征服王朝 （英語：Dynasties of Conquest ）是西方漢學家 德裔美国人 魏復古 所提出的歷史學 名詞，出自他所提出的「征服王朝學說」，首次出現于他與馮家昇 合著的《中國社會史：遼》。征服王朝相對於汉族 王朝，意指少數民族所建立的中國朝代 。此類王朝在吸收漢文化 的同时亦刻意保持自身文化，與吸收漢文化並徹底被漢化 的滲透王朝 不同[ 1]
魏復古將中國歷史 朝代分成兩類：一個是漢族 建立的朝代，另一個是由异族（大多是北方民族）所建立的朝代，其中又分成滲透王朝 與征服王朝[ 2]
滲透王朝：東漢末期到西晉時期時，匈奴 、羌 、氐 、羯 與鮮卑 等族，自塞外內徙，乘西晉末年八王之亂後先後在中原建立國家與朝代，例如五胡十六國 、北魏 等朝代為代表[ 2] 漢化 。雖然這些民族或曾反抗漢化，如北魏的六鎮之亂 與北齊 皇帝抵制漢化[ 3] [ 2]
位於銅鏡上的契丹文字 征服王朝大多實施二元政治 ：以本民族制度管理本民族，以漢族制度管理漢族。例如遼朝官制分北面官與南面官，以北面官管理契丹族 ，以南面官治理漢族 ；金朝以猛安謀克 管理女真族 ，以州、縣管理漢族；元朝以蒙古本身制度管理蒙古族，以漢法治理漢地[ 2]
征服王朝的民族強調民族特質：外來民族為了維護自身民族文化，在政策上也都刻意維護本族利益。他們創製屬於自己的文字如契丹文字 、女真文字 、西夏文字 、八思巴文 與滿文 ，並奉為國語。為了維護本民族軍事優勢，他們也提倡尚武精神，注重騎射訓練[ 2]
傳統學者採取以漢族為立場的思維[ 14] [ 15] 漢文化 同化，只有元朝漢化 最淺[ 16] [ 17] 魏復古 改採支配權力者的立場思考，並且提出「征服王朝」學說。他提出兩個論點：認為征服中原的北方民族並非都是被漢文化單向同化，而是與漢族互相涵化 ，例如北齊要求漢族學習鮮卑文化[ 3] [ 18] 胡漢關隴集團 、元朝鼓勵漢人學習蒙古文化并在较大程度上採取「草原本位政策」、清朝強迫漢人接受剃髮易服 等滿洲文化[ 19] [ 1]
^ 1.0 1.1 魏復古與馮家昇.《中國遼代社會史》（HISTORY OF CHINESE SOCIETY: LIAO[906~1125]）.1949年.
^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 竺沙雅章. 《征服王朝的時代》. 稻香出版社. 1998年9月. ISBN 4-311-30446-3 .
^ 3.0 3.1 《顏氏家訓 》提到：「齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」
^ 《征服王朝的時代》〈第六章 元代的中國支配〉: 第166頁－第172頁.
^ 一代名相耶律楚材：一個改變元朝歷史的契丹人(1) . [2015-10-27 ] . （原始内容 存档于2016-03-04）. ^ 《西夏王國與東方金字塔》〈第六章 中學西漸：西夏的政治制度〉 第161頁－第164頁.
^ 編輯部編輯（1992年）:《中國文明史 宋遼金時期》遼代 第五章 〈儒學的傳播與教育的發展〉，第104頁。
^ 楊若薇（1992年）:《契丹王朝政治軍事制度研究》第二篇〈官制及行政制度〉，85頁。
^ 《異民族の支那統治史》與《異民族の支那統治概說》 [永久失效連結 ^ 鄭欽仁、李明仁編譯，《征服王朝論文集》，臺北：稻香出版社，1999年
^ (日)吉田順一，鄭欽仁譯，〈北亞的歷史發展與魏復古的征服王朝理論〉
^ 《廿二史劄记》卷二八“金代文物远胜辽元”条。
^ 《中國文明史‧宋遼金時期‧金代》〈第五章 文教事業的發展〉: 第1865頁－第1883頁.
^ 杨芳洲，民族主义只能对外不能对内 互联网档案馆 的存檔 ，存档日期2016-10-02.
^ 林忌 . 誓詞照妖鏡 愛國還是愛政權 . 2016-10-20 [2018-09-10 ] . （原始内容存档 于2018-09-10）. ^ 劉浦江《元明革命的民族主義想像》，〈中国史研究〉2014年第3期
^ 傅范維《從〈諭中原檄〉的傳鈔看明代華夷正統觀的轉變》，〈明代研究〉第22期2014年6月
^ 《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝 上冊》第一章 政治發展大勢，第67頁。
^ 魏斐德著 陳蘇鎮等 譯. 洪業 滿清外來政權如何君臨中國. 台北: 時英出版社. 2003: 689頁－747頁.
書籍 魏復古、馮家昇：《中國遼代社會史》（HISTORY OF CHINESE SOCIETY: LIAO[906~1125]）. 1949年.
竺沙雅章：《征服王朝的時代》. 稻香出版社. 1998年9月. ISBN 4-311-30446-3 .
關凱文：《略論征服王朝治理漢地方式比較—以遼金元滿清為中心》. 1999年.
鄭欽仁、李明仁 編譯：《征服王朝論文集》. 臺北：稻香出版社，1999年.
