Сьюзен Мишель Томсон
англ. Susan Michelle Thomson
Дата рождения	1968(1968)
Место рождения	Канада
Страна	Канада
Род деятельности	исследовательница проблем мира, преподаватель университета
Научная сфера	политология, международные отношения, этика и методология исследований
Место работы	Колгейтский университет
Альма-матер	Университет Сэнт-Мэри (Галифакс)[англ.], BA Лондонский университет, LLB Университет Дэлхаузи, PhD
Учёная степень	Бакалавр права доктор философии (PhD) по политологии
Учёное звание	профессор
Сайт	colgate.edu/about/direct…

Сьюзен Мишель Томсон (англ. Susan Michelle Thomson, 1968 (1968), Канада) — канадская учёная, политолог, конфликтолог, юрист в области прав человека. Профессор исследований мира и конфликтов^[англ.] в Колгейтском университете (США). Бакалавр права, доктор философии (PhD) по политологии.

Значительную часть своей жизни провела в Руанде, а вернувшись в Канаду, посвятила ряд книг истории страны после геноцида 1994 года. Первоначально Томсон была ярой сторонницей Руандийского патриотического фронта (РПФ), однако в дальнейшем её взгляды изменились, и в своих современных работах она подвергает критике правительство Поля Кагаме за его политику в области прав и свобод человека, за что была объявлена в стране «персоной нон грата».

Считается одним из ведущих специалистов по постгеноцидной Руанде, в особенности по её внутренней политике и правам человека в стране. Постоянный координатор ООН в Руанде с июля 1998 по декабрь 2000 года.

Сьюзен Томсон родилась в 1968 году^[1]. Высшее образование (Бакалавр гуманитарных наук) по квалификации «Юрист в области прав человека» получила в университете Сэнт-Мэри в Галифаксе, Канада. С августа 1993 по сентябрь 1994 года она была научным сотрудником программы ООН «Женщины в развитии населённых пунктов» в Найроби, Кения^[2], путешествуя по различным странам Южной Африки, в том числе по Руанде. Здесь Сьюзен стала свидетелем геноцида и гражданской войны, что сильно сказалось на её дальнейшей жизни и повлияло на её мировоззрение. В дальнейшем она перебралась в Уганду. В 1995 году^[3] она поступила в Лондонский университет, который закончила с дипломом бакалавра права, попутно работая младшим сотрудником Программы ООН по населённым пунктам в Кении. С сентября 1997 по июль 1998 года — научный сотрудник OHCHR, программы Организации Объединённых наций по восстановлению правопорядка в Руанде^[2].

С июля 1998 по декабрь 2000 года Сьюзен преподавала право в Национальном университете Руанды^[англ.] в Хуе от имени Агентства США по международному развитию, а также работала на должности постоянного координатора ООН в Руанде^[2]. В дальнейшем Томсон вернулась в Канаду, где начала обучение на получение степени доктора философии по политологии в университете Дэлхаузи в Галифаксе. Проходя обучение, она вернулась в Руанду для сбора информации о новом государстве и продолжении своей работы в стране^[2][3].

В промежутке между 2007 и 2009 годом Сьюзен брала интервью у гражданина-хуту, который был по неизвестной причине заключён в руандийскую тюрьму. Она представилась адвокатом осуждённого и отказалась объяснять полицейским, зачем конкретно ей это было нужно. Тогда они конфисковали паспорт Сьюзен и отправили её на «курсы по перевоспитанию», где Томсон находилась в течение пяти недель, после чего ей удалось сбежать. Она покинула страну, и вскоре правительство Поля Кагаме объявило Сьюзен персоной нон грата^[3]. Вернувшись в Канаду, она защитила в 2009 году диссертацию на доктора философии по политологии с темой Resisting Reconciliation: State Power and Everyday Life in Post-Genocide Rwanda (с англ. — «Сопротивление примирению: государственная власть и повседневная жизнь в Руанде после геноцида»). 1 июля 2012 года Сьюзен была принята на работу в Колгейтский университет, расположенный в штате Нью-Йорк, США^[2][4]. По состоянию на 2022 год она работает профессором исследований мира и конфликтов данного университета^[2].

