《希望》 《希望》的第二版本，創於1886年
藝術家 乔治·弗雷德里克·瓦茨 年份 1886年 (1886 ) ，其他版本（1886-1895年） 類型 油画 尺寸 142.2 厘米 × 111.8 厘米（56 英寸 × 44 英寸） 收藏地 泰特不列顛
《希望 》（英語：Hope 乔治·弗雷德里克·瓦茨 的象徵主義 油畫 ，並於1886年完成前兩個版本。與之前的主題探討截然不同，油畫展示了一名蒙著眼睛的孤獨女性坐在球狀物上，並彈奏只剩下一根弦的里拉琴 。背景幾乎空白，其唯一可見的特點就只有一顆星星。沃茨故意使用象徵主義，而不是用與希望有關聯的傳統類型，使這副畫的含義變得含糊不清。雖然他在《希望》使用的顔色受到極大的讚賞，但在展出期間，許多評論家并不喜歡這副畫。《希望》在美學運動 受到歡迎，該運動因認爲美才是藝術的主要目的，所以並不在乎其信息的含糊之處。
雖然沃茨收到許多主動購買畫作的提議，但他同意將其最重要的作品捐贈給國家，並認爲不包括《希望》並不合適。因此於1886年晚期，沃茨與助理塞西爾·斯科特畫了第二個版本。完成後，沃茨賣了原作並將副本捐贈給南肯辛頓博物館 （現名爲維多利亞與艾伯特博物館）；因此，第二個版本比原作更廣爲人知。他之後至少畫了兩個版本作私人出售。
由於《希望》的廉價複製品及1908年的高質畫作而開始大量流通，它成爲一種廣受歡迎的形象。美國總統西奥多·罗斯福 在他紐約薩加莫爾山 的家掛著此畫的副本；複製品流通至全球；而一部於1922年上映的電影描述沃茨的畫作創作以及背後的設想故事。《希望》已經似乎變得過時和過於傷感，而沃茨也迅速脫離時尚。1938年，泰特美術館 中止保留他們收藏作爲永久展出的沃茨作品。
儘管沃茨的人氣有所下降，《希望》仍然充滿影響力。馬丁·路德·金恩 在1959年現名爲《破碎的夢》，以及1990年傑里邁亞·萊特 在芝加哥關於繪畫的佈道均以其爲基底。在後者的會衆中，年輕的贝拉克·奥巴马 深受感動。奧巴馬以「無畏的希望」作爲2004年民主黨全國代表大會主題演講 的主題，以及他2006年書籍 的標題。他在其成功的2008年總統競選 中以圍繞「希望」的主題爲基底。
沃茨於1845年在尼古拉斯·菲利克斯 （尼古拉斯·萬洛斯特羅克特）《蝙蝠上的菲利克斯》的卷首圖畫。 乔治·弗雷德里克·瓦茨 於1817年在倫敦出生，爲樂器製造商的兒子。他的兩位兄弟和母親分別於1823年和1826年逝世，讓沃茨終其一生都沉迷於死亡。與此同時，他父親嚴格的福音主義 導致他對聖經的深刻理解以及對組織宗教的强烈厭惡。沃茨在10歲成爲雕塑學徒，而六年後他已足夠熟練成爲一名藝術家，並以繪製肖像畫和板球 插圖畫維生。18歲時，他獲得皇家藝術研究院 的入學資格，由於不喜歡他們的教學方法，所以他的出席率斷斷續續。1837年，沃茨受到希臘船運大亨亞歷山大·康斯坦丁·艾奥尼迪斯 （Alexander Constantine Ionides ）的委托來複製薩繆爾·蓮恩 （Samuel Lane ）所畫他父親的肖像畫。艾奥尼迪斯比起原作更喜歡沃茨的版本，並立即委托他再畫兩幅畫，讓沃茨全心投入繪畫當中。
1843年，他前往意大利並待了四年。回到倫敦後，他患上了憂鬱症，並畫了一些格外悲觀的作品。他的技巧獲得廣泛認可，並於1856年決定致力於肖像畫。他的肖像畫獲得極高的關注。1867年，他被推選爲皇家院士，在當時是作爲藝術家最高的榮譽[ 注 1] 小荷蘭之屋 的家建設了一個玻璃屋頂的畫廊，這個畫廊週末因向公眾開放，而進一步提升了他的知名度。1884年，紐約的大都會藝術博物館 展示了他50件作品。
托馬斯·勞倫斯 的《如希望的喬治亞娜·瑪麗亞·萊斯特》，創於1811年自從古代擬人化的藝術表現將希望描繪成一名年輕女性，通常拿著一朵花或者一個錨[ 注 2] 神學美德 （一種與上帝恩典 相關的美德，而不是工作或者自我完善）。
在瓦茨的有生之年期間，歐洲文化已開始質疑希望的概念。在當時，有一個根據弗里德里希·尼采 思想的新哲學學派以希望是鼓勵人類將精力投入至沒用的努力，而將其視爲一種負面特質。19世紀70年代的長期蕭條 破壞了英國的經濟和信心，而沃茨感覺日常生活逐漸被機械化侵蝕，以及物質繁榮對英國逐漸佔主導性的中產階級十分重要，都使現代生活變得越來越沒有靈魂。
1885年的朵洛西·鄧內 1885年晚期，瓦茨的養女布蘭奇·克朗斯頓（Blanche Clogstoun ）因剛失去初生女兒伊莎貝爾（Isabel ）而病倒，瓦茨寫給朋友「我甚麽都看不見，除了未知數、紛爭、衝突和動蕩不定的信仰，沒有任何既定東西能取代他們。」[ 17]
^ 在瓦茨的時代，像爵士身份的榮譽只頒發給主要機構的主席，即使最受敬重的藝術家也無法授予。1885年，政府有認真考慮將瓦茨提升至貴族身份，如果想法真的發生，他將成爲首位有如此榮譽的藝術家。在同一年，他拒絕了從男爵 的提議。
^ 希望在一些基督教中被描繪爲錨是來自希伯來書6:19，「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」
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