Родился в Мстиславле в семье учителей Александра (бел.Алеся) Григорьевича и Доминики Семёновны. В тот же год отец погиб на фронте под Ленинградом, так и не узнав о рождении сына[2]. После войны воспитывать ребёнка стал отчим.
Начальное образование получил в Мстиславле в русскоязычной[4] семилетней школе № 3. В 1959 году поступил на исторический факультет БГУ. Как раз в то время начался очередной экспериментМинистерства образования — школьники, не имевшие двухлетнего стажа работы, на первом курсе обязаны учиться заочно. Чтобы «набрать» недостающие 10 месяцев (14 месяцев стажа набрал во время летних каникул, ежегодно, начиная с шестого класса, работая на цементном заводе), был вынужден уехать в Мстиславль, весь первый курс работая в колхозе имени Ворошилова[5].
В душе моей произошёл коренной перелом: я осознал, что живу на этой земле не каким-то так безродным человеком, а белорусом, что у меня есть культура, есть история, которую, к сожалению, мы очень плохо знаем[7].
Оригинальный текст (бел.)
У душы маёй адбыўся карэнны пералом: я ўсьвядоміў, што жыву на гэтай зямлі ня нейкім там бязродным чалавекам, а беларусам, што ў мяне ёсьць культура, ёсьць гісторыя, якую, на жаль, мы вельмі дрэнна ведаем.
Учась в Минске, смог найти идейных сторонников и сформировать что-то наподобие неформального патриотического кружка[5]. Завёл знакомства со многими видными деятелями национальной культуры — поэтом Станиславом Петровичем Шушкевичем (отцом политика Станислава Шушкевича), Иосифом Францевичем Сушинским (соратником белорусского классика Янки Купалы), историком Николаем Улащиком, который сильно повлиял на него[2].
В 1964 году успешно окончил учёбу в университете, защитив на «отлично» дипломную работу по теме истории родной Мстиславщины[5]. Был распределен в новую школу совхоза «Заречье» в Жодино, где проработал завучем и учителем истории около пяти лет. Женился, у него родился сын. Вступил в КПСС[8]. Вел активный образ жизни: играл за сборные по волейболу и баскетболу, участвовал в художественной самодеятельности — пел, танцевал, играл на гармонике. Между тем, перед молодой семьёй остро стоял квартирный вопрос — три человека ютились в пришкольной сторожке в 11 м²[5].
Испытывая непреодолимую тягу к науке, принял решение сняться с насиженного места и продолжить обучение в аспирантуре. Связанные с таким мероприятием финансовые трудности (потеря хорошей зарплаты завуча, аспирантская зарплата в 100 рублей, необходимость содержать семью) его не остановили[5]. В 1968 году при поддержке Петра Глебки поступил в аспирантуру при Институте истории Академии Наук Белоруссии по специальности археология[8], так как в аспирантуру родного БГУ, по утверждению самого Ткачёва[5], его «не пустил» его же бывший руководитель Лаврентий Абецедарский.
1 марта1986 года под руководством Михаила Ткачёва в Гродно был создан историко-культурный клуб «Походня», объединивший большое число патриотично настроенных любителей древности. Хотя «Походня» представляла собой просветительскую организацию, на её заседаниях нередки были и политические дискуссии[4]. Название клуба является историзмом и обозначает факел, огонь, который освещает путь[5]. «Походня» также занималась охраной исторических памятников Гродно, над которыми в тот момент висела угроза полного уничтожения[4].
Для меня те выборы стали настоящей школой жизни. Я впервые увидел, что политика и грязь, аморальность идут плечом к плечу. До этого честно верил в идеалы партии, старался поднять её авторитет, думая, что наилучший для этого путь — нормальная старательная работа, личный пример в гражданской жизни. И вот пришло крушение моральных устоев, определённых политических принципов. Понял наконец, что у партаппарата ничего святого нет, для удержания власти он готов на всё[9].
Оригинальный текст (бел.)
Для мяне тыя выбары сталіся сапраўднай школай жыцьця. Я ўпершыню ўбачыў, што палітыка і бруд, амаральнасьць ідуць побач. Дагэтуль шчыра верыў у ідэалы партыі, стараўся ўзьняць яе аўтарытэт, думаючы, што найлепшы для гэтага шлях - нармальная старанная праца, асабісты прыклад у грамадзкім жыцьці. І вось прыйшло крушэньне маральных устояў, пэўных палітычных прынцыпаў. Зразумеў нарэшце, што ў партапарата сьвятога няма, дзеля захаваньня ўлады ён гатовы на ўсё.
Ткачёв вышел из КПСС и действовал теперь уже только в русле национально-возрожденческого движения. В 1989 году участвовал в создании «Мартиролога Беларуси» (организации, занимающейся сбором информации о жертвах сталинских репрессий), входил в Оргкомитет Белорусского народного фронта, был заместителем председателя Сейма БНФ[10].
В одном из своих последних интервью в 1992 году на вопрос «Что Вы считаете сегодня главным в жизни Белоруссии?» ответил:
Считаю наиважнейшим и необходимым каждой партии, каждому человеку стать «государственниками»: всеми силами и совместными стараниями укреплять суверенитет и независимость Родины, создавать цивилизованное, солидарное, демократическое общество[10].
Оригинальный текст (бел.)
Лічу найважнейшым і неабходным кожнай партыі, кожнаму чалавеку стаць «дзяржаўнікамі»: усімі сіламі і супольнымі намаганьнямі мацаваць сувэрэнітэт і незалежнасьць Бацькаўшчыны, ствараць цывілізаванае, салідарнае, дэмакратычнае грамадзтва
Научная деятельность
После поступления в аспирантуру активно изучал оборонительное зодчествоВеликого княжества Литовского, совмещая при этом как исторические, так и археологические методы[2]. В 1972 году защитил Кандидатскую диссертацию по теме «Военное зодчество Беларуси XIII—XVIII столетий», для подготовки которой обследовал 13 каменных оборонительных сооружений, в том числе — Каменецкую башню, замки в Лиде, Крево, Гродно, Мире, Геранёнах, Мяделе, Лепеле и Иказни[6].