Сьюзен Томсон является автором ряда статей в ведущих научных журналах мира, в частности Journal of Modern African Studies^[англ.], Africa^[англ.] и African Studies Review^[англ.] (Издательство Кембриджского университета), African Affairs (Издательство Оксфордского университета), Peace Review^[англ.] (Раутледж)^[2][4][5], участницей, организатором и соорганизатором более чем десятка крупных международных конференций и коллегий. Помимо этого она являлась специальным наблюдателем от Канады на международном трибунале по Руанде, который устанавливал вину отдельных лиц за геноцид^[4].

1 июля 2019 года она стала гостем документальной программы Австралийской телевещательной корпорации с тем же названием, что и её последняя монография. Программа вышла в эфире общественно политической передачи Late Night Live^[англ.] Филлипа Адамса^[англ.]. В ней Сьюзен рассказывала о том, к чему пришла Руанда после геноцида, а также о политике правительства Кагаме и о перспективах развития страны^[6].

«Шепот правды власти. Повседневное сопротивление примирению в постгеноцидной Руанде»

В 2013 году Томсон опубликовала работу Whispering Truth to Power: Everyday Resistance to Reconciliation in Postgenocide Rwanda (с англ. — «Шёпот правды власти: повседневное сопротивление примирению в постгеноцидной Руанде»), в которой исследуется, как обычные руандийские граждане реагируют на государственные программы по национальному примирению. Она демонстрирует, что данная программа не приносит пользу всем руандцам, и предназначена для усиления власти избранных элит^[7], делая особый акцент на судах Гачача^[англ.], которые вместо того, чтобы искать виновных в геноциде, нередко давили развивающееся в стране политическое сопротивление правительству Кагаме. Для того, чтобы доказать, что ничего дельного при такой внутренней политике, направленной лишь на удержание власти группой привилегированных лиц не получится, Сьюзен сначала рассказывает о своём опыте знакомства со страной и прибывания в ней, делая работу более личной^[8], а затем обращается к истории, рассказывая о том, как бельгийский авторитаризм и тотальный контроль привёл страну к революции, что вылилась в гражданскую войну и геноцид. Согласно Сьюзен, победу в первой и прекращение второго РПФ использует в политических целях для того, чтобы доказать свою избранность и чтобы показать, что именно они «спасли Руанду» и что только они способны ей править^[8][9]. Томсон пишет о том, что вопрос национального единства и примирения сам по себе — это не вопрос этнической или национальной принадлежности, как его себе представляет власть Кагаме, а вопрос бедности. Крестьяне сообщают Томсон, что эта политика используется правительством для социального контроля и манипуляций. Однако Сьюзен в книге проводит явную черту, разделяющую мнение трёх бедных слоёв населения: бедняков (руанда abakene), обездоленных (руанда abatindi) и совсем жалких нищих (руанда abatindi nyakujya), показывая разницу в жизни различных слоёв страны^[8].

Историк Эрин Джесси похвалил книгу за «богатую этнографическую информацию». В своей рецензии Джесси пишет о том, что Томсон «бросает серьезный вызов утверждениям как правительства Руанды, так и международного сообщества о том, что программа национального единства и примирения РПФ позитивно влияет на изменения в Руанде»^[7]. Аналогичного мнения придерживается и политолог Николас ван де Валле^[англ.], который заявляет, что благодаря обширной источниковедческой базе, что находится у Томсон, она стала первой, что развенчала «миф о национальном примирении»^[10]. Согласно доценту Калифорнийского университета Саре Уоткинс, книга Сьюзен является крайне убедительной демонстрацией провальности политики Кагаме по национальному примирению, поскольку около 66 % всех руандеров не доверяют ей^[9]. Доктор Сильке Ольденбург, этнолог из Базельского университета (Швейцария) в своей рецензии пишет о том, что Сьюзен «даёт возможность крестьянам Руанды рассказать всё, что они думают о политике власти». Рецензент находит также и главную проблему книги: по его мнению, три категории, что выделила Сьюзен, не являются эмическими понятиями, поскольку они были введены решением «сверху-вниз» и воплощены в презентации автора, хотя в реальном мире вряд ли есть. Сильке также пишет о том, что в книге часто есть противоречия, однако она считает, что это нормально, поскольку работа основана на историях из жизни конкретных людей, а разным людям свойственно по разному воспринимать даже одинаковые события. Ольденбург пишет, что эти истории раскрывают многое из жизни постгеноцидной Руанды, что делает работу максимально ценной для понимания ситуации в стране. Однако при этом этнолог считает, что главы порой излишне гладко подтверждают выдвинутые автором книги в самом начале тезисы, не раскрывая некоторые особенности, вроде роли местных чиновников, что делает работу достаточно чёрно-белой, где власти выставляются однозначно плохими, а «страдающее население» — однозначно^[8]

