Часто кажуть, що під час хрестових походів жінки здебільшого займалися домашніми справами або брали участь у діяльності, що виходила за межі закону. Хоча певною мірою це правда, деякі жінки також брали участь в інших видах діяльності, включаючи битви в походах за Святу Землю. Ця стаття присвячена першим хрестовим походам (з 1096 по 1131 рік)^[1] і досліджує відомих учасників, серед яких були жінки, що залишили свій слід в історії.^[2] Для вивчення соціальних і релігійних аспектів учасників жінок у переважно чоловічих хрестових походах рекомендується ознайомитися з документами, на які створено посилання.

У період хрестових походів деякі жінки залишилися вдома, виконуючи роль регентів і керуючи маєтками своїх чоловіків.^[3] Проте багато інших вирушали разом із хрестоносцями, беручи участь у походах і навіть вступаючи в битви. Знатні жінки часто брали активну участь у військових діях, оскільки їхнє виховання з дитинства включало підготовку до таких можливостей, як навики верхової їзді та основи бойового мистецтва.^[4]

Однак у хрестових походах брали участь не лише дворянки. Жінки, які належали до простих людей, також були присутні протягом усього христового походу, виконуючи такі завдання, як видалення вошей з голов солдатів та/або прання одягу. Насправді, прання вважалося єдиною діяльністю, дозволеною жінкам під час Першого хрестового походу, що було схвалено католицькою церквою. При цьому особливу увагу звертали на те, щоб жінки, залучені до походів, не були надто привабливими, через що існували побоювання, що їхня присутність може спровокувати воїнів на недоречні стосунки. Проте ця вимога часто ігнорувалась у хрестових походах.^[3] Кожного разу, коли армія вирушала в похід, до неї приєднувалися жінки, які виконували роль служниці або повії. Попри їх внесок у побут і підтримку війська, вони не залишилися серед переможців. Натомість у разі поразки жінки часто ставали об'єктом звинувачення. Це було пов’язано з вірою в те, що солдати, які залишили свої домівки заради високої мети, повинні зберігати чистоту помислів і вчинків, а подібні стосунки суперечили цьому ідеалу.^[3] Крім традиційних жіночих ролей, таких як пральниці, жінки часто виконували роль черниці супроводжуючи релігійних лідерів у їхніх подорожах, а деякі жінки навіть брали участь у боях проти мусульманських ворогів.

Цікаво, що західні хроніки, як правило, відводили жінкам-хрестоносцям лише другорядну роль, зосереджуючись на досягненнях чоловіків. Натомість мусульманські джерела часто надавали жінкам християнкам образ агресивних та жорстоких воїнів. Така тенденція була частиною широкої пропагандистської кампанії, спрямованої на дискредитацію християнського світу та виправдання боротьби проти нього.^[5] Особливо яскраво це проявилося у згадках про пізніші хрестові походи, де серед жінок-хрестоносців були навіть представниці Близького Сходу, включно з мусульманками, які, за свідченнями мусульманських хроніків, воювали проти своїх співвірян.^[6]

Анни Комніниа, дочки візантійського імператора Олексія I Комніна, внесла значний вклад у вивчення історії Першого хрестового походу, написавши Алексіади. Її праця, що відображає погляд на події з візантійської точки зору, була завершена нею в монастирі, куди її було заслано.^[7]

Незважаючи на відсутність детальних описів у творах Фульхерія Шартрського та капелана Балдуїна I Єрусалимського, можна припустити, що жінки, які брали участь у хрестових походах, зіштовхнулися з низкою викликів, пов'язаних з їхньою гендерною роллю, релігійними упередженнями та суворими умовами життя в таборі. Дослідження цих хроністів, щодо ролі жінок у хрестовому війську, наводять наступну тезу:^[8]

Тоді франки, знову порадившись, вигнали жінок з війська, як заміжніх, так і незаміжніх, щоб, можливо, осквернені розпусним життям не завдали неприємностей Господу. Потім ці жінки шукали собі притулку в сусідніх містах.

