Щавелёв, Сергей Павлович

Сергей Павлович Щавелёв
Дата рождения 21 февраля 1953(1953-02-21) (71 год)
Место рождения
Страна
Род деятельности философ, историк, методолог, преподаватель университета
Научная сфера философия, история, гносеология, методология и историография
Место работы
Альма-матер Курский государственный педагогический институт
Ленинградский государственный университет имени А. А. Жданова
Учёная степень д.филос.н. и доктор исторических наук
Учёное звание профессор
Научный руководитель Геннадий Алексеевич Подкорытов и Формозов, Александр Александрович
Известен как специалист по гносеологии, методологии, отечественной историографии, один из авторов теории повседневности

Серге́й Па́влович Щавелёв (род. 21 февраля 1953, Магадан, СССР) — советский и российский философ и историк, специалист по гносеологии и методологии, а также по отечественной историографии[1][2]. Автор (совместно с И. Т. Касавиным) теории повседневности. Доктор философских наук, доктор исторических наук, профессор.

Биография

Родился 21 февраля 1953 года в Магадане[1][2].

В 1975 году окончил историко-педагогический факультет Курского государственного педагогического института[1][2].

В 1979 году окончил аспирантуру философского факультета Ленинградского государственного университета имени А. А. Жданова[1][2].

После военной службы работает на кафедре философии Курского государственного медицинского университета[1][2] С 1992 года — заведующий этой кафедрой[1][2].

В 1979 году в Ленинградском государственном университете под научным руководством доктора философских наук, профессора Г. А. Подкорытова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Методологическое значение категории „диалектическое отрицание“»[1][2][3].

В 1994 году в Санкт-Петербургском государственном университете защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Практическое познание как философско-методологическая проблема»[1][2][4].

В 2002 году в Воронежском государственном университете защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук по теме: «Судьбы исторических древностей Южной России и их место в её провинциальной культуре XVII—XX веков» (специальность 07.00.02 — «Отечественная история»)[2][5].

Действительный член Академии гуманитарных наук[1][2].

Автор около 400 работ в российской и зарубежной периодике. Составитель и ответственный редактор биографического словаря «Историки Курского края» (первое издание — 1997, второе, исправленное и дополненное — 2007)[2].

Сын Алексей (род. 1976) — историк-медиевист, профессор ГАУГН и ВШЭ.

Научная деятельность

В своих научных трудах по философии разработал «концепцию когнитивных моментов и регулятивов чувственно-предметной деятельности людей». Им предложено их понимание как духовной практики. Наряду с этим Щавелёв «пересмотрел сциентистскую модель абсолютного преимущества и мнимой самодостаточности науки по сравнению с вненаучными сферами мысли и духа». Опираясь на новый материалы он смог подтвердить вывод о том, что человеческому познанию свойственны полиморфность и гетерогенность, а следовательно, имеет место историко-культурная иерархичность его способностей. Щавелёв занимался изучением эпистемологических вопросов таких граней жизненной практики, как глупость и мудрость, остроумие и хитрость, а также этнические образы мира и возрастные, половые, любительские и профессиональные, групповые и индивидуальные модификации познавательных способностей. Вопреки имевшим место у других учёных исследованиям «архаичных и маргинальных форм до- и вненаучного сознания (магия, мистика, паранаука и т. п.)», Щевелёв сосредоточился на «методологической оптимизации рационализированной, когнитоёмкой практики», создав совместно с И. Т. Касавиным (монография «Анализ повседневности». М, 2004) самобытную теорию повседневности, представив повседневность в качестве «смысловой матрицы рациональности», он рассматривает повседневность, обладающую «личностными знаниями приёмов малоспециализированного труда, бытового досуга и тому подобным элементами народной мудрости»[1][2].

В исследовании историографии является учеником основоположника истории археологии в России — А. А. Формозова. Опираясь на культурологические подходы в изучении развития гуманитарного знания и богатый архивно-библиотечный материал, смог на примере Курской области и сопредельных территорий «реконструировать основные этапы и особенности развития региональной исторической мысли и практики изучения и охраны древностей в России XVII—XXI вв.». Занимается изучением истории Курской области в древнеславянское и древнерусское времена, что нашло своё отражение в многочисленных статьях и двух монографиях о Курском Посеймье в X—XVI вв. («Курск. История города от Средневековья к Новому времени: X—XVII века» Курск, 1999 («Курский край». Т. IV; в соавторстве с А. В. Зориным, А. И. Раздорским) и Феодосии Печерском («Феодосий Печерский — курянин». Курск, 2002; изд. 2-е, доп. 2008)). Постоянно занимается рецензированием новых работ по региональной истории Курской области и сопредельных территорий в местной и центральной печати. Выступает с критикой недостатков в работе нынешнего Общества курских краеведов и издаваемых им материалов[2].

