptis Primitif Afrika-Amerika telah dianggap sebagai kategori unik Baptis Primitif. Sekitar 50.000 orang Afrika-Amerika berafiliasi dengan gereja Baptis Primitif Afrika-Amerika pada tahun 2005. ^[11] Sekitar 64.000 orang berafiliasi (pada tahun 1995) dengan gereja-gereja Baptis Primitif dalam berbagai kemunculan Baptis Primitif lainnya. ^[11]

Sejak muncul pada abad ke-19, pengaruh Baptis Primitif telah berkurang seiring dengan " Baptis Misionaris menjadi arus utama". ^[4]

Penganut Baptis Primitif menolak beberapa elemen teologi Calvin, seperti baptisan bayi, dan menghindari istilah "Calvinis". ^[2] Mereka masih Calvinis dalam artian memegang teguh Lima Pokok Calvinisme dan secara tegas menolak Arminianisme . ^{[2] [4]} Mereka juga dicirikan oleh "konservatisme yang intens". ^{[9] [10]} Salah satu cabangnya, gereja Universalis Baptis Primitif di Appalachia tengah, mengembangkan teologi Universalis Tritunggal mereka yang unik sebagai perpanjangan dari doktrin anugerah teologi Calvinis yang sangat menarik.^[12] Mereka didorong ke arah ini oleh para pengkhotbah universalis Kristen keliling abad ke-19 yang memiliki kecenderungan teologis serupa dengan Hosea Ballou dan John Murray .

Praktek-praktek Baptis Primitif yang dapat dibedakan dari praktek-praktek Baptis lainnya termasuk nyanyian acappella, ibadah terpadu keluarga, dan cuci kaki .

Penganut Baptis Primitif umumnya tidak memainkan alat musik sebagai bagian dari kebaktian mereka. ^[14] Mereka percaya bahwa semua musik gereja harus a cappella karena tidak ada perintah Perjanjian Baru untuk memainkan alat musik, tetapi hanya bernyanyi. ^[13] Lebih lanjut, mereka menghubungkan alat-alat musik dalam Perjanjian Lama dengan "banyak bentuk dan adat istiadat, banyak jenis dan bayangan, banyak imam dengan jubah imam, banyak pengorbanan, festival, persepuluhan" yang mereka anggap telah dihapuskan; "seandainya mereka dibutuhkan dalam gereja, Kristus akan membawa mereka kemari". ^[13]

Namun, kaum Baptis Primitif Afrika-Amerika mungkin tidak memiliki penolakan yang sama terhadap kaum Baptis Primitif terhadap alat musik. ^[15]

Kaum Baptis Primitif menolak gagasan Sekolah Minggu, ^[16] menganggapnya tidak alkitabiah dan mengganggu hak orang tua untuk memberikan pengajaran agama kepada anak-anak mereka. ^[17] Sebaliknya, anak-anak duduk bersama orang tua mereka dan berpartisipasi dalam kebaktian gereja sama seperti jemaat lainnya. ^[18]

Penganut Baptis Primitif menganggap seminari teologi "tidak memiliki jaminan atau sanksi dari Perjanjian Baru, atau teladan Kristus dan para rasul". ^[17]

Kebanyakan penganut Baptis Primitif melakukan pembasuhan kaki sebagai simbol kerendahan hati dan pelayanan di antara anggotanya. ^{[19] [20]} Jenis kelamin dipisahkan selama ritual di mana satu orang membasuh kaki orang lain. ^{[19] [20] [21]} Praktek ini dianggap meningkatkan kesetaraan, dibandingkan dengan hierarki, di dalam gereja-gereja Baptis Primitif. ^[22]

• Gereja Baptis Sekolah Tua Mount Zion – Aldie, Virginia
• Gereja Baptis Primitif Goshen – Winchester, Kentucky
• Gereja Baptis Primitif Brookfield – Slate Hill, New York
• Gereja Baptis Primitif Spring Green – Hamilton, Carolina Utara
• Gereja Baptis Primitif Smithwick's Creek – Martin County, Carolina Utara
• Gereja Baptis Primitif Garden City - Garden City, Georgia
• Gereja Baptis Saluran Welsh - Newark, Delaware
• Gereja Baptis Westboro - Topeka, Kansas
• Gereja Baptis Primitif Upperville Distrik Bersejarah Upperville - Upperville, Virginia

