反串是中國傳統戲曲演出中的一種演出方式,主要是指演出與自身本工的行當不同的戲的情形。雖然後來反串一詞也被用於男扮女或女扮男的異裝情形,但在其原本的意義中,是與演員以及劇中人的性別無關的。舉例而言,男性的梅蘭芳作為一個旦行演員,演出女性角色是正常,他曾在《轅門射截》一劇中演生角的呂布則反而是反串。除了如上述的旦串生之外,生串旦、生串淨、生串丑等情形也都很常見。
行當的概念在元雜劇中已經存在,但當時許多演員常常沒有明確的本工行當,例如《青樓集》中記錄的一些著名女性演員常能兼「旦末」,因此其無論扮旦或末,都不能算是反串。
比較有明確反串情形的,要到明代中後期的一些傳奇劇目,如劇作家徐渭寫的《女狀元》等戲中,有明確要因劇情的轉換以旦行演員來換男裝演生角的情形,但未留下其實際表演時情形的相關記錄。在明末清初最盛的崑劇中,由於對表演藝術特講求精緻,各行當之間各形成嚴格的派別,因此反串兼演是不被容許,這種情形到清代中葉更達到極緻,因此只有少數特別的劇目,才能反串,如《南西廂》的〈長亭〉一齣,所有劇中人均由旦角反串,成為慣例。
清朝康熙十年(1671年),政府开始禁止女性登台表演,女性角色均由男性出演。晚清,天津开埠后,始有女演员公开登台表演。而男女同台合演亦是在天津最先出现[1]。在清中葉才形成的京劇中,反串是較常出現的演出方式。在京劇發展早期由於較多人精通數個行當,因此反串現象較不明顯,光緒年間,角色的分工才愈趨細密,這情形發展到民國以後達到極緻,由於專精一門成為普遍的觀念,而反串的情形才逐漸增加,許多著名的演員如四大名旦、楊小樓、等都不時有反串的演出。
王安祈〈從「兼扮、雙演、代角、反串」的演出現象看「當代戲曲」與「古典戲曲」劇場意義的不同〉
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