На основе кандидатской диссертации были написаны книги: «Абарончыя збудаванні заходніх зямель Беларусі XIII—XVIII стст.» (1978) и «Замки Белоруссии» (1977). В 1987 году защитил докторскую диссертацию по теме «Организация обороны городов Белоруссии в XIV—XVIII вв.». Михаил Чернявский так охарактеризовал своего друга:
Был молодой, сильный. Казалось, не будет сносу. Поэтому много где успевал. С 1969 по 1972 годы им раскапывались замки Новогрудка, Гродно, Лиды, Крева, Мира, Геранён, Мяделя, Лепеля, Иказни, Каменца, укрепления ряда других мест[11].
Оригинальный текст (бел.)
Быў малады, дужы. Здавалася, ня будзе зносу. Таму шмат дзе пасьпяваў. З 1969 па 1972 гады ім раскопваліся замкі Наваградка, Горадні, Ліды, Крэва, Міра, Геранён, Мядзела, Лепеля, Іказьні, Камянца, умацаваньні шэрагу іншых мясьцін
Если в первой половине 1970-х занимался в основном раскопками в Западной Белоруссии, то со второй половины — преимущественно в Восточной. Проводил раскопки в Витебске, Могилеве, Мстиславле, Кричеве, Чечерске, Гомеле, Пропойске и других местах[2].
В 1976-1978 годах экспедиция Института истории АН БССР во главе с Ткачёвым начала археологический исследования культурного слоя XVIII века и вплоть до материка в Верхнем Замке в Витебске. В 1982 году проводил раскопки на территории могилёвского замка[12].
По возвращении в Минск в 1989 году работал в редакции Белорусской советской энциклопедии: сначала заведующим редакции истории Белоруссии, а с 1992 года — главным редактором «Белорусской энциклопедии» (БелЭН).
Был одним из инициаторов издания «Энциклопедии археологии и нумизматики Белоруссии» и «Энциклопедии истории Белоруссии». В последние годы жизни издал «Замкі і людзі» (1991), «Вялікае мастацтва артылерыі» (1992) и «Старажытны Мсціслаў» (1992) (последние две в соавторстве)[2].
Главное внимание Ткачёва было направлено на изучение богатой военной истории Белоруссии. На основе глубокого анализа исторических, археологических и иконографических источников первый в белорусской историографии проследил генезис, эволюцию и этапы развития замков и оборонительных сооружений населенных пунктов, а также организацию обороны белорусских городов. Итогом этой работы стало издание около 200 научных работ, включая 10 монографий (или разделов в монографиях)[2].
Михаил Ткачёв был пионером «исторической археологии» — направления археологии вплотную занимающееся исследованием Средневековых памятников, что нетипично для «классической» археологии[5]. Благодаря ему стали широко известны имена легендарного рыцаря Давида Городенского, создателя многоступенчатой ракеты Казимира Семяновича, события обороны белорусских городов в XVII веке[6].
Умер 31 октября1992 года, похоронен на Московском кладбище в Минске[6]. Смерть Ткачёва стала неожиданностью, так как даже близкие ему люди не знали о продолжительной болезни учёного[5].
Ткачоў М.А. Абарончыя збудаванні заходніх зямель Беларусі XIII—XVIII стст / Рэд. П. А. Раппапорт. Iнстытут гісторыi АН БССР. — Мн.: Навука і тэхніка, 1978. — 144 с. — 1050 экз.
↑ 12Арлова Н.Ткачоў Міхась(бел.). Даведнік: Дэмакратычная апазыцыя Беларусі (1956-1991) (1999). Дата обращения: 30 июля 2009. Архивировано 4 апреля 2012 года.
↑ 1234Семянчук Г.Магутная постаць Ткачова(бел.). «Наша Ніва on-line» (12 марта 2007). Дата обращения: 30 июля 2009. Архивировано из оригинала 14 марта 2007 года.
↑Марзалюк И.ЖООД (неопр.). Журнал «Родина» (2007). Дата обращения: 30 июля 2009. Архивировано из оригинала 26 октября 2007 года.
↑А.У. Ільюцік.Спic прац М.Ткачова(бел.). Castrum, urbis et bellum. «Камунікат» (2002). — Полный список работ М.А. Ткачёва. Дата обращения: 30 июля 2009. Архивировано 4 апреля 2012 года.
Литература
Уліцёнак А.Л. Мыслящие иначе = Іншадумцы. — Минск, 1991.
Чарняўскі М. Міхась Ткачоў — гісторык беларускі. // Гісторыка-археалягічны зборнік. Ч. 1. Мн., 1994.
Ссылки
Арлова Н.Ткачоў Міхась(бел.). Даведнік Дэмакратычная апазыцыя Беларусі (1956-1991) (1999). Дата обращения: 30 июля 2009. Архивировано 4 апреля 2012 года.
Арлоў У.Міхась Ткачоў(бел.). Імёны Свабоды. «Радыё Свабода» (29 марта 2006). Дата обращения: 30 июля 2009.
Семянчук Г.Магутная постаць Ткачова(бел.). «Наша Ніва on-line» (12 марта 2007). Дата обращения: 30 июля 2009. Архивировано из оригинала 14 марта 2007 года.
Тамковіч А.Міхась Ткачоў — вучоны і палітык(бел.). Асобы. Гезета «Новы час» (5 февраля 2008). Дата обращения: 30 июля 2009. Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 года.
