Церковь Иоанна Богослова (англ. Church of Saint John the Theologian) — религиозная организация, основана в 2000 году в Торонто (Канада) Урюпиным Олегом Фёдоровичем после выхода его из греческой старостильной юрисдикции Святой православной церкви Северной Америки («Бостонского Синода»).

Не имеет евхаристического общения ни с одной православной церковью, состоящей в движении экуменизма. В Русской православной церкви Московского патриархата считается «около-православной сектой»^{[1][2][3][4][5]}, а Олег Урюпин, рукоположённый в РПЦЗ в период до присоединения большей части её епископов к Московскому патриархату, был лишён священства РПЦЗ МП, являющейся частью Московского Патриархата, чего он не признал, так как на тот момент уже не относился к клирикам РПЦЗ. С точки зрения Святой православной церкви Северной Америки Олег Урюпин продолжает оставаться действующим священником^[6]. Миро^[7] и священнические облачения^[8] для деятельности религиозной организации Церковь Иоанна Богослова были предоставлены в том числе Святою православной церковью Северной Америки.

Отец Олег Моленко (Урюпин) — лидер основанной им организации, утверждает, что Бог ему сообщил о наступлении архиерейского служения Иоанна Богослова и начале последней всемирной проповеди Евангелия, что и послужило для Урюпина О. Ф. мотивом к основанию организации Церковь Иоанна Богослова.

Урюпин О. Ф. в результате конфликта со священноначалием греческой старостильной церкви HOCNA^[9], клириком которой он состоял три года до 1998 г. после оставления РПЦЗ (где и рукополагался в иереи) был отпущен из HOCNA без всякого прещения, кроме запрещения участвовать в священнодействиях в рамках HOCNA^[6], после этого стал уверять, что большинство епископов отпали от истины^[10], он же перешёл под омофор Апостола Иоанна Богослова. При этом он продолжил отношения с HOCNA^[8], епископов которой он считает стоящими в истине и благодати^[11].

1 марта 2000 года Урюпин О. Ф. зарегистрировал в Торонто Церковь Иоанна Богослова, регистрационный № 1401458.

21 апреля 2010 года Урюпин О. Ф. по телефону с нарушением канонических правил лишен священного сана (иерея) определением решения Архиерейского Синода РПЦЗ МП, как пребывающий (по мнению членов Синода РПЦЗ МП) в состоянии раскола^[12]. Это решение он не признал как противоречащее канонам Православной Церкви и продолжил своё служение в качестве священника.

Экклесиология Церкви Иоанна Богослова напоминает экклесиологию Старостильных церквей Греции. Церковь Иоанна Богослова

• для богослужений применяет Иерусалимский Типикон;
• позиционирует себя во всём следующей правилам Греко-Российской Православной церкви и традициям Святых отцов;
• не исключает наличие других священников и епископов «стоящих в Истине»;

• анафематствует экуменизм, не приемлет церковных контактов, совместных молитв и встреч духовенства различных церквей и конфессий;
• считает себя единственной церковной организацией, не подверженной апостасии;
• ожидает установления православной монархии на территории России, Греции и Грузии;
• считает Московскую Патриархию пребывающей в ереси, а патриарха Кирилла — еретиком.
• стоит на позиции использования юлианского календаря (старого стиля), анафематствует церковное новостильничество;
• имеет эсхатологическую направленность (в ближайшее время ожидает начало развития событий описанных в Апокалипсисе)
• не имеет ни молитвенного, ни евхаристического общения с другими православными юрисдикциями, так считает их в той или иной мере уклонившимися от чистоты Православия; но считает благодатной и «стоящей в Истине» Святую православную церковь Северной Америки, а также не исключает наличие благодати в других греческих старостильных юрисдикциях^[11], поддерживает братию Эсфигменского монастыря Святой Горы Афон, состоящую в Синоде Хризостома;

Объявляет ересями и анафематствует:

• Экуменизм^[13]
• Сергианство,
• Церковный модернизм,
• Календарное новостильничество,
• «Имяборчество», то есть несогласие с позицией имяславия.
• Мнение о наличии благодати в отступнических сообществах и совершении Таинств у еретиков.
• Всех отвергающих «тайну служения Иоанна Богослова во плоти в последние времена».

