Барбара Смит (родилась 16 ноября 1946 года[2]) — американская лесбиянка-феминистка и социалистка, сыгравшая значительную роль в черном феминизме в США[3]. С начала 1970-х годов она активно работает как ученый, активист, критик, лектор, автор и издатель черной феминистской мысли. В течение 25 лет она также преподавала в многочисленных колледжах и университетах. Эссе, обзоры, статьи, рассказы и литературная критика Б. Смит появлялись в различных изданиях, включая The New York Times Book Review, The Black ScholarMs., Gay Community News, The Guardian, The Village Voice, Conditions и The Nation.
У нее есть сестра-близнец Беверли Смит, которая также является лесбиянкой, феминисткой, активисткой и писательницей.
Барбара Смит и ее сестра-близнец Беверли родились 16 ноября 1946 года в Кливленде, штат Огайо, в семье Хильды Болл Смит[2]. Родившись недоношенными, обе близняшки испытывали трудности в первые месяцы жизни, хотя Беверли особенно тяжело переживала заболевание пневмонией. Их мать работала помощницей медсестры, а позже продавцом в магазине, поэтому бабушка девочек в их детстве выполняла роль главной воспитательницы, в то время как мать зарабатывала деньги[2] В 1956 году, когда Барбаре и Беверли было девять лет, их мать умерла от осложнений на сердце, связанных с детской ревматической лихорадкой[4]. После смерти матери девочки продолжали жить в двухквартирном доме с бабушкой, тетями, дядями и кузенами.
Хотя семья Смит была относительно небогатой, ее бабушка, тети и мать были хорошо образованными, особенно для того уровня образования, который был доступен чернокожим женщинам в 1940-х и 1950-х годах[5]. Ее бабушка и двоюродные бабушки преподавали в сегрегированных школах на Юге, прежде чем переехать на север, хотя ее мать была единственной в семье, кто получил диплом колледжа — степень бакалавра наук в области образования в Государственном университете Форт-Вэлли (тогда Государственный колледж Форт-Вэлли)[6]. Все члены семьи Барбары были активными читателями и придавали большое значение образованию, как в школе, так и вне ее.
Большую часть своей жизни Барбара почти ничего не знала о своем отце, Гартрелле Смите, который разошелся с Хильдой еще до рождения близнецов. По словам двоюродной сестры матери Барбары, тети Изабель, Хильда и Гартрелл сбежали после того, как родители Хильды не одобрили их брак[4]. Хильда вернулась в Кливленд беременной после разрыва с Гартреллом. Барбара никогда не встречалась со своим отцом и не видела его фотографий. О нем мало что известно, кроме того, что он был военным во время Второй мировой войны и что Хильда и Гартрелл познакомились в Джорджии, где Хильда училась в колледже.
Хотя Барбара и ее сестра выросли на севере США, ее семья сохранила свои южные корни и традиции сельской Джорджии. Семья ее матери была одной из миллионов афроамериканских семей, которые приняли участие в Великой миграции в первой половине 20-го века, чтобы избежать угнетающей расовой кастовой системы Юга и улучшить свое экономическое положение. Барбара описывает свою идентичность как южанку и считает, что катализатором ее активизма стал опыт ее семьи, пережившей сильную расовую травму в Джорджии[7]. В то же время она не оправдывает север от сильной расовой дискриминации, документируя несколько случаев формирования античерноты, с которыми столкнулись она и ее сестра. Во время одного из таких инцидентов они с сестрой принесли домашнее печенье на летний урок французского языка, который вела откровенно расистски настроенная женщина. Никто из белых детей в классе не съел ни одного печенья[8]. Однако, несмотря на очевидную расовую дискриминацию, и Барбара, и Беверли отлично учились.
Образование
Барбара Смит и ее сестра начали свое начальное образование в начальной школе Болтона и перешли в начальную школу Роберта Фултона в первом классе[9]. Б. Смит частично приписывает свои ранние успехи в учебе высокому качеству государственных школ, в которых она училась. Хотя она и ее сестра были отобраны в специальную школу для академически одаренных в четвертом классе, их семья решила не менять школу для девочек так скоро после смерти матери[10]. Барбара и Беверли посещали среднюю школу Александра Гамильтона-младшего, а затем среднюю школу Джона Адамса.
