德木活佛（藏語：དེ་མོ་，威利转写：de mo，THL：Démo，藏语拼音：Têmo）清朝封为呼图克图，称第穆呼圖克圖，是清朝西藏有摄政资格的四大林活佛之一；中华民国时期续封呼图克图，仍称第穆呼圖克圖；中华人民共和国时期称德木活佛。是藏传佛教格鲁派的活佛系统，驻锡于拉萨丹吉林（广法寺）及林芝市德木寺。
沿革
德木活佛的产生与帕巴拉活佛有密切关联，最初几世德木活佛或为帕巴拉活佛门徒，或为其亲属。一世帕巴拉活佛在波密与工布交界处修建德木拉喀洛色林（即德木寺）后，让其经师、一世德木活佛贡觉迥乃任寺主。“德木”之名便由此而来。[1]
自贡觉迥乃起，德木活佛共传承十世。第四世德木活佛由于和五世达赖关系亲密，并曾随达赖一起前往京城朝觐顺治帝，使得德木活佛世系的地位日益提高，还和朝廷建立了较为密切的关系。[2]
此后，第六、七、九世德木活佛都曾担任过西藏摄政。第六世德木活佛成为西藏历史上第一位摄政，并获乾隆帝赐摄政银印，印文为“办理藏事宏扬佛教吉祥诺门罕之印”，该银印为后世摄政代代相承。[3]1811年，第七世德木活佛出任摄政，并于同年获嘉庆帝封为“额尔德尼诺门罕”。[4]而第八世德木活佛因所谓“不守清规、劣绩昭著”，而于1853年被清廷下旨撤销其本身呼图克图名号（但仍准许转世，转世后仍为呼图克图），发往宗喀安置。[5]
1899年（光绪二十五年），已卸任摄政的第九世德木活佛因政治纷争而被控给十三世达赖下咒，因而被囚禁在丹吉林中，后含冤去世，史称“妖鞋事件”。此后噶厦决定剥夺该活佛系统的呼图克图封号，并禁止该活佛系统转世。1905年（光绪三十一年），来自阿沛家族的男童旺达（十三世达赖的表弟）被认定为第穆呼圖克圖的转世灵童，1910年（宣统二年）宣统帝正式下令册封为第穆呼圖克圖，并恢复其名号及财产和权力。但噶厦拒不承认其呼图克图的地位，仅同意其作哲蚌寺“措钦”活佛。[6]
1912年，藏军与清朝驻藏川军（当时又称“陆军”）发生枪战，丹吉林僧众站在川军一方参战，最后川军及丹吉利僧众战败。1913年，十三世达赖没收了丹吉林的全部财产，遣返了该寺僧众，并彻底摧毁了丹吉林。幼小的十世德木活佛只能靠放高利贷维持生活。[6]
1933年，十三世达赖圆寂后，1939年，摄政热振·图旦绛白益西丹巴坚赞在任期间，决定将原来没收的丹吉林的巴热、洛、德木曲噶、巧那等谿卡庄园，仍划归德木拉章所有，并且将原第九世德木活佛的拉章的宝基归还，后来德木拉章获得修复。[6]
历世德木活佛
参考文献
引用
- ^ 鲁朗 “叫人不想家”的地方，中国西藏新闻网，2009年11月04日[永久失效連結]
- ^ 谢廷杰、洛桑群觉，西藏昌都史地纲要，拉萨：西藏人民出版社，2000年，第167-169页
- ^ 谢廷杰、洛桑群觉，西藏昌都史地纲要，拉萨：西藏人民出版社，2000年，第171页
- ^ 谢廷杰、洛桑群觉，西藏昌都史地纲要，拉萨：西藏人民出版社，2000年，第173-175页
- ^ 拉萨文物志，拉萨：西藏自治区文物管理委员会，1985年，第61页
- ^ 6.0 6.1 6.2 谢廷杰、洛桑群觉，西藏昌都史地纲要，拉萨：西藏人民出版社，2000年，第178-179页
来源
- 书籍
- 德木·旺久多吉. 《慧眼照雪域》. 中国藏学出版社. 2007.
- 王尧、陈庆英 主编 (编). 《西藏历史文化辞典》. 西藏人民出版社、浙江人民出版社. 1998.
- 蔡志纯、黄颢. 《活佛转世》. 中国社会科学出版社. 1992.