1. ^ ^{a b} Larsen, Timothy; Ledger-Lomas, Michael (28 April 2017). The Oxford History of Protestant Dissenting Traditions, Volume III: The Nineteenth Century (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. hlm. 239. ISBN 978-0-19-150667-3. 
2. ^ ^{a b c d} Crowley 2006, hlm. 158.
3. ^ ^{a b} Mead, Frank S; Hill, Samuel S; Atwood, Craig D (2005). Handbook of Denominations in the United States (edisi ke-twelfth). Nashville: Abingdon Press. hlm. 207–8. ISBN 0-687-05784-1. 
4. ^ ^{a b c} Garrett, James Leo Jr. (2009). Baptist Theology: A Four-Century Study. Mercer University Press. hlm. 212. ISBN 978-0-88146-129-9. Diakses tanggal 2011-01-08.  Kesalahan pengutipan: Tanda <ref> tidak sah; nama "Garrett212" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
5. ^ "The Kehukee Declaration of 1827" (PDF). 
6. ^ Morfe, Don (July 5, 2021). "Black Rock Particular Primitive Baptist Church - Butler MD". waymarking.com. Diakses tanggal June 28, 2022. 
7. ^ "Black Rock Particular Primitive Baptist Church". Primitive Baptist Sermons. June 28, 2022. Diakses tanggal June 28, 2022. 
8. ^ "BLACK ROCK ADDRESS: MINUTES OF THE PROCEEDINGS AND RESOLUTIONS DRAFTED BY THE PARTICULAR BAPTISTS, CONVENED AT BLACK ROCK, MARYLAND, SEPTEMBER 28, 1832" (PDF). Baptist Studies Online. September 28, 1832. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal August 19, 2007. Diakses tanggal June 28, 2022.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
9. ^ ^{a b} "Baptists". The Columbia Encyclopedia (edisi ke-sixth). Encyclopedia.com. 2008. Diakses tanggal 2012-01-25.  Kesalahan pengutipan: Tanda <ref> tidak sah; nama "Columbia" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
10. ^ ^{a b} Crowley 1998, hlm. xi.
11. ^ ^{a b} Brackney, William H (2009). Historical Dictionary of the Baptists. Scarecrow Press. hlm. 457–58. ISBN 978-0-8108-5622-6. 
12. ^ "Baptist scholar says remember Appalachia before it disappears". 
13. ^ ^{a b c} Patterson, Beverly Bush (2001). The Sound of the Dove: Singing in Appalachian Primitive Baptist Churches. University of Illinois Press. hlm. 11–14. ISBN 0-252-07003-8.  Kesalahan pengutipan: Tanda <ref> tidak sah; nama "Dove" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
14. ^ Crowley 1998, hlm. 10.
15. ^ McGregory, Jerrilyn (2010). Downhome Gospel: African American Spiritual Activism in Wiregrass Country. University Press of Mississippi. hlm. 55. ISBN 978-1-60473-782-0. 
16. ^ McMillen, Sally Gregory (2001). To raise up the South: Sunday schools in Black and White churches, 1865–1915. LSU Press. hlm. 39. ISBN 0-8071-2749-3. 
17. ^ ^{a b} Crowley 1998, hlm. 60.
18. ^ Crowley 1998, hlm. 167.
19. ^ ^{a b} Cassada, Mary Eva (June 8, 1991). "'Primitive' rituals are few, simple". The Free Lance-Star. Associated Press. hlm. 12. Diakses tanggal 2012-05-24. 
20. ^ ^{a b} Eisenstadt, Todd (August 21, 1987). "Baptist Group Looks To The Old, New". Chicago Tribune. Diakses tanggal 2012-05-24. 
21. ^ Brackney, William H. (2009). "Foot Washing". Historical Dictionary of the Baptists. Scarecrow Press. hlm. 219–220. ISBN 9780810856226. Diakses tanggal 2012-05-24. 
22. ^ Mathis, James R. (2004). The Making of the Primitive Baptists: A Cultural and Intellectual History of the Antimission Movement, 1800–1840. Psychology Press. hlm. 106. ISBN 9780415948715. Diakses tanggal 2012-05-24. 

• Crowley, John G. "'Ditulis agar Kamu Percaya': Historiografi Baptis Primitif" dalam Keith Harper dan James P. Byrd, eds. Through a Glass Darkly: Gagasan yang Diperebutkan tentang Identitas Baptis (2012) hal 205-27, kutipan
• Crowley, John G (1998). Primitive Baptists of the Wiregrass South: 1815 to the Present. University of Florida Press. ISBN 978-0-8130-1640-5. 
• Crowley, John G. (2006). "The Primitive or Old School Baptists". Dalam Jonas, William Glenn. The Baptist River: Essays on Many Tributaries of a Diverse Tradition. Mercer University Press. ISBN 0-88146-030-3. 
• Gutman, Joshua. Orang Asing Di Bawah: Baptis Primitif dan Budaya Amerika (U of North Carolina Press, 2015).
• Mathis, James R. Pembentukan Kaum Baptis Primitif: Sejarah Budaya dan Intelektual Gerakan Antimisi, 1800–1840 (Psychology Press, 2004).
• Wyatt-Brown, Bertram. "Gerakan Antimisi di Jacksonian Selatan: Sebuah Studi tentang Budaya Rakyat Daerah". Jurnal Sejarah Selatan Vol. 36, No. 4 (November 1970), hal. 501–529. JSTOR 2206302 .

• Direktori gereja Baptis Primitif
• Primitive Baptists di Curlie (dari DMOZ)
• Gereja Baptis Primitif Atlanta
• Gereja Baptis Primitif Grace
• Penyebab Tuhan dan Kebenaran oleh John Gill (1738)
• Munculnya Hiper-Calvinisme dalam Ketidaksesuaian Bahasa Inggris, 1689-1765 oleh Peter Toon.

Templat:US baptist denominations