Церковь Иоанна Богослова не имеет молитвенного и евхаристического общения ни с одной из имеющихся церквей, но поддерживает отношения со Святой православной церковью Северной Америки, где Олег Урюпин заказывает утварь, ладан, свечи, облачения^[8] и имеет запас мира из этой юрисдикции^[14]. Поддерживает братию Эсфигменского Монастыря Святой Горы Афон, состоящих в греческой старостильной юрисдикции Синода Хризостома, в том числе и молитвой о том, чтобы в случае смерти Бог принял монахов Эсфигменского монастыря в лик мучеников и исповедников^[15]. Имеет непримиримую позицию в отношении состоящих в экуменическом движении РПЦ Московского Патриархата, РПЦЗ МП, Константинопольского Патриархата, УПЦ Киевского Патриархата, Католической церкви, церквей протестантского направления, Армянской церкви. Причины подобного отношения подробно освещаются на официальном сайте^[16].

Представители Русской православной церкви Московского Патриархата рассматривают Церковь Иоанна Богослова как «около-православную секту»^[17][18], а Олега Урюпина (Моленко) не считают священником.^[19]

• о. Олег Моленко. Толкование Апокалипсиса. — Киев: Абетка-Нова, 2003. — 140 с. — ISBN 966-8119-18-5.
• о. Олег Моленко. Православие в вопросах и ответах. — Киев: КИЙ, 2006. — Т. 1-й. — 545 с. — ISBN 966-8825-26-8.
• о. Олег Моленко. Богословские вопросы. Апокалипсис. Пророчества, серия Православие в вопросах и ответах. — М.: Памятники исторической мысли, 2007. — Т. 1. — 800 с. — ISBN 5-88451-217-7.
• о. Олег Моленко. Вопросы по Священному Писанию. Православие и лжеправославие, серия Православие в вопросах и ответах. — М.: Братство во имя апостола Иоанна Богослова, 2008. — Т. 2. — 800 с. — ISBN 978-5-903847-01-03.

Официальные ресурсы

• Сайт организации «Церковь Иоанна Богослова»

Другие сайты о «Церкви Иоанна Богослова»

• сайт лица отошедшего от общения с Урюпиным Олегом
• Цит.: «Церковь (точнее группа) создана бывшим священником РПЦЗ» — (последовало лишение сана)
• О секте Олега Урюпина на сайте центра св. Иринея Лионского  (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4219 дней])
• Славянский правовой центр об обвинении организации «Церковь Иоанна Богослова» в цит.: «организации „тоталитарной секты“ и собственной религиозной доктрины, вредящей людям, в нанесении вреда психическому здоровью людей с целью наживы, в занятии магией, в вымогательстве денежных средств» (недоступная ссылка)  (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4219 дней])
• Урюпин О. Ф. о своей организации в «portal-credo»
• О секте Олега Урюпина на сайте «Донбасс Православный»

Статьи

• Урюпин Олег — о своей организации
• От редакции: Деятельность так называемой «Интернет-Церкви»
• Суд в отношении организации «Церковь Иоанна Богослова» в Казахстане (недоступная ссылка)  (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4219 дней])
• Юлия Денисенко. НА КРУГИ СВОЯ. Прививка от секты. (о рассмотрении иска Урюпина О. Ф.)  (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4219 дней])
• 10 ноября Суд № 2 города Костаная Костанайской области отказал в удовлетворении иска Урюпина О. Ф. относительно «Центра помощи пострадавшим от деструктивных религиозных течений»
• «Вестник ИПЦ». 1997. № 1(7), с. 48.
• «Религия и право». 2008. № 4, с. 51.

Документы

• Исковое заявление в Костанайский городской суд против «Центра помощи пострадавшим от деструктивных религиозных течений». Истец: Урюпин Олег Федорович (недоступная ссылка)  (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4219 дней])