В старших классах Б. Смит отлично училась в классах с отличием и получила очень высокие баллы по тесту PSAT. Ее оценки и результаты тестов позволили ей поступить в колледж Маунт-Холиок в 1965 году, но, устав от расовой неприязни в колледже, она перевелась в Новую школу социальных исследований в Нью-Йорке, где в течение года изучала социальные науки. Она вернулась в Маунт-Холиок в выпускной класс и окончила его в 1969 году[11].
После окончания колледжа Маунт-Холиок в 1969 году Барбара Смит поступила в магистратуру по литературе в Питтсбургский университет и окончила его в 1971 году. В Питтсбурге она начала активно участвовать в женском движении и движении за освобождение геев[12].
В 1981 году Б. Смит защитила все диссертации, кроме докторской, в Университете Коннектикута[13]. К тому времени она уже была известной активисткой движения чернокожих, феминисток и ЛГБТ.
Поскольку она выросла в глубоко сегрегированном обществе, у Б. Смит с раннего возраста начало развиваться политическое сознание[13]. Будучи старшеклассниками, она и ее сестра участвовали в протестах за гражданские права, которые были посвящены десегрегации школ. В это время Смит была волонтером Кливлендского отделения Конгресса расового равенства (CORE). Она называет убийство Брюса Клюндера, активиста и священника, катализатором ее участия в кливлендском движении. Она посетила несколько выступлений Мартина Лютера Кинга-младшего и познакомилась с активисткой движения за гражданские права Фанни Лу Хеймер[15].
В 1965 году Б. Смит поступила в колледж Маунт-Холиок, где была одной из немногих чернокожих студенток. Она быстро стала участницей группы «Гражданские действия», которая, помимо прочего, занималась организацией протеста против войны во Вьетнаме[16]. Хотя в Маунт-Холиоке не было отделения «Студентов за демократическое общество» (SDS), Б. Смит и другие студенты Маунт-Холиока восхищались и подражали усилиям этой группы. Во время учебы в Новой школе социальных исследований Б. Смит ездила в Чикаго и участвовала в протестах, сопровождавших Демократическую национальную конвенцию[15].
После окончания Маунт-Холиока Смит взяла паузу в активизме, где она чувствовала себя скованной своей принадлежностью к движению черных националистов[17]. Некоторое время она рассуждала, что сможет помочь продвижению расовой справедливости, работая в академии. Но после посещения собрания Национальной организации черных феминисток (NBFO), она вернулась в сферу активизма и начала сотрудничать со многими известными цветными женщинами.
Смит поселилась в Бостоне после получения степени магистра литературы в Питтсбургском университете. Работа ее сестры Беверли в журнале Ms. Magazine позволила Беверли получить контакты критиков[18], и через это издание Барбара познакомилась с Маргарет Слоун, основательницей NBFO. Заинтригованная призывом принять участие в Восточной региональной конференции NBFO в 1974 году, Смит объединилась с женщинами из Бостона и установила контакты для создания бостонского отделения NBFO[19].
В 1975 году вместе с Беверли Смит и Демитой Фрейзер, активисткой из Чикаго, Барбара Смит основала Бостонское отделение NBFO. Из-за отсутствия руководства со стороны национальной организации, бостонское отделение имело независимый характер, решив как группа сосредоточиться на повышении сознательности и организации низовых организаций, которые помогали бедным и рабочим классам Бостона[19].
Активизм
Коллектив реки Комбахи
Разочарованная отсутствием связи с национальной организацией, а также понимая, что политика бостонского отделения была значительно более радикальной, чем у NBFO, группа решила полностью отделиться. Названная в честь успешной военной операции, которой руководила Гарриет Табман во время Гражданской войны на реке в Южной Каролине, группа Combahee River Collective быстро приступила к написанию манифеста[19]. Коллективное заявление Combahee River Collective Statement[20] описывает цели группы, но также определяет ее как организацию черных феминисток с классовым сознанием и утверждением сексуальности. Признание лесбиянства в качестве легитимной идентичности усилило дебаты внутри черного феминизма и более широкого женского движения.
