Требник митрополита Феогноста

Требник митрополита Феогноста
Выписка из Требника митрополита Феогноста в книге Питирима «Пращица», в которой приведена цитата о троеперстии, приписываемая жившему в VI веке святому патриарху Иерусалимскому Софронию.
Выписка из Требника митрополита Феогноста в книге Питирима «Пращица», в которой приведена цитата о троеперстии, приписываемая жившему в VI веке святому патриарху Иерусалимскому Софронию.
Жанр фальсификация исторического документа
Автор Ф. П. Поликарпов-Орлов
Язык оригинала церковнославянский
Дата первой публикации 1718

Тре́бник митрополи́та Феогно́ста ― подложное сочинение, требник, созданный в начале XVIII века для доказательства древности троеперстия, а также некоторых других обрядов, введенных патриархом Никоном. Фальсификация была разоблачена старообрядцами, в частности Александром дьяконом в Керженских ответах[1] и Андреем Денисовым в Поморских ответах (ответ 9)[2]. Требник митрополита Феогноста находится в московской синодальной библиотеке; согласно РБС, составлен известным типографом петровского времени Фёдором Поликарповым-Орловым[3]. Этот текст выдавался за сочинение, написанное собственноручно митрополитом Феогностом в 1329 году. Для большой убедительности в Требнике надпись от имени митрополита Феогноста, в которой говорится, что данная книга переведена с келейной греческой книги митрополита Феогноста Евхологион по повелению великого князя Ивана Даниловича Калиты; также сказано, что сам митрополит проверил перевод и обнаружил, что сочинение переведено хорошо и правильно[4]. Требник митрополита Феогноста был издан в 1718 году в приложении к подложному «Соборному деянию на еретика Мартина Арменина»[5]. Содержание и подложность Требника подробно рассмотрены историками А. В. Горским и К. И. Невоструевым в фундаментальном труде «Описание славянских рукописей Московской синодальной библиотеки». Палеографический анализ рукописи свидетельствует, что её почерк не соответствует ни одной из рукописей XIV века, язык и содержание показали, что Требник имеет своим источником одно из исправленных в XVII веке изданий памятника 1689 года. Горский и Невоструев писали по поводу Требника:

По рассмотрении сей рукописи, открывается, что Требник, именуемый Феогностовым, представляет много такого, что могло бы служить к обличению упорствующих раскольников в различных их заблуждениях... Если рукопись подлинно принадлежит времени Феогноста митрополита и если перевод ее вполне соответствует подлиннику, как утверждается в подписи, то надобно будет предположить, что не только в России в то время, но и в Греции, откуда привезен подлинник, открывалась потребность в опровержении тех же заблуждений, какие постепенно возросли на русской почве и вполне открылись в XVII столетии... Этот памятник стоит совершенно одиноко среди несомнительных памятников той древности, которую он себе присвояет; тогда как историческими явлениями второй половины XVII столетия он хорошо объясняется[6].

Требник цитировали и приводили в качестве аргумента архимандрит Питирим в книге «Пращица» и протоиерей Иоанн Кронштадтский в книге «О Кресте Христовом»[7].

В современной Православной энциклопедии под редакцией патриарха Московского и всея Руси говорится без сомнений о подложности «Требника митрополита Феогноста», как и о фальсификации «Соборного Деяния»[2][8][9].

Примечания

  1. ↑ Успенский Б. А. Крестное знамение и сакральное пространство : почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо?. — Москва : Яз. слав. культуры, 2004. — С. 40. — 157 с. — (Язык. Семиотика. Культура : Малая сер.) (Series minor). - ISBN 5-9551-0033-4 : 1500
  2. ↑ 1 2 Двоеперстие // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : Даниил — Димитрий. — С. 246—251. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
  3. ↑ Феогност (митрополит киевский и всея Руси) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб., 1913. — Т. 25: Яблоновский — Фомин. — С. 236—238.
  4. ↑ Л. П. Жуковская, Развитие славяно-русской палеографии : (В дореволюционной России и в СССР) / Акад. наук СССР. Ин-т рус. яз. — Москва : Изд-во Акад. наук СССР, 1963. — 142 с.; 22 см. / С. 12
  5. ↑ Б. А. Успенский. Крестное знамение и сакральное пространство : почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо? / Б. А. Успенский. — Москва : Яз. слав. культуры, 2004. — 157,[1] с.; 21 см. — (Язык. Семиотика. Культура : Малая сер.) (Series minor).; ISBN 5-9551-0033-4 : 1500 / С. 89
  6. ↑ Козлов В. П. «Ко уврачеванию расколом недугующих». Часть 3 Архивная копия от 29 ноября 2023 на Wayback Machine
  7. ↑ Иоанн Кронштадтский (Сергиев). О Кресте Христовом. Дата обращения: 29 ноября 2023. Архивировано 8 июня 2023 года.
  8. ↑ Юхименко Е. М., Зеленина Я. Э. Денисовы // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : Даниил — Димитрий. — С. 404—409. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
  9. ↑ Турилов А. А., Шашков А. Т. Гумбертов // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XIII : Григорий Палама — Даниель-Ропс. — С. 447-449. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-022-6.

Литература