Фульхерій Шартрський зазначає, що масова істерія оточувала священні пошуки хрестових походів, демонструючи віру в те, що навіть низький водоплавний птах, очолюваний монахинею, був благословенний Святим Духом і приведе їх до Єрусалиму.

Незважаючи на поширені уявлення про масовий рух черниць до Святої Землі під час хрестових походів, історичні джерела надають обмежену інформацію про їхню участь.^[9] З Першого хрестового походу відомо лише про трьох жінок-монахинь, причому ім'я лише однієї з них вдалося встановити.

• Історія Аноніми з Камбре та її сектантів, які слідували за графом Еміко із Флонхейму, є свідченням неймовірної сили релігійного фанатизму.^[10] Ця група вірила, що звичайна гуска, яку очолювала Аноніма, була наділена Святим Духом і могла вказати їм шлях до Святої Землі.^[11] Настільки абсурдна віра призвела до того, що люди дозволили птаху керувати їхніми мандрами. Після загибелі гуски секта зникла так само раптово, як і з'явилася. Ці події описали Фулшер Шартрезський та Альберт Аахенский, а Гійом із Ногента навіть висловив припущення, що гуску могли з’їсти після її смерті.^[12]
• Під час Першого хрестового походу, в битві при Сіветоті, що стала катастрофою для війська Петра Пустельника, серед полонених опинилася Аноніма, черниця з монастиря Санта-Марія і Корреа в Трірі. Цей епізод свідчить про жорстокість хрестових походів та їхні несподівані наслідки. Звільнившись у 1097 році, Аноніма здійснила несподіваний вчинок, приєднавшись до своїх колишніх ворогів.
• Америка, черниця з монастиря в Алтеаї, вражена закликами папи Урбана II до хрестового походу, звернулася до свого єпископа з проханням благословити її благородну місію. Вона прагнула заснувати госпіс у Святій Землі, щоб надавати медичну допомогу та притулок бідним паломникам та хрестоносцям. Цей вчинок свідчить про те, що хрестові походи мобілізували не лише воїнів, а й простих людей, які прагнули служити вищій меті.

Історія Хрестових походів зазвичай асоціюється з чоловіками, проте дослідження Райлі-Сміта розкривають несподівані факти про участь жінок у цих подіях. Згідно з його даними, щонайменше вісім жінок супроводжували своїх чоловіків у Святу Землю і навіть брали участь у бойових діях. Зокрема, відомо про жінку, яка билася в битві 1107 року під проводом Боемунда Антіохійського. Наведений факт кидає виклик традиційним уявленням про роль жінок у середньовічних війнах.

• Годехільда,^[13] донька впливового сеньйора Рауля II Тосни, відіграла значну роль у перших Хрестових походах. Супроводжуючи свого чоловіка, короля Балдуїна I Єрусалимського, вона не лише демонструвала відданість справі, а й забезпечувала фінансову підтримку з родових земель. Однак, її рання смерть у Кахраманмараші стала важким ударом для короля. Згодом Балдуїн уклав кілька шлюбів, зокрема з вірменкою Ардою та Аделаїдою дель Васто, прагнучи зміцнити свої позиції на Сході.
• Хадвіга,^[14] донька графа Арнольда I з Шині, відмовилася підкоритися забороні батька брати участь у Хрестовому поході. Разом зі своїм чоловіком Додо з Конів, одним із найближчих соратників Годфріда Буйонського, вона вирушила в Святу Землю. Після успішного повернення з подорожі, Хадвіга та Додо стали визнаними героями, а їхня історія надихала багатьох інших.