Как социалистическая организация черных феминисток, коллектив подчеркивал пересечения расового, гендерного, гетеросексуального и классового угнетения в жизни афроамериканок и других цветных женщин. Как и другие черные феминистские организации того времени, Combahee сформулировала «многие проблемы, характерные для черных женщин, от гнева на черных мужчин за то, что они встречаются и женятся на белых женщинах, до внутреннего конфликта по поводу цвета кожи, структуры волос и черт лица, до различий между мобильностью белых и черных женщин…..также атакуя миф о черном матриархате и стереотипные изображения черных женщин в популярной культуре»[21]. Коллектив также работал над такими вопросами, как «репродуктивные права, изнасилование, тюремная реформа, злоупотребление стерилизацией, насилие над женщинами, здравоохранение и расизм в движении белых женщин». Члены Combahee организовывали выездные встречи для обсуждения вопросов, связанных с заявлением, способов внедрения черного феминизма в сознание черных женщин и насущных проблем в их собственных сообществах[22]. Но организация теряла темп, поскольку разговоры о лесбиянстве и повышении уровня образования оттолкнули некоторых членов. В результате конфликта лидеров и межличностных споров членство в Combahee сократилось. Последняя встреча состоялась в феврале 1980 года[23].
Kitchen Table: Women of Color Press
Будучи энтузиастом американской литературы и писательского мастерства, Барбара Смит изучала английский язык на протяжении всего своего образования. После того как она была очарована романом Джеймса Болдуина «Расскажи об этом на горе», она решила стать писателем-эмигрантом, но из-за интереса к социальным движениям 1960-х годов смирилась с изучением литературы дома[24]. Она продолжила обучение в аспирантуре по литературе, пытаясь найти цветных писательниц, но смирилась с тем, что в американском литературном каноне не было чернокожих женщин. Прочитав в статье журнала Ms., что Элис Уокер будет читать курс по афроамериканским писательницам, Смит поступила и поклялась преподавать цветным писательницам всегда, пока будет преподавать. Она начала делать это в колледже Эмерсон в 1973 году[24].
Разочарованная тем, что в доступных произведениях цветных писателей в основном рассказывалось о переживаниях мужчин, Смит основала издательство Kitchen Table: Women of Color Press по предложению своей подруги Одри Лорд[25]. Основанный в 1980 году в Бостоне, Kitchen Table переехал в Нью-Йорк в 1981 году. В сотрудничестве с Одри Лорд, Черри Морага, Хэтти Госсет, Сьюзен Л. Юнг, Джун Джордан и Глорией Анзальдуа[26], Барбара Смит опубликовала несколько памфлетов и книг, которые стали популярными в программах по этническим исследованиям, женским исследованиям, квир-исследованиям и черным исследованиям, например, «Home Girls: Антология черных феминисток», «Этот мост называется моей спиной», «Cuentos: Stories by Latinas» и «I Am Your Sister: Black Women Organizing Across Sexualities». По словам Б. Смит, наследие Kitchen Table отразилось на современной издательской деятельности, поскольку цветные женщины, такие как Уокер и Тони Моррисон, вошли в американский литературный канон, а также повлияло на феминистские исследования, включив межсекторность в качестве объектива исследования[24].
Б. Смит продолжала писать и выпустила сборник своих эссе, статей и рецензий после того, как ее участие в Kitchen Table закончилось. Ее статья «К черной феминистской критике» (1977)[27], впервые опубликованная в журнале Conditions, часто упоминается как прорывная статья в литературе о черных женщинах и дискуссии о черных лесбиянках[28]. Б. Смит редактировала три крупных сборника о черных женщинах: «Conditions 5: The Black Women’s Issue» (1979, с Лоррейн Бетел); «All the Women Are White, All the Blacks Are Men, But Some of Us Are Brave: Black Women’s Studies» (1982, с Глорией Т. Халл и Патрицией Белл-Скотт); и «Home Girls: Антология черных феминисток» (первое издание, Kitchen Table: Women of Color Press, 1983; второе издание, Rutgers University Press, 2000). Впоследствии она собрала свои различные работы в антологии «The Truth That Never Hurts: Writings on Race, Gender, and Freedom» (1998).
