密那·阿爾法薩（Mirra or Mira Alfassa）1878 年生於巴黎，父親是土耳其裔猶太人 Moïse Maurice Alfassa（1843/07/05-1918/09/13），母親是埃及裔猶太人 Mathilde Ismalun（1857/08/26-1944/12/09）。她有一個哥哥 Mattéo Mathieu Maurice Alfassa（1876/07/13-1942/08/12），曾在非洲擔任數個重要的法國政府職務。密那一家在她出生的前一年移民到法國。[2]密那到 8 歲以前都住在巴黎第 9 區的奥斯曼大道。
14 歲時，阿爾法薩被送到畫室學習藝術，一年後她寫了一篇名為「之後的路（The Path of Later On）」（阿爾法薩，1893）的神秘學文章當作學校作業。1893 年她和媽媽一起去義大利旅行。行經威尼斯總督府時她想起在此地的前世場景，她被勒死並丟入運河中（母親 – 某日）。（日後在《母親的天命議程（英语：Mother's Agenda）》中，她也會提到其它世的地球人身，但只是間或地提起這些化身 [emanation]。）16 歲時，她進入波爾多國立美術學院（Ecole des Beaux Arts）就讀，在這間學校她被稱作「斯芬克斯（Sphinx，有翼的女獅身人面獸）」，日後更以這個綽號進出巴黎沙龍。[7]
1897/10/13，母親嫁給了亨利·莫里塞特（Henri François Morisset，1870/04/06-1956/11-15），他是 Gustave Moreau 的學生。密那和亨利育有一子 André Henri Morisset（1898/08/23-1982/03/29）。Morisset 一家住在巴黎第 15 區 Lemercier 街的 Atelier。而密那也成為巴黎藝術圈的一員，與奧古斯特·羅丹、莫內這類朋友結交。[8]
1904 年左右，她在夢中遇見一個深色的亞洲人形，她稱之為「克里希納」。她說這個形體成為她內在旅程的嚮導。她對克里希納產生完全的盲從，並暗自希望有一天能在現實生活中遇見他（Karmayogi，日期不明）。1905 年左右，她遇到神祕主義者 Max Théon（页面存档备份，存于互联网档案馆），Max 為她闡明這些心靈經驗的意義。她曾兩度到訪 Théon 在阿爾及利亞 Tlemcen 的土地（第二次她隨同丈夫 Morisset 前往，一說是 Morisset 隨後才到），她和 Théon、其妻 Alma Theon（页面存档备份，存于互联网档案馆） 住在一起，並向他們學習第一手的神祕學知識。[10]阿爾法薩夫人萬分敬重 Théon 夫婦。
密那和亨利在 1908 年離婚，密那隨後搬回巴黎17 區的 Rue des Lévis 49 號。
約在這個時間點，密那定期會見受到心靈現象或神祕主義吸引的學生和求道者。1906 年密那和她的胞弟 Mattéo 在巴黎找到了一個名為「新想法」（l'Idée Nouvelle）的團體。這個團體周三晚上會在她家聚會，起先是在 Lemercier 街，後來換到 49 區的 Lévis 街，最後又變成 9 區的 Val de Grace 街。她的書《話說很久以前》（Words of Long Ago，選集的第二冊）記述了其中一次例會，也提到她對婦女思想聯盟（L'Union de Pensée Féminine）說的話，該讀書會是她發起的。在和 Prithwindra Mukherjee（页面存档备份，存于互联网档案馆） 的一次晤談中，該會一名成員亞歷山大·大衛·尼爾回想起那些例會以及阿爾法薩夫人本人，她說：「我們這些朋友花了很多晚聚會，深信將來會更好。有時我們會去 Bois de Boulogne 花園觀賞蚱蜢跳起，那個樣子有如早期的飛機起飛一般。我記得她的優雅、修養，帶有神秘傾向的聰穎。儘管她甜美、胸懷大愛，做了某些高尚行為之後，固有的天性又讓她輕易忘掉自己做過什麼，她身上顯露的巨大力量還是無法被隱藏起來。」[11]
1911/05/05 密那再婚，嫁給 Paul Antoine Richard（1874/06/17-1967/06）。Richard 曾去到印度，欲代表本地治理（Pondicherry）角逐法國參議院席次[14]，就在那裡，他遇見了奧羅賓多（1910 年四月中）。Richard 告訴阿爾法薩夫人關於奧羅賓多的事，且奧羅賓多在接下來的四年持續在「物質和精神層面與 Richard 互通有無」。[15]
