《现代中国思想的兴起》是汪晖著作，2004年出版，2008年再版，2023年出版英文版。
评价
正面评价
黄宗智在《现代中国思想的兴起》2008年再版时撰写书评，概述其内容：
汪晖的四卷本著作《现代中国思想的兴起》卷帙浩繁，内容十分复杂。首卷围绕“理”与“物”的关系这一中心命题，探讨了宋明儒学的“天理”主题；次卷转向“帝国/国家”问题，先证明它们是西方（包括日本）在分析中国时使用的主导性的现代二元对立概念，再论证它们对理解清朝和民国的国家特性来说，具有基本的缺陷；第三卷对晚清和民初的重要思想家进行分析，并揭示出，在将旧的“天理”世界观重塑为“公理”世界观的时候，他们既纳入了西方式的科学公理观念，又保持了传统的对“天理”中的“理”的伦理—政治的关注；第四卷在上述背景下，讨论了现代“科学话语共同体”如何兴起为二十世纪中国思想的核心主题。四卷洋洋洒洒至一六○八页，仅“导言”一章，即长至百余页。[1][2]
王斑：“汪晖在《现代中国思想的兴起》中描绘了一个追溯到上古三代、持续而生动的思想和政治伦理结构。在这个上千年的历史发展里，其发端主题是天理。从宋代始，天理话语朝着现代的内在性逐渐发展，最终在晚清被公理概念所替代。基于现代科学和追求经验性真理的思考，公理很快由五四运动的科学话语所取代，体现了更普遍的原则。这是汪晖借以构思其著作的主要线索。”[3]
负面评价
周炽成：“凭我研究中国思想史二十多年的经验，我可以不客气地用两个词来评论这套书：混乱与谬误。”[4]
王彬彬撰文《读汪晖〈现代中国思想的兴起〉献疑》和《再说汪晖〈现代中国思想的兴起〉剽袭问题》二文，认为此书有剽袭问题，但更严重是“学风问题”。[5]
被称为“成熟之作”的《现代中国思想的兴起》，完全是一个“豆腐渣工程”。这部煌煌巨著牵涉面极广，讨论了许多大问题，其中每一个问题都是专家门穷毕生之力研究的，汪晖有何等神通，能对些问题一一发表己见？这部《现代中国思想的兴起》中各种问题之多，超出大家的想象，套用张爱玲的一句话，可以说在华美的外衣下，爬满了虱子。如果看看汪晖的全部论述，那就更没法不惊异于其涉猎之广了。从大的方面来说，举凡政治、经济、文化、哲学、宗教、历史等等，都在汪晖的研究范围之内，欧洲文艺复兴时期好像出过这样的人，中国学术文化史上似乎还没有过这样的人。一个话都常常写不通的人，凭什么有如此本领？汪晖吸引了一批追随者，他们也学着汪晖的样无所不谈、无所不论。我曾说：这是一个不需要妄人但却产生了妄人的时代。
参考