Феминизм
Барбара Смит первой ввела термин «политика идентичности», который она использовала для описания пересекающихся форм идентичности, которые создают уникальные формы угнетения для цветных женщин, особенно черных лесбиянок[29]. На основе этой концепции политики идентичности Кимберле Уильямс Креншоу разработала идею интерсекциональности, которая приобрела популярность и признание в последние 20 лет. Барбара Смит критиковала феминизм второй волны за то, что он часто игнорировал, а иногда и намеренно исключал опыт черных женщин. Если феминизм не включает всех женщин, утверждала она, то это не феминизм, а «женское самовозвеличивание»[30].
В сочетании с политикой идентичности Б. Смит создала черную феминистскую критику. В своей новаторской работе «К черной феминистской критике» Смит определяет богатую литературную традицию женщин африканского происхождения в Америке. Она утверждает, что эти черные женщины-авторы были в значительной степени проигнорированы в истории литературы. Если их не игнорировали открыто, то обесценивали и лишали политического и феминистского значения[28]. Поскольку не было политического движения за черный феминизм, работы черных женщин были отнесены к афроамериканской литературе и лишены анализа пола или гендера, то есть все работы, которые определяли «феминизм» в то время, относили его только к опыту белых женщин. Наряду с созданием теоретической основы для оценки литературы чернокожих женщин, Б. Смит также была, возможно, самой влиятельной силой в популяризации таких авторов, как Элис Уокер, Тони Моррисон, Эми Тан и других цветных женщин-авторов через ее издательство Kitchen Table: Women of Color Press[31].
Будучи лесбиянкой, Смит применяла межсекторальный подход к феминизму не только в отношении расы и пола, но и в отношении сексуальности. Она была первым ученым, который выделил черную лесбийскую феминистскую литературу, хотя она отделяла лесбиянство от политической идентичности[32]. В 1970-х, 1980-х и 1990-х годах Б. Смит активно участвовала в движениях за права ЛГБТ, но разочаровалась в отсутствии комплексности движения, которое, по ее мнению, вращалось вокруг отдельных вопросов, таких как однополые браки и «культура знаменитостей». Основные ЛГБТ-движения концентрировались на опыте белых геев, игнорируя при этом сложное угнетение, с которым сталкиваются цветные геи. С тех пор Б. Смит предпочитает многопроблемный ЛГБТ-активизм, который направлен на решение проблем угнетения тех, кто наиболее маргинализирован в обществе[33].
Поздние годы
Государственная служба
Продолжая свою работу в качестве общественного организатора, Барбара Смит была избрана в Общий совет Олбани, Нью-Йорк (городской совет) в 2005 году, представляя 4-й отдел. В этот период она также работала с Дэвидом Качински в организации «Нью-йоркцы за альтернативы смертной казни» над инновационными решениями проблемы насильственной преступности[34]. Во время двух сроков работы в Совете Олбани Барбара Смит активно занималась вопросами развития молодежи, предотвращения насилия и предоставления возможностей образования бедным, меньшинствам и лицам, не имеющим достаточного уровня обслуживания[35]. В 2013 году она не стала добиваться переизбрания. Сейчас Барбара Смит работает в мэрии Олбани, возглавляя инициативы по решению проблем экономического, расового и социального неравенства.
Достижения
Барбара Смит продолжает читать лекции и выступать. Она передала свои документы в архив Лесбийский исторический архив в Бруклине, Нью-Йорк, и дала устные истории своей жизни Колумбийскому университету и колледжу Смита[36]. Она снялась в документальном фильме Марлона Риггса Black Is…Black Ain’t 1994 года и в документальном фильме Makers 2013 года, снятом PBS и AOL: Women Who Make America.
2 февраля 2017 года она выступила с речью на Claiming Williams, «ежегодном мероприятии, где сообщество кампуса собирается вместе, чтобы обсудить вопросы расы, пола, идентичности, религии и сообщества»[37]. Claiming Williams — это «день морального мужества» в колледже Уильямс[37]. Барбара Смит сказала, что «занять высокую духовную позицию, быть честным и решиться на что-то, что объективно пугает», являются ключевыми компонентами морального мужества[37].
Смит была стипендиатом Института Бантинга колледжа Рэдклифф в 1996 году и получила премию Стоунволл в 1994 году за свою активистскую деятельность[38].
В 2000 году она получила премию за права человека от Church Women United[39] и была номинирована на Нобелевскую премию мира в 2005 году.