  

• Ельвіра Леон-Кастильська,^[15] незаконнонароджена дочка короля Леона і Кастилії Альфонсо VI, яка подорожувала, будучи вагітною, зі своїм чоловіком Раймондом IV Сен-Жилем, графом Тулузи. Після того як її чоловік був убитий під час облоги Тріполі в 1106 році, вона народила сина Альфонсо Джордана, пізніше графа Тулузи, а потім повернулася додому в Кастилію. Там вона вийшла заміж за Фернандо Фернандеса де Карріона і народила ще трьох дітей.
• Емма Герефордська, шляхетна дама з Англії, разом зі своїм чоловіком, бретонським лідером Ральфом I Гаельським, взяла участь у Першому Хрестовому поході. Вони слідували спочатку за Робертом II Куртгезом , а потім приєдналися до армії Боемунда I Антіохійського. Цікаво, що Емма була двоюрідною сестрою Годехільди, дружини Балдуїна Єрусалимського, що робило їхню подорож ще більш сімейною справою. На жаль, ні Емма, ні Ральф не дійшли до Святої Землі і померли під час походу.
• Флоріна Бургундська, як і багато інших жінок того часу, відважилася супроводжувати свого чоловіка Свена в небезпечному Першому хрестовому поході, демонструючи рішучість і відданість спільній справі.
• Юмберга з Ле-Пюізе,^[16][17] сестра відомого хрестоносця Еверарда III Ле-Пюізе, віконта Шартрського, відправилася в Перший хрестовий похід разом зі своїм чоловіком, Вало II з Шомон-ан-Вексена. Ця шляхетна дама, що походила з впливового роду, була пов'язана родинними узами з багатьма знатними особами свого часу. Трагічною сторінкою її життя стала загибель чоловіка під час облоги Антіохії в 1098 році.^[18] Доля самої Юмберги після цієї події залишається невідомою. Їхній син, Дрого, також залишив свій слід в історії Першого хрестового походу.
• Едіт де Варенн, донька впливового англійського барона Вільяма де Варенна, 1-го графа Суррея, продемонструвала неабияку відвагу, супроводжуючи свого чоловіка Жерара Гурне-ан-Бре в Першому хрестовому поході. Вона брала участь у походах обох армій – Г’ю Великого та Роберта II Куртгеза, що свідчить про її рішучість та відданість спільній справі. Цікаво, що їхній син, Гуго II, також пішов стопами батьків, взявши участь у Другому хрестовому поході.
• Мейбл з Русі, яка супроводжувала свого чоловіка Гуго I Яффського до Святої Землі.
• Гелі Бургундська, дружина Бертрана Тулузького, супроводжувала свого чоловіка в подорожі до Тріполі, де він мав намір здобути титул графа.
• Аноніма з Лева, дочка Оделіни з Ле-Пюізе та Жослена з Лева, а також двоюрідна сестра відомого хрестоносця Гумберга з Ле-Пюізе, відважилася на небезпечну подорож у Святу Землю, супроводжуючи свого чоловіка Ральфа Рудого з Пон-Ешанфра.^[19] Ральф, лицар, відданий батькові Боемонда Роберту Гвіскару, брав участь у Хрестовому поході Боемунда з Антіохії-Таранто в 1107-1108 роках. Трагічною сторінкою її життя стала загибель чоловіка під час катастрофи Білого корабля в 1120 році.
• Доля Емеліни, яка вирушила в хрестовий похід з чоловіком, Фульшером Буйонським, обернулася трагедією. Потрапивши в полон під час облоги Антіохії, вона втратила не лише чоловіка, але й свободу, ставши дружиною мусульманського найманця.^[20]
• Корба Ториньська, дружина Жоффруа Буреля, лорда Амбуазу, брала участь у хрестовому поході 1101 року. Корба була захоплена мусульманами, і її подальша доля невідома.^[21]

Участь жінок у Хрестових походах мали далекосяжні наслідки. З одного боку, вони демонструвала зміни в ролі жінки в середньовічному суспільстві, з іншого – підкреслювали жорстокість і трагічність цих воєн. Прикладом може слугувати доля Алієнори Аквітанської, яка, незважаючи на свій високий статус, зазнала багатьох випробувань.

• Флоріна Бургундська,^[22] принцеса-воїн, взяла участь у Першому хрестовому поході разом зі своїм чоловіком Свеном Хрестоносцем, принцом Данії. Вона була дочкою герцога Едо I Бургундського та Сібілли, далекого предка Марії Антуанетти. Свен, у свою чергу, був одним із численних дітей короля Данії Свейна II, народжених від різних наложниць. На чолі загону з 1500 кіннотників Флоріна та Свен просувалися рівнинами Каппадокії. Однак їхня армія потрапила в засідку мусульманських військ, що значно переважали за чисельністю. У жорстокій битві загинули і подружжя, і більшість їхніх воїнів.
• Іда Австрійська,^[23] вдова маркграфа Австрії Леопольда II, продемонструвала неабияку мужність, очоливши власну армію під час Хрестового походу 1101 року. Її похід закінчився трагічно: біля Гераклеї Кібістри вона потрапила в засідку, організовану сельджуцьким султаном Килич-Арсланом I. Остаточної інформації про її подальшу доль немає. Де які джерела свідчвть, що Іда загинула в битві, за іншими – була відправлена до гарему султана.

• 

  Сесілія Ле Бурк, сестра короля Єрусалима Балдуїна II, була тісно пов'язана з історією хрестоносних держав. Одружена з принцом-регентом Антіохії Роджером Салернським, вона взяла активну участь в обороні цього міста під час нападу мусульман у 1119 році. Трагічна загибель чоловіка стала важким ударом для неї.
• Мелісенда, королева Єрусалиму,^[24] дочка Балдуїна II Єрусалимського. Мелісенда, правителька Єрусалиму після смерті свого батька, послала армію на допомогу Едеському графтву хрестоносців, яке було в облозі і зрештою впало. Її благання до папи Євгенія III про допомогу призвели до катастрофічного Другого хрестового походу.
• Ерменгарда Анжуйська, розлучена дружина Вільгельма IX Аквітанського та дочка Фулька IV Анжуйського, який пішов у хрестовий похід після 1118 року.
• Елеонора Аквітанська,^[24] королева франків. Елеонора супроводжувала свого чоловіка Людовика VII у Другому хрестовому поході, як лідер солдатів герцогства Аквітанія, до складу якого входили деякі з її королівських дам. Хрестовий похід мало чого досяг, і розбіжності щодо стратегії між королем і королевою зрештою призвели до анулювання їх шлюбу. У її наступному шлюбі з королем Англії Генріхом II народився син Річард Левове Серце. Ставши королем, Річард очолив англійський контингент у Третьому хрестовому поході, а його матір Елеонора була регентом у його відсутність.
• Маргарет Беверлі, англійська простолюдина, яка брала участь в облозі Єрусалиму в 1187 році.^[25]

• 

  Шаджар ед Дурр,^[26] дружина султана Єгипту Ас-Саліха Айюба. Коли її чоловік, захворів, вона взяла на себе управління країною і успішно відбила напад хрестоносців, очолюваних королем Франції Людовиком IX.Після смерті свого чоловіка армія підтримала її в тому, щоб вона стала першою жінкою-султаном. Її спроба самостійно правити не сподобалася впливовим людям, і її змусили передати владу одному зі своїх генералів. Навіть вийшовши заміж за нового султана, Шаджар почувалася незахищеною і зрештою загинула від рук його слуг.
• Маргарита Прованська,^[27] королева Франції. Маргарет супроводжувала свого чоловіка Людовіка IX і сестру Беатріс у Сьомому хрестовому поході. Після захоплення свого чоловіка вона вела переговори про його звільнення і фактично була єдиною жінкою, яка коли-небудь очолила хрестовий похід, хоча й ненадовго. Її хоробрість і рішучість були записані її сучасником Жаном де Жуанвілем.

Роль жінок у хрестових походах, часто є неоціненою та досить значною, як це детально описано в третьому томі "Історії хрестових походів" Рансімена. Ось список жінок, які безпосередньо брали участь у цих подіях.