Научные труды

Монографии

Статьи

Источник информации[6]:

  • Щавелёв С. П. Какова же роль скептицизма в познании? [В соавт.] // Философские науки. 1979. № 5;
  • Щавелёв С. П. Диалектическое отрицание как регулятивный принцип научного познания // Эвристическая и методологическая функция философии в научном познании. Л., 1980;
  • Щавелёв С. П. О методологической культуре практического социального действия // Общее и особенное в методологии социальных исследований. Л., 1986;
  • Щавелёв С. П. Практическое познание как философско-методологическая проблема // Философские науки. 1990. № 3;
  • Щавелёв С. П. Практическое знание // Социальная сила знания. Минск, 1991;
  • Щавелёв С. П. Практическое значение гуманитарного знания // Гуманитарное знание: сущность и функции. СПб., 1991;
  • Щавелёв С. П. Личностное познание как феномен практики // Мышление и субъективный мир. Ярославль, 1991;
  • Щавелёв С. П. Этика в негражданском обществе (памяти В. А. Блюмкина) // Этика гражданского общества. Владимир, 1992;
  • Щавелёв С. П. Философия и методология без науки // Наука и философия на рубеже тысячелетий. Курск, 1995;
  • Щавелёв С. П. Апология практического разума // Человек—Философия—Гуманизм. Тезисы Первого Росс. философского конгресса. СПб., 1997. Т.3; * Щавелёв С. П. Научное и практическое познание. [В соавт.] // Философия. Кн.1. СПб., 1998;
  • Щавелёв С. П. Повседневность, научность, специальность: проблемы соотношения рациональностей // Научная рациональность и структуры повседневности. СПб., 1999;
  • Щавелёв С. П. Повседневность как новация современного философствования // Философия XX века: школы и концепции. СПб., 2000.
  • Щавелёв С. П. «Москва. Девичье поле. Архив. Профессору Д. Я. Самоквасову…» // Московский журнал. — № 7. — С. 52-58.
  • Щавелёв С. П. Археологический почин курского учителя А. И. Дмитрюкова в 1820—1830-е годы // Российская археология. № 4. — С. 177—184.
  • Щавелёв С. П. В защиту Д. Я. Самоквасова // Вопросы истории. — 2002. — № 2. — C. 174—175.
  • Щавелёв С. П. Д. Я. Самоквасов — историк, археолог, архивист // Вопросы истории. № 3. — C. 177—183.
  • Щавелёв С. П. Научные конференции, посвященные Д. Я. Самоквасову. // Архив русской истории. — № 4. — С. 234—237.
  • Щавелёв С. П. Последний романтик краеведческой археологии. // Российская археология. — № 3. — С. 213—219.
  • Щавелёв С. П. Становление археологического интереса в России XVII века. // Вопросы истории. — № 2. — C. 188—194.
  • Щавелёв С. П., Щавелёв А. С. Чёрная могила. // Вопросы истории. — 2001. — № 2. — C. 134—141.
  • Щавелёв С. П. Эпизоды истории русской археологии // Российская археология. № 1. С. 221—235.
  • Щавелёв С. П. [Рецензия] // Вопросы истории. — № 5. — С. 156—158.
  • Алябьева З. С., Щавелёв С. П. Глава 15. Вненаучное познание. Паранаука // Философия и методология познания: Учебник для магистров и аспирантов / Кол. авт. Фонд «Университет», Санкт-Петербургский университет МВД России; Академия права, экономики и безопасности жизнедеятельности, СПбГУ, СПбГАУ, ИпиП (СПб.) ; Общ. ред. В. П. Сальников, В. Л. Обухов, Ю. Н. Солонин, В. В. Василькова. — СПб.: Фонд поддержки науки и образования в области правоохранительной деятельности «Университет», 2003. — С. 254—271. — 560 с. — (Мир философии). — 3000 экз. — ISBN 5-935980-86-X.
  • Алябьева З. С., Щавелёв С. П. Глава 17. Практическое познание: содержание, структура, функции // Философия и методология познания: Учебник для магистров и аспирантов / Кол. авт. Фонд «Университет», Санкт-Петербургский университет МВД России; Академия права, экономики и безопасности жизнедеятельности, СПбГУ, СПбГАУ, ИпиП (СПб.) ; Общ. ред. В. П. Сальников, В. Л. Обухов, Ю. Н. Солонин, В. В. Василькова. — СПб.: Фонд поддержки науки и образования в области правоохранительной деятельности «Университет», 2003. — С. 287—302. — 560 с. — (Мир философии). — 3000 экз. — ISBN 5-935980-86-X.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Алексеев, 2002.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Кузнецов, 2004—2016.
  3. Щавелёв С. П., Методологическое значение категории «диалектическое отрицание»: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук : (09.00.01). — Ленинград, 1979. — 20 с.
  4. Щавелёв С. П., Практическое познание как философско-методологическая проблема : Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д.филос.н. : Спец. 09.00.01 / С.- Петерб. гос. ун-т. — СПб, 1994. — 32 с.
  5. Щавелёв С. П., Судьбы исторических древностей южной России и их место в её провинциальной культуре XVII—XX веков: По материалам археолого-этнографического изучения Курского края : автореферат дис. … доктора исторических наук : 07.00.02 / Воронеж. гос. ун-т. — Курск, 2002. — 41 с.
  6. Расширенный каталог Исторической библиотеки России Архивная копия от 21 октября 2009 на Wayback Machine.

Литература

Ссылки