14 ноября 2015 года Фонд публичной библиотеки Олбани присвоил Смит звание «Литературная легенда» вместе с уроженцем Олбани Грегори Магуайром (автором книги «Злая ведьма: жизнь и времена Злой ведьмы Запада»).
Барбара Смит — активистка, выступающая против исламофобии. Она создала веб-сайт «Остановить исламофобию»[40], чтобы продемонстрировать поддержку иммигрантов и беженцев. Она создала декаль «Соединенные Штаты всех стран» и координировала марши в ноябре и декабре 2016 года.
3 эпизод шестого сезона подкаста Making Gay History, вышедший в 2019 году, был посвящен Барбаре Смит[41].
В июне 2020 года, в честь 50-летия первого парада ЛГБТ-прайда, Queerty назвал ее в числе 50 героев, «ведущих нацию к равенству, принятию и достоинству для всех людей»[44][45].
Награды и признание
Премия Харриет Табман за заслуги перед афроамериканским политическим форумом (2017)[46];
Премия «Лямбда»: Профессиональная премия в области издательского дела[47];
Премия Ассоциации выпускников колледжа Маунт-Холиок за достижения[48];
Награда Ассоциации выпускников колледжа Маунт-Холиок[49];
Стипендиат Института Бантинга колледжа Рэдклиффа[48];
Стипендиат Шомбургского центра исследований черной культуры (1995—1996)[49];
Премия Church Women United за права человека (2000)[48];
Премия Стоунволл за службу сообществу лесбиянок и геев (1994)[13].
Круг заботы Смит
Как человек, который практикует то, что проповедует, и посвятил «всю жизнь работе и борьбе»[50], Барбара Смит не имеет доступа к традиционному пенсионному фонду. Следуя принципу коллективной заботы черных феминисток, существует Круг заботы, который поддерживает Смит и ее работу. Взносы можно делать ежемесячно.
Ain’t Gonna Let Nobody Turn Me Around
В 2014 году издательство SUNY Press опубликовало книгу «Ain’t Gonna Let Nobody Turn Me Around: Forty Years of Movement Building with Barbara Smith» - размышления о четырех десятилетиях активизма. Редакторы Алетиа Джонс и Вирджиния Юбэнкс работали совместно с Барбарой Смит, исследуя ее жизнь с детства до недавней работы в качестве выборного должностного лица. Сочетая труднодоступные исторические документы с новыми неопубликованными интервью с коллегами-активистами и учеными, книга раскрывает глубокие корни сегодняшней «политики идентичности» и «межсекторности» и служит руководством по практике солидарности и сопротивления. В книге есть предисловие американского историка Робина Д. Г. Келли.
↑ 12Bonnie Zimmerman, Encyclopedia of Lesbian Histories and Cultures, Routledge, 2013.
↑Ross, Loretta J. (May 7-8, 2003). «Voices of Feminism Oral History Project: Barbara Smith» (PDF). Retrieved 2020-10-21. — С. 43-44
↑Springer, Kimberly. Living for the Revolution: Black Feminist Organizations, 1968—1980 (Durham: Duke University Press, 2005). Print. — С. 56.
↑Springer, Kimberly. Living for the Revolution: Black Feminist Organizations, 1968—1980 (Durham: Duke University Press, 2005). Print. — С. 58.
↑ 123Springer, Kimberly. Living for the Revolution: Black Feminist Organizations, 1968—1980 (Durham: Duke University Press, 2005). Print. — С. 59
↑Cohambee River Collective, Cohambee River Collective Statement (New York: The Feminist Press at CUNY, 1982).
↑Hine, Darlene Clark; Hine, William C., and Stanley Harold, «The African-American Odyssey» (Upper Saddle River: Prentice Hall, 2003), 2nd edition. — С. 594—595.
↑Springer, Kimberly. Living for the Revolution: Black Feminist Organizations, 1968—1980 (Durham: Duke University Press, 2005). Print. — С. 107
↑Springer, Kimberly. Living for the Revolution: Black Feminist Organizations, 1968—1980 (Durham: Duke University Press, 2005). Print. — С. 142—143
↑ 123Barbara Smith | MAKERS (неопр.). web.archive.org (7 ноября 2017). Дата обращения: 29 ноября 2021. Архивировано 7 ноября 2017 года.