• Ізабелла I, королева Єрусалиму брала участь у Трейтьому хрестовому поході.
• Євдокія Ангеліна була дружиною сербського князя Стефана II, а пізніше стала коханкою візантійського імператора Олексія V Дуки. Разом з ним вона втекла з Константинополя під час Четвертого хрестового походу.
• Єфросинія Дукейна Каматера, дружина імператора Олексія III Ангела, залишилася в Константинополі, а чоловік утік під час Четвертого хрестового походу.
• Маргарита Угорська, дочка угорського короля Бели III, спочатку одружена з імператором Ісааком II Ангелом, а потім Боніфацієм Монферратським, лідером Четвертого хрестового походу.
• Марія Антіохійська була леді Торона, головного замку хрестоносців у Лівані, коли наприкінці Шостого хрестового походу землі, захоплені Саладіном, були повернуті Вірменії.
• Елеонора Кастильська супроводжувала свого чоловіка Едуарда I Короля Англії у Восьмому хрестовому поході та народила доньку Жанну Акрі у Святій Землі.
• Ізабелла Арагонська, королева Франції, супроводжувала свого чоловіка Філіпа III у Восьмому хрестовому поході.
• Аліса Єрусалимська, принцеса Антіохії.
• Констанція Антіохійська, принцеса Антіохії.
• Люсія Триполі, остання графиня Триполі.

Поки чоловіки-хрестоносці гинули в безперервних боях, жінки, що залишилися в тилу, отримували несподівану свободу. Вони ставали регентами своїх маєтків, виховували дітей і керували справами. Вдівство надало жінкам безпрецедентну самостійність, дозволивши їм брати участь у судових процесах, торгових угодах і навіть у військових справах, що суперечило традиційним європейським уявленням про жіночу роль.^[28] Зростання їхньої власності та впливу зробило жінок ключовими фігурами у франкському Леванті, що забезпечило стабільність у неспокійні часи.^[29]

Для жінок у франкському Леванті шлюб був не просто обрядом, а й інструментом соціального підйому та збагачення. Вийшовши заміж, жінка отримувала статус свого чоловіка і могла успадкувати значні маєтки після його смерті. Наприклад, Агнес де Куртене, завдяки кільком шлюбам, стала однією з найвпливовіших жінок у Єрусалимському королівстві.^[30] Така практика призвела до того, що багаті вдови стали бажаними нареченими, а їхні маєтки – об'єктом бажання багатьох європейських шляхтичів.^[31] За законами того часу, вдови отримували значну частину майна своїх померлих чоловіків, що робило їх ще більш привабливими для потенційних наречених.

Така система мала значний вплив на розвиток як Франкського Леванту, так і Європи. У цей час в Європі широко практикувалося первородство, що сприяло успадкуванню землі старшим синами і, як наслідок, більшій стабільності феодальних структур. Придане при укладенні шлюбів часто складалося з грошових коштів, що дозволяло зберегти земельні володіння в межах родини.^[32] На відміну від цього, закордоні землі часто поверталися до корони після смерті або загибелі феодала, що обмежувало можливості для створення династій і посилювало королівську владу.^[33]

Ось неповний перелік жінок, які очолювали родинні маєтки за відсутності своїх чоловіків, що вирушили у Святу землю.

• Ерменгарда Анжуйська, донька Фулька IV Анжуйського, була дружиною Алана IV Бретонського. Під час Першого хрестового походу вона стала регентом Бретані, а можливо, навіть супроводжувала чоловіка в Палестину під час Другого хрестового походу.
• Арда Вірменська, 2-га дружина Балдуїна I Єрусалимського після смерті Годехільди і перша королева Єрусалимського королівства. Це був політично зручний шлюб, який дозволив Болдуїну стати першим графом Едеси.
• Аделаїда дель Васто, третя дружина Балдуїна I Єрусалимського, вийшла заміж, очевидно, коли він ще був одружений на Арді. Її син, Рожер II Сицилійський, образившись на держави хрестоносців через образу своєї матері, відмовився підтримати Другий хрестовий похід.
• Морфія Мелітенська, дружина Балдуїна II, короля Єрусалиму. Матір Мелісенди, королеви Єрусалиму.
• Клементія Бургундська, дружина Роберта II, графа Фландрії, яка сформувала армію для Першого хрестового походу.
• Іда Левенська, сестра Годфруа Буйонського, була одружена з Балдуїном II. Після зникнення чоловіка під час Першого хрестового походу, вона організувала пошуки, але так і не змогла його знайти.

• 

  Констанція Французька, донька короля Філіпа I, спочатку була видана заміж за Гуго I, графа Шампані. Однак цей шлюб було анульовано через родинні зв'язки. Згодом вона стала дружиною Боемунда I Антіохійського. Разом вони переїхали до Апулії, де вона народила сина Боемунда II. Після смерті чоловіка Констанція очолила регентство при малолітньому синові. Однак, потрапивши в полон до князя Барі, вона була змушена відмовитися від влади. Констанція померла у 1125 році, залишивши після себе значний слід в історії Антіохії.
• Адела Нормандська, донька Вільгельма Завойовника, була одружена зі Етьєном II, графом Блуа. Після смерті Етьєна під час Малого хрестового походу у 1102 році Адела взяла на себе управління його маєтками як регент. При її дворі служила Констанція Французька. Серед дітей Адели та Етьєна був майбутній король Англії Стефан I.
• Естефанія була дочкою Рамона Беренгера III, графа Барселони, та тіткою Констанції, королеви Франції. Вона була одружена з Центулем II, графом Бігоррським. Хоча його успіхи в Першому хрестовому поході були незначними, вони мали важливе значення для ослаблення феодальних зв'язків з Францією.
• Адель Марі та Сибілла Шато-Порсьєн обидві були дружинами скандально відомого Енгеррана I, лорда Кусі. Адель Марі була онукою Жільбера, графа Русі. Енгерран звинуватив Адель у подружній зраді й зрікся її за підтримки Елінанда, єпископа Лаонського. Після цього він викрав Сибіллу, яка в той час була дружиною Годфрі I, графа Намюра. На момент вікрадення Сибілла була вагітна від Енгеррана і народила йому доньку, Агнес де Кусі. Сибілла також була прабабусею Роберта де Туротта, єпископа Лангра і Льєжа. Енгерран і його син від Адель, Томас, були запеклими ворогами та суперниками. Обидва взяли участь у Першому хрестовому поході. Після смерті Енгеррана Томас успадкував титул лорда Кусі.
• Марія Шотландська, донька короля Шотландії Малкольма III, була дружена з Євстахієм III, графом Булонським, який був братом Годфруа Буйонського. Євстахій прославився як хрестоносець і повернувся з походів неушкодженим до своїх володінь. Їхня донька Матильда стала королевою Англії, одружившись зі Стефаном Англійським.
• Талеса Арагонська була дочкою Санчо Раміреса, графа Рібагорсі, і онукою Раміро I, першого короля Арагону. Вона вийшла заміж за Гастона IV, віконта Беарнського. Після смерті Гастона в 1131 році Талеса виконувала обов'язки регента від імені чоловіка, а згодом — від імені їхнього сина, Центулія VI. Їхні нащадки, Гастон VI і Гастон VII, взяли участь у наступних хрестових походах.
• Годієрна, дочка Гуго I, графа Ретеля, була одружена з Ерібрандом III, лордом Х'єргеса. Під час його участі в Першому хрестовому поході вона виконувала обов’язки регента його маєтків. Її брат, Балдуїн II, став королем Єрусалиму. Після смерті Ерібранда Годієрна вдруге вийшла заміж за Роджера Салернського.
• Аделаїда, графиня Вермандуа, була дочкою Герберта IV, графа Вермандуа, і Аделі Валуа. Вона вийшла заміж за Гуго Великого, відомого хрестоносця, який отримав титул графа Вермандуа через шлюб із Аделаїдою. Гуго брав участь у Першому хрестовому поході, а пізніше — у Малому хрестовому поході 1101 року. Під час цього походу він був поранений мусульманами і помер у жовтні того ж року. Аделаїда була останньою представницею династії Каролінгів.
• Хільдегарда, дочка Емері IV Туарського, вірного соратника Вільгельма Завойовника, була дружиною Гуго VI на прізвисько «Діявол» з роду Лузінянів. Гуго разом зі своїми братами взяв участь у Першому хрестовому поході. Серед супутників були Раймонд IV, граф Тулузи, один із лідерів хрестового походу, та Беренгер Рамон II, граф Барселони.
• Гертруда де Лувен, дочка Генріха III, графа Лувена, і Гертруди Фландрської, герцогини Лотарінгії, була дружиною Ламберта, графа Монтейгу. Ламберт відіграв важливу роль у Першому хрестовому поході, у якому також брали участь його батько Конан і брат Гозело.
• Маргарита Клермонська, дочка Рено II, графа Клермон-ан-Бовезі, який брав участь у хрестовому поході під проводом Гуго Великого, була одружена з Карлом Добрим, графом Фландрії. Карл, будучи хрестоносцем, отримав пропозицію зайняти трон Єрусалиму, але відмовився. Згодом він трагічно загинув у Брюгге, Бельгія, коли був убитий суперниками-лицарями під час молитви.