«Руанда. От геноцида к неустойчивому миру»

В 2018 году вышла последняя на 2021 год монография Сьюзен Томсон — Rwanda: From Genocide to Precarious Peace (с англ. — «Руанда: от геноцида к неустойчивому миру»). В книге Сьюзен задаётся вопросом: «Возможно ли построить процветающее общество в стране, которую всего два десятка лет назад разрывала на части ярость геноцида?». Однако основной анализ сосредоточен на том, насколько долго может продлиться этот хрупкий мир, а также на том, как «Видение 2050» (программа по превращению страны в «африканский Сингапур» к 2050 году) влияет на обычных граждан, которые сталкиваются со значительными экономическими проблемами, пока правительство проводит политику усиленной модернизации. В своём анализе Томсон поднимает фундаментальные вопросы о направлении развития страны и её долгосрочных перспективах. Сьюзен также критикует законодательство об отрицании геноцида, которое, по её мнению, создаёт излишне монолитную и оппортунистическую версию истории, в которой хуту однозначные злодеи, а тутси — однозначные жертвы, а критика Руандийского патриотического фронта, что «спас страну от развала, а тутси — от полного уничтожения», приравнивается к отрицанию геноцида. В конце она приводит довод о том, что политическая система в Руанде де-факто не изменилась, поскольку между жестокой диктатурой Хабиариманы и близким к нему режимом Кагаме больше общего, чем различий. Как и Хабиаримана, Кагаме сваливает беды страны на западных колонистов. Не отрицая «гнусного воздействия колонизаторов», Томсон приводит аргументы почему все три режима — «одного поля ягоды»^[11], а сложившийся в стране «неустойчивый мир» — «принудительный и явно отрицательный мир, отмеченный просто отсутствием активного насилия»^[12].

Токийский учёный Герман Салтон из Международного христианского университета^[англ.], специализирующийся на международных отношениях, в своей рецензии пишет о том, что сильной стороной книги Томсон является непредрешённость поставленного ей вопроса. Он называет проведённый ей анализ «очень хорошим». Приведённый же в конце книги довод учёный назвал «поразительным и зловещим», однако убедительно доказанным^[11]. Адити Малик, учёный-международник из Колледжа Святого Креста написал о том, что основная идея книги — показать внутреннюю непоследовательность политики РПФ, и с этим исследование более чем справляется^[12]. Директор-основатель некоммерческой организации Vanguard Africa Foundation, написал, что книга лучше всего смотрится как дополнение к ранее вышедшим работам о растущем авторитаризме правительства Кагаме — In Praise of Blood: The Crimes of the Rwandan Patriotic Front^[англ.] (с англ. — «Хвала крови: Преступления Руандийского патриотического фронта») журналистки Джуди Ривер, в которой она подробно рассказывает о преступлениях, якобы массово совершаемых РПФ, и Bad News: Last Journalists in a Dictatorship (с англ. — «Плохие новости: последние журналисты при диктатуре»), что рассказывает о подавлении свободы слова в стране. Все три книги являются рассказом об одном из самых неоднозначных правителей Африки, а возможно и всего мира, что ведёт экономическое развитие страны, при этом кроваво расправляясь со всеми своими оппонентами. По мнению рецензента, книга заставляет над многим подумать после прочтения и содержит свидетельства, которые запомнятся надолго и после прочтения^[13]. Николас ван де Валле пишет о том, что хотя исследований геноцида огромное количество, до Сьюзен практически не было историй постгеноцидной Руанды, которая управляется крайне неоднозначным лидером: мудрым финансистом и дипломатом, любимцем международных организаций, который при этом правит максимально авторитарно, с многочисленными нарушениями прав человека, которые эти самые организации описывают как понятные и логичные, учитывая историю страны. Согласно ван де Валле, «одним из основных постулатов» книги является то, что в стране всё больше растёт недовольство режимом и неравенство, что может вылиться в очередное кровавое преступление^[14]. О том, что книга является предостережением будущих кровавых событий, что могут произойти, если политика не изменится согласна и исследователь африканской культуры и геноцида из Висконсинского университета в Мэдисоне Кэтрин Мара, также назвавшая книгу «долгожданным продолжением предыдущей работы»^[15].

