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西施
西施
本名	氏：施
出生	公元前503年
逝世	公元前473年
国籍	越國、吳國
别名	西子、沉魚
活跃时期	春秋時期
父母	父：？; 母：？

西施（公元前503年—公元前473年），又稱西子，傳聞本名施夷光^[1]，越國諸暨（今浙江紹興市諸暨縣）人氏，中国古代四大美女之一，是家喻戶曉的美人，2003年浙江省諸暨市興建了西施殿加以紀念。有学者认为西施不存在^[2]。

生平

西施世居越國諸暨苧蘿山下，當時山下有東西兩村。村民大多數為施氏^[3]，西施家在西村，因而稱其西施。西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐在夫椒之战大败于吴国，沦为吴国臣属。為了報復吳王夫差，文种、范蠡建议勾踐獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。

勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說：「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。」可是伍子胥進言：「臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」

吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇臺建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，他沉迷於西施的美色，荒廢朝政，勾踐趁機休養生息，養精蓄銳，然後乘虛而入，一舉消滅吳國。

下落成謎

西施的結局有以下几种說法：

第一：西施與范蠡相戀，當吳國滅亡之後，范蠡不要越王的封賞，趁著夜色携西施悄然離去，兩人在路途中，生下一個兒子。從此避世太湖，逍遙餘生^[4]。或许是后人不忍这位绝代佳人遭到悲惨的结局，就流传出西施和范蠡归隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。
第二：吳滅了以後，吳人認為西施是使得國破家亡的妖孽，於是就將她放進皮袋之中沉於江底^[5]^[6]。後來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此蛤蜊也有“西施舌”之稱。
第三：另一種說法是范蠡在太湖上將西施推下水，淹死了她。^{[來源請求]}
第四：勾践灭掉吴国后，残杀功臣。勾践认为西施是个祸害，把西施沉到了江底。
第五：西施死于乱军之中。
第六：在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。

至今，在浙江绍兴市诸暨市（旧称暨阳县），仍然有西施殿、越国古都城门等遗迹。

西湖亦稱為西子湖，因北宋詩人蘇軾曾作七言絕句春後初晴雨亦奇：

“

水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹總相宜。

”

相關成語、諺語

沉魚落雁

一说认为“沉鱼落雁，闭月羞花”与古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环（按年份先后排列）分别对应：

沉鱼：西施在古越国浦阳江边浣纱，水里的鱼忘记游泳；

落雁：昭君出塞，天上的大雁忘记扇动翅膀；

闭月：貂蝉花园拜月，云彩遮住了明月；

羞花：杨玉环花园赏花，抚触盛开的花朵，绿叶都闭合了（一说是含羞草）。

事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、驪姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物与人对“美”的认识存在差异，引申意为價值觀認知本來就無絕對，只是人類的主觀看法。

也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》中“鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花”一句是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

東施效顰

亦作東家效顰、醜女效顰。

西施因患心病而捧心皺眉，「西子捧心」被視為絕世美態，同里東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻跟西施有著截然不同的面貌，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子·天運》後世比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂地模仿他人，以致收到反效果。

《紅樓夢·第三十回》：寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自歎道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！

西眉南臉

出自唐代李咸用《巫山高》：「西眉南臉人中美，或者皆聞無所利。」西施和南威都是春秋時的美人，所以又並稱「威施」，後以「西眉南臉」比喻女子容貌美麗。

情人眼裡出西施

語出清朝黃增的《集杭州俗語詩》，字面意思為美色的本身並不會去迷惑人，只是欣賞的人自己的心迷惘了，就像情人眼中的伴侶，都是只看優點而輕忽缺點。

参考文献

^ 高群. 圖文版江山第一美人西施秘傳. 台灣: 黃金屋文化. 2012. ISBN 9789578004511.
^ 西施原来不存在--文史--人民网. history.people.com.cn. [2020-04-15]. （原始内容存档于2020-06-04）.
^ 當時施是氏不是姓，施氏源自喜（嬉）姓有施氏，即妺喜之部落
^ 陈耀文引唐人陆广微《吴地记》再引《越绝书》曰：“西施亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《鹤林玉露》乙编卷四“荆公议论”条说：“范蠡霸越之后，脱屣富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。然犹挟西施以行，蠡非悦其色也，盖惧其复以蛊吴者而蛊越，则越不可保矣”
^ 《墨子》曰：“吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。”俞弁在《逸老堂诗话》卷上引《吳越春秋》云：“吳亡，西子被殺”。俞弁在《逸老堂诗话》卷上結論：“古今成谓其从范蠡五湖之游，今乃知其终於沈，可以为西子浣千古之冤矣。”
^ 杨慎引《吴越春秋·逸篇》说：“一日读《墨子》曰：‘吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。’喜曰：‘此吴亡之后，西施亦死于水，不从范蠡去之一证。’墨子去吴越之世甚近，所书得其真然。”徐树丕支持杨慎“西施被沉”的说法。他在《识小录》中说：“当吴之亡，吴王逃至阳山自杀，必先杀西施，不以所爱为仇辱，此理之可信者。沈于江，必吴沉之也。蠡高人又智士，岂取亡国之妃为俪，其必不然矣。”