1914/03/07， 阿爾法薩夫人和 Richard 搭上前往印度的輪船加賀丸號，並在 29 號抵達本地治理。她日後說道，第一次看見奧羅賓多時，她就認出了他就是夢中那個深色亞洲人形「克里希納」。次日，她在日記寫道：「不管有多少個靈性存有湧入最稠密的無明，縱使上百個也好，都無關緊要了。我們昨天見到的祂已經下凡了；祂的臨在就足以證明黑暗被轉化為光明的一天將會到來，祂終將在地球上掌權。」
早在奧羅賓多遇見阿爾法薩夫人和 Richard 的數年前，他就已經放棄讓印度脫離英國統治的革命活動，並退居法屬殖民地本地治理（在此他可不被英殖民政府逮捕）投入人性和地球生命的靈性轉化工作。
在一段短期而密集的實修後，奧羅賓多有時候會在晚上講道。1913 年，他移居到 41 區 François Martin 街的招待所，早上（阿爾法薩夫人和 Paul Richard 遇見他的那個時候），他在那裡接見訪客，團體冥想之後（通常是下午四點左右），他會和他早期的門徒進行非正式的晚間聚會。[16]
阿爾法薩夫人說，第一次見到奧羅賓多時，她發現她的念頭止息了，她的心變得安靜，而沉默開始一點一滴地蓄積，兩三日之後只剩下沉默和瑜伽意識。在 1958 年的《母親的天命議程（英语：Mother's Agenda）》中（卷 I 第 163-164 頁），她提到了兩個經驗，一是她存有的靈魂深處意識在 1910 年徹悟，二是她與神聖源頭間形成寂靜穩固的連結，這兩個經驗伴隨她一生。
阿爾法薩夫人和 Richard 在本地治理待到 1915 年 2 月，然後因為一次世界大戰的關係必須回到巴黎。他們在法國待了一年，再到日本，共住了四年，先在東京（1916 - 1917），再到京都（1917 - 1920）。他們也有另一個旅伴 Dorothy Mary Hodgson ，她是阿爾法薩夫人早先在法國認識的英國女人 (Das p. 209)，視阿爾法薩夫人為她的導師。[18]
待在日本的那段時間，阿爾法薩夫人入境隨俗，學習日本人的生活方式、言行舉止及穿著，並參訪了許多的佛教聖地（Das 1978 p. 173）。一名日本友人日後回憶道：「她來到這裡學習當個日本人，試圖融入我們。但我們從她身上學到的才多，像是她迷人的風采、難以預期的行事。」(Madame Kobayashi, in Das 1978 p. 193)。1919 年，她遇見了泰戈爾，當時他也下塌在同一間旅館。Santiniketan 的 Rabindra 博物館典藏了兩人的合照。泰戈爾當時送給阿爾法薩夫人一台他使用的打字機；夫人在 50 年代中將其轉贈給 Prithwindra Mukherjee，望他能「多寫些好詩」；這台打字機還留存在奧羅賓多修道院 (出處同上，p. 206)。多年之後（1956），她還提到在日本也遇見托爾斯泰（Tolstoy）的兒子。[19]
1920/04/24，母親隨 Richard 和 Dorothy Hodgson 回到本地治理，同年的 11/24 搬到奧羅賓多在 François Martin 街的招待所附近。Richard 沒有待很久；隨後，他花了一年像桑雅士（sanyasi）在北印度行腳（Das 1978 p. 209; 母親 – 某日）。（那之後 Richard 提出了離婚協定，同時間又再娶）。[20]與此同時，Dorothy Hodgso 也收到了法名 Vasavadatta ，（簡稱 Datta，意指奉獻的），並成為奧羅賓多和母親最早的西方信眾之一，甚至早於修道院起建的 1926 年。
她認為花卉帶有靈性上的意義，因此她根據每朵花所傳達的靈性品質為 800 多個不同品種的花卉命名（《花與花語、花卉的靈性意義》[Flowers and Their Messages, Flowers and their Spiritual Significance]）。這些訊息會呈給信徒閱讀，以傳達母親的祝福和恩典。
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