Ханифы исповедовали единобожие и соблюдали ритуальную чистоту. Они не принимали целиком ни христианства, ни иудаизма, призывали к упразднению племенных идолов и стремились создать относительно простую и доступную для Аравии религиозную систему. Неопределённый монотеизм ханифов оказал значительное влияние на ранний ислам[4]. Среди активных ханифов был и Мухаммед.
С VIII—IX веков в мусульманской литературе мусульман стали обозначать словом «ханиф», а ислам — «ханифской религией». Термином «ханиф» часто называли себя суфии. Христианские арабские авторы также называли мусульман «ханифами»[3].
↑Они сказали: «Обратитесь в иудаизм или христианство, и вы последуете прямым путём». Скажи: «Нет, в религию Ибрахима (Авраама), который был ханифом и не был одним из многобожников».аль-Бакара2:135(Кулиев)
↑Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином. Он был ханифом, мусульманином и не был из числа многобожников. Воистину, самыми близкими к Ибрахиму (Аврааму) людьми являются те, которые последовали за ним, а также этот Пророк (Мухаммад) и верующие. Аллах же является Покровителем верующих.Аль ‘Имран3:67, 68(Кулиев)
Кашталева К. С. О термине «ханиф» в Коране. — ДАН-В, 1928. — С. 157—162.;
Марр Н. Я. Арабский термин «ханиф» в палеонтологическом освещении. Предварительный набросок // Известия Академии наук СССР. VII серия, ОГН. — 1929. — № 2. — С. 85—95.
Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII—XV веках. — Л., 1966. — С. 13—14.;