Шри Симха

В Википедии есть статьи о других людях с именем Симха.

Шри Симха, также Шри Сингха, Шрисимха, Шрисингха (IAST: Śrī Siṃha — «славный лев»; Вайли: dpal gyi senge;) (VII-VIII в.[1]) — один из первых учителей традиции Дзогчен. Считается учеником Манджушримитры.

Биография

Шри Симха родился в городе Шокьям в Хотанe.[2] Его отца звали Гева Дэнпа, а мать — Нангва Сэлва Раб Ту Кхьенма. С пятнадцати лет он проходил обучение у учителя Харибхала, став глубоко просвещённым. В видении получил от Авалокитешвары наказ идти в Индию, где он встретил Манджушримитру.[3] По традиции Шри Симха считается его учеником. В то же время, как отмечает Намкай Норбу Ринпоче, согласно историческим хроникам раздела Природы Ума Шри Симха жил много позже Манджушримитры, поэтому передача учений могла бы происходить только посредством общения сверхъестественного характера.[4]

Шри Симха осуществил классификацию тантр Менгагдэ, выделив в разделе Устных Наставлений следующие циклы Сердечной Сущности (Ньингтик):[3]

  • Внешний (Чи Кхор),
  • Внутренний (Нанг Кхор),
  • Секретный (Санг Кхор),
  • Непревзойдённый Сущностный (Янг Санг Ла На Ме Пей Кхор).

Согласно легенде, после того как Шри Симха дал завершающие наставления по Дзогчену своему ученику Джнянасутре, он исчез в радужном свете.[3]

Ученики

Учениками Шри Симхи были Падмасамбхава, Джнянасутра, Вималамитра и Вайрочана[2][5], которым он передал учения Семдэ и Лонгдэ[6]. Посвящение в Дзогчен происходит посредством так называемой передачи, что происходит непосредственно от Учителя ученику. Чокьи Нима описывает передачу Шри Симхи Вайрочане следующим образом[7]:

Когда Шри Симха давал передачу Вайрочане, он сделал это более приятным образом. Он не бил Вайрочану сандалией [как Тилопа Наропу]; он дал ему яблоко. Говорят, что Вайрочана получил полное посвящение Дзогчен, известное как «выражение сознавания» просто через этот жест давания яблока.

Библиография

Примечания

  1. ↑ Дата жизни Шри Симхи не является точно определённой. Называются IV, V, VII, VIII века. Неопределённость дат предположительно вызвана хронологическими отклонениями с датой паранирваны Будды, от которой отсчитывались годы. Подробнее см. в книге Тайны Дзогчена: Тайные Учения из Раздела Устных Наставлений Великого Совершенства / Пер. с тибет., коммент.Ламы Сонам Дордже. — К.: Ника-Центр, 2005. — ISBN 9665213407.
  2. ↑ 1 2 Чокьи Нима Ринпоче. Словарь // Путеводитель по жизни и смерти. — Открытый Мир, 2005. — ISBN 5-9743-0013-0.
  3. ↑ 1 2 3 Тайны Дзогчена: Тайные Учения из Раздела Устных Наставлений Великого Совершенства / Пер. с тибет., коммент.Ламы Сонам Дордже. — К.: Ника-Центр, 2005. — С. 19. — ISBN 9665213407.
  4. ↑ Намкай Норбу Ринпоче. Дзогчен - состояние самосовершенства. — СПб.: Шанг-Шунг, Уддияна, 2005. — С. 139. — 152 с. — ISBN 5-94121-025-6.
  5. ↑ Phyllis G. Jestice. Vairotsana // Holy people of the world: a cross-cultural encyclopedia. — ABC-CLIO, 2007. — С. 882. — ISBN 9781576073551.
  6. ↑ Джон Мирдин Рейнолдс. Три раздела учений Дзогчен // Золотые письмена: тексты традиции Дзогчен. — 1995. — ISBN 978-5-9900868-1-4.
  7. ↑ Чокьи Нима Ринпоче. Практика Дхармы // Путеводитель по жизни и смерти. — Открытый Мир, 2005. — ISBN 5-9743-0013-0.

Литература

Ссылки