Томсон ранее поддерживала правящий РПФ, пришедший к власти после геноцида, заявив: «Я не была полностью слепа к [их] недостаткам, но чувствовала, что их авторитарные методы [например, казни, которые были задокументированы самой Томсон в начале 1998 года] были необходимы для того, чтобы восстановить мир и безопасность в Руанде». Однако позже она почувствовала себя обманутой^[3]. В статье для «Нью-Йорк Таймс» 2014 года Томсон уже рассказывала, что «псевдомир и безопасность» в Руанде сменились на «кошмар тоталитаризма», критикуя РПФ и лично Кагаме за совершённые ими преступления против народа страны, в частности подлог выборов, убийства и насильственные исчезновения политических оппонентов и критиков режима и излишне авторитарное правление^[16].

Тимоти Пол Лонгман^[англ.], профессор политологии Бостонского университета в своей книге 2017 года называет Сьюзен одним из наиболее авторитетных специалистов по Руанде, особенно по постгеноцидной истории и правам человека в стране^[17]. Малик Адити, учёный-международник, придерживается того же мнения^[12]. Согласно данным Гугл Академии, у Томсон более 1230 цитирований работ на 2022 год, среди них более 700 позже 2017 года^[5].

Монографии

• Susan M. Thompson, Wilson J. Zoë. Rwanda and the Great Lakes Region: Ten Years on from Genocide (англ.). — Halifax: International Insights, 2005. — 288 p. — (ISSN 0829-321X).
• Whispering Truth to Power: Everyday Resistance to Reconciliation in Postgenocide Rwanda (англ.). — Madison: University of Wisconsin Press, 2013. — 288 p. — (Africa and the Diaspora: History, Politics, Culture). — ISBN 0-299-29674-1. — ISBN 978-0-299-29674-2.
• Rwanda: From Genocide to Precarious Peace (англ.). — complete edition. — New Haven: Yale University Press, 2018. — x, 336 p. — ISBN 0-300-23591-7. — ISBN 978-0-300-23591-3. — doi:10.12987/9780300235913.

Главы в совместных работах и сборниках

• Rwanda // Africa Yearbook (англ.) / edited by Andreas Mehler, Henning Melber^[англ.], Klaas van Walraven. — Leiden: Brill, 2012. — Vol. 8: Politics, Economy and Society South of the Sahara in 2011. — P. 357—369. — 576 p. — ISBN 978-90-04-24178-7. — ISBN 978-90-04-23398-0. — doi:10.1163/9789004241787_038. (и аналогичные главы в других ежегодных изданиях Africa Yearbook^[англ.] с 2009 по 2015 год).
• Peesant perspectives on national unity // Rwanda Fast Forward: Social, Economic, Military and Reconciliation Prospects (англ.) / edited by Patrick Noack. — New York: Palgrave Macmillan, 2012. — P. 96—113. — 283 p. — ISBN 1-137-26515-9. — ISBN 978-1-137-26515-9.
• Genocide in Rwanda // Oxford Bibliographies in African Studies (англ.) / edited by Thomas Spear & Paul Tiyambe Zeleza^[англ.]. — New York: Oxford University Press, 2017. — (Oxford Bibliographies^[англ.]). — ISBN 978-0-199-84673-3.
• Engaged silences as political agency in postgenocide Rwanda: Jeanne’s Story // Rethinking Silence, Voice and Agency in Contested Gendered Terrains (англ.) / edited by Jane L. Parpart, Swati Parashar. — New York: Routledge, 2019. — P. 111—123. — 186 p. — (Gender in a Global/Local World). — ISBN 1-351-71937-8. — ISBN 978-1-351-71937-7.

Редактура

• Emotional and ethical challenges for field research in Africa: the story behind the findings (англ.) / edited by Susan Thomson, An Ansoms, Jude Murison. — Bagistoke: Palgrave Macmillan, 2012. — 169 p. — ISBN 1-137-26374-1. — ISBN 978-1-137-26374-2.
• Field Research in Africa: The Ethics of Researcher Vulnerabilities (англ.) / edited by An Ansoms, Aymar Nyenyezi Bisoka, Susan Thomson. — Woodbridge, Suffolk • Rochester, N. Y.: James Currey^[англ.], 2021. — 192 p. — ISBN 1-847-01269-8. — ISBN 978-1-847-01269-2.

• Susan Thomson (англ.). Google Scholar. Menlo Park, Calif.: Google. Дата обращения: 24 августа 2021.

Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии.