Staronordijska religija je bila politeistična, vključevala je vero v različne bogove in boginje. Ta božanstva so bila v nordijski mitologiji razdeljena v dve skupini, Aze in Vane, ki naj bi se po nekaterih virih borili v starodavni vojni, dokler nista spoznali, da sta enako močni. Med najbolj razširjenimi božanstvi sta bila bogova Odin in Thor, mitološki svet pa je bil naseljen tudi z različnimi drugimi mitološkimi rasami, vključno z jötnar, škrati, vilinci in kopenskimi bitji. Nordijska kozmologija se je vrtela okoli svetovnega drevesa, znanega kot Yggdrasil, z različnimi kraljestvi, ki so obstajala poleg človeškega, imenovanega Midgard. Med njimi so tudi kraljestva posmrtnega življenja, od katerih jih več nadzoruje določeno božanstvo.
Prenesena prek ustnega izročila in ne prek kodificiranih besedil, se je staronordijska religija močno osredotočala na ritualno prakso, pri čemer so imeli kralji in poglavarji osrednjo vlogo pri izvajanju javnih žrtvovalnih dejanj. Uporabljeni so bili različni kultni prostori; sprva so bili tipično izbrani zunanji prostori, kot so nasadi in jezera, po tretjem stoletju našega štetja pa so bile ponekod za obredne dejavnosti namenoma zgrajene kultne hiše, čeprav njihova uporaba nikoli ni bila široko razširjena. V nordijski družbi so bili prisotni tudi izvajalci Seiðra, oblike čarovništva, ki jo nekateri znanstveniki opisujejo kot šamansko. Izvajali so različne oblike pokopa, vključno s polaganjem trupla v grob in upepeljevanjem, preminule pa so običajno spremljali različni grobni pridatki.
Skozi zgodovino so se med sosednjimi ljudstvi, kot so Samiji in Finci, pojavljale različne stopnje transkulturne difuzije. Do 12. stoletja je staronordijsko vero nadomestilo krščanstvo, elementi prejšnje vere pa so se ohranili v skandinavski folklori. Oživitev zanimanja za staronordijsko religijo se je zgodila sredi romantičnega gibanja 19. stoletja, v katerem je navdihnila vrsto umetniških del. Akademsko raziskovanje te teme se je začelo v zgodnjem 19. stoletju, sprva pod vplivom vsesplošnega romantičnega pogleda.
Abram, Christopher (2011). Myths of the Pagan North: The Gods of the Norsemen. New York and London: Continuum. ISBN978-1847252470.
Andrén, Anders (2005). »Behind "Heathendom": Archaeological Studies of Old Norse Religion«. Scottish Archaeological Journal. 27 (2): 105–38. doi:10.3366/saj.2005.27.2.105. JSTOR27917543.
Andrén, Anders (2011). »Old Norse and Germanic Religion«. V Insoll, Timothy (ur.). The Oxford Handbook of the Archaeology of Ritual and Religion. Oxford and New York: Oxford University Press. str. 846–62. ISBN978-0-19-923244-4.
Andrén, Anders; Jennbert, Kristina; Raudvere, Catharina (2006). »Old Norse Religion: Some Problems and Prospects«. V Jennbert, Kristina; Raudvere, Catharina; Andrén, Anders (ur.). Old Norse Religion in Long-Term Perspectives. Lund: Nordic Academic Press. str. 11–14. ISBN978-9189116818.
Brink, Stefan (2001). »Mythologizing Landscape: Place and Space of Cult and Myth«. V Stausberg, Michael (ur.). Kontinuitäten und Bruche in der Religionsgeschichte. Berlin: De Gruyter. str. 76–112. ISBN978-311017264-5.
Clunies Ross, Margaret (1994). Prolonged Echoes: Old Norse Myths in Medieval Northern Society: Volume 1: The Myths. Odense University Press. ISBN978-8778380081.
Cusack, Carole M. (1998). Conversion Among the Germanic Peoples. London and New York: Cassell. ISBN978-0304701551.
Davidson, Hilda Ellis (1992). »Human Sacrifice in the Late Pagan Period in North Western Europe«. V Carver, Martin (ur.). The Age of Sutton Hoo: The Seventh Century in North-Western Europe. Woodbridge: Boydell Press. str. 331–40. ISBN978-085115330-8.
De Vries, Jan (1970) [1956, 1957]. Altgermanische Religionsgeschichte (2 vols.). Grundriss der germanischen Philologie 12 (3rd, reprint of 2nd izd.). Berlin: De Gruyter. OCLC799742942.
DuBois, Thomas A. (1999). Nordic Religions in the Viking Age. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN978-081221714-8.
Ellis, Hilda Roderick (1943). The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in the Old Norse Literature. Cambridge University Press. OCLC1001026528.
Gelling, Margaret (1961). »Place-Names and Anglo-Saxon Paganism«. University of Birmingham Historical Journal. 8: 7–25.
Hedeager, Lotte (2002). »Scandinavian 'Central Places' in a Cosmological Setting«. V Larsson, Lars; Hårdh, Birgitta (ur.). Central Places in the Migration and Merovingian Periods: Papers from the 52nd Sachsen Symposium. Archa Archaeologica Lundensia Series. Lund. str. 3–18. ISBN978-912201979-4.
Hultgård, Anders (2008). »The Religion of the Vikings«. V Price, Neil; Brink, Stefan (ur.). The Viking World. London and New York: Routledge. str. 212–18. ISBN978-113431826-1.
