Клінічна етнографія

Клінічна етнографія — термін, вперше використаний Гілбертом Гердтом і Робертом Столлером у серії робіт у 1980-х роках.[1] За визначенням Гердта, клінічна етнографія

це інтенсивне вивчення суб'єктивності в культурному контексті... клінічна етнографія зосереджена на мікроскопічному розумінні сексуальної суб'єктивності та індивідуальних відмінностей у міжкультурних спільнотах. Те, що відрізняє клінічну етнографію від антропологічної етнографії загалом, полягає в (а) застосуванні дисциплінованої клінічної підготовки до етнографічних проблем і (б) заклопотаності у розвитку бажаннями та значеннями, які культурно розподіляються в групах і протягом життя.[1]

Клінічна етнографія має велику схожість з особистісно орієнтованою етнографією, терміном, використаним Робертом І. Леві, психіатром з психоаналітичною підготовкою, для опису його антропологічної польової роботи на Таїті та в Непалі в 1960-1980-х роках і використаним багатьма його студентами та співрозмовниками. На практиці ці два підходи збігаються, але, здається, відрізняються акцентом: клінічна етнографія, здається, більше використовується антропологами, які пишуть про сексуальність або медичну антропологію (зокрема, психіатричну антропологію, наприклад, Luhrmann 2000, або антропологію психічних захворювань[2]), тоді як людино-орієнтована на етнографію, хоча інколи й звертається до цих тем, частіше зосереджується на вивченні себе та емоцій між культурами. Особисто-орієнтована антропологія також передбачає стиль етнографічного письма, який акцентує увагу на психологічних тематичних дослідженнях.[3]

Обидва підходи продовжують давню традицію психологічної антропології, зокрема дослідження культури та особистості. Дослідники цієї школи зазвичай мали підготовку в галузі антропології або психіатрії (рідше — в обох), проводили етнографічну польову роботу, спираючись на психодинамічні теорії (хоча не обов'язково на ортодоксальну фройдівську теорію), а також володіли певними навичками психіатричних або клінічних психологічних методів інтерв'ю. Вони звертали особливу увагу на питання, такі як роль культури в емоціях, сексуальності, ідентичності, самопереживанні та психічному здоров'ї в міжкультурних дослідженнях. Фігури цієї ширшої традиції включають, але не обмежуються ними: Джин Бріггс, Джордж Девере, Кора Дюбуа, А. Ірвінг Геллоуелл, Абрам Кардінер, Ральф Лінтон, Мелфорд Спіро та, принаймні, дотично Грегорі Бейтсон, Маргарет Мід і Марвін Оплер.

Активні дослідницькі та навчальні програми з клінічної етнографії сьогодні включають напрям клінічної етнографії та психічного здоров'я на кафедрі порівняльного людського розвитку Чиказького університету та деяких якісних дослідників у Національному ресурсному центрі сексуальності, яким керує Гілберт Герд у Сан-Франциско Державний університет ім. Крім Гердта, вчені використовують цей термін, зокрема Ендрю Боксер, Бертрам Дж. Колер і Таня Лурманн, а також багато їхніх студентів.

Дивіться також

Список літератури

  1. ↑ а б Herdt, G. 1999. "Clinical ethnography and sexual culture." Annual Review of Sex Research 10:100-19
  2. ↑ Lézé, Samuel (2014) "Anthropology of mental illness", in : Andrew Scull (ed.), Cultural Sociology of Mental Illness : an A-to-Z Guide, Sage, pp. 31-32
  3. ↑ Levy, Robert I. and Douglas Hollan (1998) "Person-Centered Interviewing and Observation in Anthropology." Pp. 333-364 in Handbook of Methods in Cultural Anthropology, edited by H. R. Bernard. Walnut Creek, CA: Altamira Press.

Бібліографія

  • Гердт, Гілберт (1999) "Клінічна етнографія та сексуальна культура". Annual Review of Sex Research 10:100-19.
  • Гердт, Гілберт і Роберт Дж. Столлер (1990) Інтимне спілкування: еротика та дослідження культури. Нью-Йорк: Columbia University Press.
  • Леві, Роберт І. (1973) Таїтяни: розум і досвід на островах Товариства. Чикаго: University of Chicago Press.
  • Леві, Роберт І. і Дуглас Холлан (1998) «Інтерв'ю та спостереження в антропології, орієнтоване на особистість». pp. 333–364 у Handbook of Methods in Cultural Anthropology за редакцією HR Bernard. Walnut Creek, Каліфорнія: Altamira Press.
  • Luhrmann, Tanya M. (2000) Двох розумів: зростаючий розлад в американській психіатрії. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Alfred A. Knopf, Inc.
  • Лурманн, Таня М. (2004) «Метакінез: як Бог стає інтимним у сучасному християнстві США». Американський антрополог 106:518-528.