↑Smith, Barbara. «A Press of our Own: Kitchen Table: Women of Color Press», Frontiers vol. X, no. 3, 1989, — С. 11.
↑Short, Kayann. «Coming to the Table: The Differential Politics of This Bridge Called my Back», Genders 19 (1994), pp. 4-8.
↑Smith, Barbara, «Towards a Black Feminist Criticism», The Radical Teacher, No. 7 (March 1978), pp. 20-27.
↑ 12Smith, Barbara (October 1977). «Toward A Black Feminist Literary Criticism». Conditions. 1 (2): 25-44.
Untuk yogi, lihat Bhagavan Das (yogi). Bhagwan DasLahir(1869-01-12)12 Januari 1869Varanasi, Provinsi-Provinsi Serikat, Kemaharajaan BritaniaMeninggal18 September 1958(1958-09-18) (umur 89)PenghargaanBharat Ratna Bhagwan Das (12 Januari 1869 – 18 September 1958) adalah seorang Teosofis dan tokoh masyarakat India. Pada masanya, ia menjabat dalam Majelis Legislatif Pusat India Britania. Ia menjadi beraliansi dengan Serikat Budaya Hindustani dan aktif dalam perlawanan pemberontakan sebagai...
1928 film by Erle C. Kenton The SideshowFilm posterDirected byErle C. KentonWritten byHoward J. GreenProduced byJack CohnStarringMarie PrevostRalph GravesAlan RoscoeCinematographyJoseph WalkerProductioncompanyColumbia PicturesDistributed byColumbia PicturesRelease date December 11, 1928 (1928-12-11) Running time70 minutesCountryUnited StatesLanguageSilent (English intertitles) The Sideshow is a 1928 American silent drama film directed by Erle C. Kenton and starring Marie Prevos...
بورديت الإحداثيات 42°24′57″N 76°50′57″W / 42.4158°N 76.8492°W / 42.4158; -76.8492 [1] تقسيم إداري البلد الولايات المتحدة[2] التقسيم الأعلى مقاطعة شويلر خصائص جغرافية المساحة 2.49248 كيلومتر مربع2.492481 كيلومتر مربع (1 أبريل 2010) ارتفاع 298 متر عدد السكان عد...
New Hampshire gubernatorial election For related races, see 1810 United States gubernatorial elections. 1810 New Hampshire gubernatorial election ← 1809 March 13, 1810 1811 → Nominee John Langdon Jeremiah Smith Party Democratic-Republican Federalist Popular vote 16,325 15,166 Percentage 51.70% 48.03% Governor before election Jeremiah Smith Federalist Elected Governor John Langdon Democratic-Republican Elections in New Hampshire Federal government Presidential...
Об экономическом термине см. Первородный грех (экономика). ХристианствоБиблия Ветхий Завет Новый Завет Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь Апокрифы Бог, Троица Бог Отец Иисус Христос Святой Дух История христианства Апостолы Хронология христианства Ран�...
Artikel ini perlu diwikifikasi agar memenuhi standar kualitas Wikipedia. Anda dapat memberikan bantuan berupa penambahan pranala dalam, atau dengan merapikan tata letak dari artikel ini. Untuk keterangan lebih lanjut, klik [tampil] di bagian kanan. Mengganti markah HTML dengan markah wiki bila dimungkinkan. Tambahkan pranala wiki. Bila dirasa perlu, buatlah pautan ke artikel wiki lainnya dengan cara menambahkan [[ dan ]] pada kata yang bersangkutan (lihat WP:LINK untuk keterangan lebih lanjut...
SS Deutschland History German Empire Name 1900–1910: Deutschland 1910–1920: Viktoria Luise 1920–1925: Hansa OwnerHamburg America Line Port of registryHamburg, Germany RouteTransatlantic Ordered1899 BuilderAG Vulcan, Stettin Cost12.500.000 Mark Yard number244 Laid down1899 Launched10 January 1900 CompletedJune 1900 Acquired25 June 1900 Maiden voyage5 July 1900 In service1900 Out of service1925 FateSold for scrap in France 1925 General characteristics [1] TypeOcean liner Tonnage1...