• Беннетт, Метью. «Військова маскулінність в Англії та північній Франції бл. 1050–бл. 1225 рр.». у Masculinity in medieval Europe (Routledge, 2015) стор. 81–98.
• Бом, М. Жінки у військових орденах хрестових походів (Springer, 2012).
• Каспі-Рейсфельд, Керен. «Жінки-воїни під час хрестових походів». у Gendering the Crusades (2002): 94+.
• Клер, Ізраель Сміт і Тайлер, Мойсей V. (1898). Бібліотека всесвітньої історії, Том V: Пізнє Середньовіччя, Union Book Company, Нью-Йорк, 1898, стор. 1568–1586
• Дюрант, Вілл (1950). Історія цивілізації, Том IV: Епоха віри, Саймон і Шустер, Нью-Йорк, стор. 585–613
• Гарленд, Лінда, ред. (2006). Візантійські жінки: Varieties of Experience, 800-1200, Ashgate Publishing, Farnham, Сполучене Королівство.
• Ходжсон, Наташа (2006). «Жінки та хрестові походи» в Alan V. Murray The Crusades—An Encyclopedia, ABC-CLIO, Санта-Барбара, 2006, стор. 1285–1291.
• Ходжсон, Наташа (2007). Жінки, хрестові походи та Свята Земля в історичному наративі, Boydell Press.
• Маклафлін, Меган. «Жінка-воїн: стать, війна та суспільство в середньовічній Європі» Жіночі дослідження – міждисциплінарний журнал, 17 (1990), 193–209.
• Маєр, Крістоф Т. «Роль жінок у русі хрестових походів: огляд». Journal of Medieval History 30.1 (2004): 61-82 онлайн .
• Мажейка, Раса. «Nowhere was the Fragility of their Sex Apparent»: Women Warriors in the Baltic Crusade Chronicles», у From Clermont to Jerusalem: The Crusades and Crusader Societies, 1095-1500, ed. Алан В. Мюррей (Turnhout, 1998), стор. 229–48
• Ніколсон, Хелен Дж . (2016). «La Damoisele del chastel»: Роль жінок в обороні та функціонуванні замків у середньовічному письмі від XII до XIV століть, у Landscapes Crusader in the Medieval Levant , University of Wales Press, стор. 387–402.
• Ніколсон, Хелен Дж. «Жінки та хрестові походи». Hereford Historical Association (2008): 24+ онлайн
• Ніколсон, Гелен Дж. «Жінки у третьому хрестовому поході», журнал середньовічної історії, 23 (1997), 335-49 онлайн
• Ніколсон, Хелен Дж. (2023). Жінки і хрестові походи . Oxford University Press.
• Бідна, Сара та Яна Шульман, ред. Жінки та середньовічний епос: стать, жанр і межі епічної маскулінності (Springer, 2016).
• Райлі-Сміт, Джонатан (1998). Перші хрестоносці, 1095–1131 рр . Cambridge University Press.
• Райлі-Сміт, Джонатан та ін. База даних хрестоносців до Святої Землі, 1095-1149 .
• Сток, Лотарингія Кочанске. «Зброя та (Wo) чоловік» у середньовічному романі: ґендерне озброєння жінок-войовниць у «Roman d’Eneas» і «Roman de Silence» Хелдріса». Артуріана (1995): 56-83 онлайн .