Jennbert, Kristina (2011). Animals and Humans: Recurrent Symbiosis in Archaeology and Old Norse Religion. Nordic Academic Press. ISBN978-9185509379.
Jesch, Judith (2004). »Scandinavians and 'Cultural Paganism' in Late Anglo-Saxon England«. V Cavill, Paul (ur.). The Christian Tradition in Anglo-Saxon England: Approaches to Current Scholarship and Teaching. Cambridge: D. S. Brewer. str. 55–68. ISBN978-0859918411.
Jesch, Judith (2011). »The Norse Gods in England and the Isle of Man«. V Anlezark, Daniel (ur.). Myths, Legends, and Heroes: Essays on Old Norse and Old English Literature. Toronto: University of Toronto Press. str. 11–24. ISBN978-0802099471.
Leifsson, Rùnar (2012). »Evolving Traditions: Horse Slaughter as Part of Viking Burial Customs in Iceland«. V Pluskowski, Aleksander (ur.). The Ritual Killing and Burial of Animals: European Perspectives. Oxford and Oakville: Oxbow Books. str. 184–94. ISBN978-1-84217-444-9.
Lindow, John (2002). Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. New York: Oxford University Press. ISBN978-019983969-8.
Lindow, John (2006). »Narrative Worlds, Human Environments, and Poets«. V Jennbert, Kristina; Raudvere, Catharina; Andrén, Anders (ur.). Old Norse Religion in Long-Term Perspectives. Lund: Nordic Academic Press. str. 21–25. ISBN978-9189116818.
Lucas, Gavin; McGovern, Thomas (2007). »Bloody Slaughter: Ritual Decapitation and Display at the Viking Settlement of Hofstaðir, Iceland«. European Journal of Archaeology. 10 (1): 7–30. doi:10.1177/1461957108091480. S2CID163154813.
Lund, Julie (2010). »At the Water's Edge«. V Sanmark, Alex; Semple, Sarah; Carver, Martin (ur.). Signals of Belief in Early England: Anglo-Saxon Paganism Revisited. Oxford and Oakville: Oxbow Books. str. 49–66. ISBN978-1-84217-395-4.
Magnell, Ola (2012). »Sacred Cows or Old Beasts? A Taphonomic Approach to Studying Ritual Killing with an Example from Iron Age Uppåkra, Sweden«. V Pluskowski, Aleksander (ur.). The Ritual Killing and Burial of Animals: European Perspectives. Oxford and Oakville: Oxbow Books. str. 195–207. ISBN978-1-84217-444-9.
Meaney, Audrey (1970). »Æthelweard, Ælfric, the Norse Gods and Northumbria«. Journal of Religious History. 6 (2): 105–32. doi:10.1111/j.1467-9809.1970.tb00557.x.
O'Donoghue, Heather (2008). From Asgard to Valhalla: The Remarkable History of the Norse Myths. London and New York: I. B. Tauris. ISBN978-1845113575.
Olsen, Olaf (1966). Hørg, Hov og Kirke: Historiske og Arkæologiske Vikingetidsstudier. Copenhagen: Gad. OCLC6819543.
Pluskowski, Aleks (2011). »The Archaeology of Paganism«. V Hinton, David A.; Crawford, Sally; Hamerow, Helena (ur.). The Oxford Handbook of Anglo-Saxon Archaeology. Oxford University Press. str. 764–78. ISBN978-0199212149.
Price, Neil; Mortimer, Paul (2014). »An Eye for Odin? Divine Role-Playing in the Age of Sutton Hoo«. European Journal of Archaeology. 17 (3): 517–38. doi:10.1179/1461957113Y.0000000050. S2CID161907810.
Rooth, Anna Birgitta (1961). Loki in Scandinavian Mythology. Lund: C. W. K. Gleerup.
Staecker, Jörn (1999). »Thor's Hammer: Symbol of Christianization and Political Delusion«. Lund Archaeological Review. 5: 89–104.
Steinsland, Gro (1986). »Giants as Recipients of Cult in the Viking Age?«. V Steinsland, Gro (ur.). Words and Objects: Towards a Dialogue between Archaeology and History of Religion. Oslo: Norwegian University Press. str. 212–22. ISBN978-820007751-0.
Sundqvist, Olof (2016). An Arena for Higher Powers: Ceremonial Buildings and Religious Strategies for Rulership in Late Iron Age Scandinavia. Studies in the History of Religions. Zv. 150. Leiden/Boston: Brill. ISBN978-900429270-3.
Turville-Petre, E. O. G. (1975) [First published 1964]. Myth and Religion of the North: The Religion of Ancient Scandinavia. Westport: Greenwood Press.
Price, Neil (2010). »Passing into Poetry: Viking-Age Mortuary Drama and the Origins of Norse Mythology«. Medieval Archaeology. 54 (1): 123–56. doi:10.1179/174581710X12790370815779. S2CID161370438.
Sundqvist, O. (2002). »Freyr's Offspring: Rulers and Religion in Ancient Svea Society«. Acta Universitatis Upsaliensis. Uppsala.
Sundqvist, O. (2012). »'Religious Ruler Ideology' in Pre-Christian Scandinavia: A Contextual Approach«. V Schj, J. P.; Raudevere, C. (ur.). More Than Mythology: Narratives, Ritual Practices and Regional Distribution in Pre-Christian Scandinavian Religion. Lund: Nordic Academic Press. str. 225–61.
Tolley, Clive (2009). Shamanism in Norse Myth and Magic. Zv. One. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia. ISBN978-951-41-1028-3.