Cricket terminology Batsman redirects here. Not to be confused with Batman. Batswoman redirects here. Not to be confused with Batwoman. Sachin Tendulkar is the highest run scorer in men's international cricket Mithali Raj is the highest run scorer in women's international cricket Jack Hobbs is the highest run scorer in first-class cricket In cricket, batting is the act or skill of hitting the ball with a bat to score runs and prevent the loss of one's wicket. Any player who is currently batti...
Ostrakon abad ke-19 yang terinskripsi dengan bagian dari Sindiran Perdagangan. Torino, Museo Egizio Sindiran Perdagangan, juga disebut Instruksi Dua-Kheti, adalah sebuah karya sastra Mesir kuno didaktik.[1] Karya tersebut mengambil bentuk sebuah Instruksi, yang terdiri dari sebuah naskah dari Sile yang bernama Dua-Kheti kepada putranya Pepi. Pengarangnya dianggap oleh beberapa orang juga mengkomposisikan Instruksi Amenemhat.[2] Penggunaan dalam Ben Sira Kisah Mesir tersebut di...
Public park in Portland, Oregon, U.S. Cherry ParkPark sign, 2022LocationSE 110th Ave. and Stephens St.Portland, OregonCoordinates45°30′35″N 122°33′2″W / 45.50972°N 122.55056°W / 45.50972; -122.55056Area10.23 acres (4.14 ha)Operated byPortland Parks & Recreation Cherry Park is a 10.23-acre (4.14 ha) public park in southeast Portland, Oregon. The park was acquired in 1985.[1] References ^ Cherry Park. City of Portland, Oregon. Retri...
Tytti Tuppurainen Tytti Tuppurainen 2019. Finlands Europaminister Tid i befattningen6 juni 2019–20 juni 2023 Statsminister Antti RinneSanna Marin Företrädare Timo Soini Efterträdare Anders Adlercreutz Ledamot av Finlands riksdag Innehar befattningen Tillträdde befattningen 2011 Valkrets Uleåborg Född 18 februari 1976 (48 år)Uleåborg Politiskt parti Socialdemokraterna Make Pertti Rauhio Webbplats http://tytti.info/ Tytti Johanna Tuppurainen, född 18 februari...
Viceroy of India from 1888 to 1895 His Excellency The Most HonourableThe Marquess of LansdowneKG GCSI GCMG GCIE PCMinister without PortfolioIn office25 May 1915 – 10 December 1916MonarchGeorge VPrime MinisterH. H. AsquithPreceded byMichael Hicks BeachSucceeded byArthur HendersonLeader of the House of LordsIn office13 October 1903 – 4 December 1905MonarchEdward VIIPrime MinisterArthur BalfourPreceded byThe Duke of DevonshireSucceeded byThe Marquess of RiponSecretary of St...
Duta Besar Amerika Serikat untuk SiprusSegel Kementerian Dalam Negeri Amerika SerikatDicalonkan olehPresiden Amerika SerikatDitunjuk olehPresidendengan nasehat Senat Berikut ini adalah daftar Duta Besar Amerika Serikat untuk Siprus Daftar Fraser Wilkins Taylor G. Belcher David H. Popper Robert J. McCloskey Rodger P. Davies William R. Crawford, Jr. Galen L. Stone Raymond C. Ewing Richard Wood Boehm Bill K. Perrin Robert E. Lamb – Career FSO Title: Ambassador Richard A. Boucher Kenneth C. Bri...
Questa voce sugli argomenti strade d'Italia e Lazio è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Strada statale 7 dir/Adel Tempio di GioveLocalizzazioneStato Italia Regioni Lazio Province Latina DatiClassificazioneStrada statale InizioInnesto SS 7 (km 104+500) FineInnesto SS 213 Lunghezza1,484 km GestoreANAS Manuale La strada statale 7 dir/A del Tempio di Giove (SS 7 dir/A) è una strada statale italiana, diramazione della strada sta...
English academic, clergyman and preacher Bishop Rainbowe Edward Rainbowe or Rainbow (1608–1684) was an English academic, Church of England clergyman and a noted preacher. He was Master of Magdalene College, Cambridge, Vice-Chancellor of the University of Cambridge and Bishop of Carlisle. Life He was born on 20 April 1608 at Blyton in Lindsey, Lincolnshire, where his father Thomas Rainbowe was vicar. His mother, Rebecca, daughter of David Allen, rector of the neighbouring parish of Ludbo...
