Свято-Варваринский собор (Пинск)

У этого термина существуют и другие значения, см. Свято-Варваринский собор.
Кафедральный собор Святой Варвары
бел. Свята-Варварынскі сабор
52°07′06″ с. ш. 26°06′37″ в. д.HGЯO
Тип Православный храм
Страна
Город Пинск,
Советская улица, 34
Конфессия Православие
Епархия Пинская и Лунинецкая
Архитектурный стиль барокко[1][2][3]
Дата постройки 1786 год
Материал кирпич
Состояние Действует
Сайт varvara-pinsk.by
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Знак «Историко-культурная ценность» Объект Государственного списка историко-культурных ценностей Республики Беларусь
Код: 112Г000544

Свя́то-Варва́ринский собо́р (Собо́р Свято́й великому́ченицы Варва́ры, Варва́ринская це́рковь) — православный храм в городе Пинске Брестской области, кафедральный собор Пинской и Лунинецкой епархии Белорусского экзархата Русской православной церкви[4]. Памятник архитектуры барокко[5]. Наиболее поздний памятник храмостроительства ордена бернардинцев в Великом княжестве Литовском[6]. Как составная часть ансамбля бывшего монастыря бернардинцев Варваринская церковь наряду с монастырским корпусом, звонницей и росписью алтарной части входит в «Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь», являясь объектом историко-культурного наследия республиканского значения (категория № 2)[7]. Престольный праздник в храме — 17 декабря (день памяти Святой великомученицы Варвары)[8].

История

В 1712 году[Комм 1] в пинском предместье Каролин был построен деревянный костёл Михаила Архангела по фундации Михаила Вишневецкого и его жены Екатерины из Дольских: гетман великий литовский выписал бернардинцам 8547 рублей серебром, назначив также жалование и ежегодную выплату в 1700 злотых и 41 бочку разного зерна, и подарил луг[9]. Данный костёл наряду с небольшим одноэтажным деревянным зданием пинского монастыря бернардинцев отобразил на своей карте бернардинских монастырей литовской провинции, выгравированной в 1750—1760-е года, Гирш Лейбович[2][10]. В 1786 году[Комм 2] на месте данного деревянного костёла в монастыре бернардинцев был возведён каменный костёл Михаила Архангела, представлявший собой небольшой однонефный бескупольный храм с большой полукруглой алтарной апсидой[11][12]. В. Грабовский, городничий Берестейского воеводства, выдал на строительство храма 16 тысяч злотых[13]. Примерные размеры храма, покрытого черепицей и имевшего подвал, были следующими — 29,8 × 14,4 × 12,4 м. Хоры костёла, устроенные в нартексе, опирались на два массивных крупных столба. Главный фасад, равный по ширине кораблю храма и отличавшийся лаконичной архитектурой[14], отличали арочный портал входа и треугольный фронтон[12]. Барочную декорацию его составляли плоскорельефные пилястры, а также ниши, наличники и пояса такой же пластики[14]. Пристроенные к костёлу со стороны главного фасада две трёхъярусные башни, увенчанные небольшими куполами, с двумя нижними четвериковыми и верхним восьмериковым ярусами («восьмерик на четверике») до наших дней не сохранились. В 1795 году отдельно была воздвигнута каменная колокольня под черепичной кровлей[12]. В начале XIX века были достроены сакристия и прилегающее помещение[13]. В 1832 году, после восстания 1830—1831 годов, монастырь бернардинцев был закрыт[9][13][15].

В 1830-е годы произошла реконструкция костёла под православную Свято-Варваринскую церковь[2][4][16]. При этом был внесён ряд архитектурных изменений: высокая стропильная крыша была заменена на более покатую; в центре конька был возведён фальшивый барабан с луковичной главой. При этом был сохранён позднебарочный фигурный аттиковый фронтон[11].

Сам собор, двухэтажный монастырский корпус, пристроенный в начале XIX века к храму с северной стороны и вмещавший в 1858—1875 годах православный женский Варваринский монастырь[2][10] (ныне — онкодиспансер[4]), и двухъярусная звонница, воздвигнутая в стиле классицизма с западной стороны от храма[3], составляют единый архитектурный ансамбль[1].

В период нахождения Западной Белоруссии под властью Польши храм продолжал действовать как православный. Так, в издании 1936 года, выпущенном накануне открытия в Пинске первой полесской сельскохозяйственной выставки, церковь Святой Варвары упомянута как православная в списке культовых зданий города (адрес того времени — ул. Бернардинская, 38)[17]. В середине XX века интерьер данного храма был обновлён: в частности, был установлен новый иконостас, а также была выполнена роспись алтарной части[18]. Долгое время данная церковь, прозванная в народе «намоленной», оставалась единственным православным храмом города Пинска: именно здесь «множество поколений пинчан …крестились, венчались, отпевались»[8]. В рамках подготовки к круглой дате — к 180-летию со дня освящения храма — в нём несколько лет велись ремонтно-реставрационные работы: был сделан капитальный ремонт внутри храма, были заменены пол и отопление, а также был установлен новый иконостас. Был осуществлён ремонт фасада данной церкви, планировалось также строительство входного тамбура согласно проекту, сохранившемуся с начала XX века[8]. Настоятелем собора является протоиерей Константин Балакай (благочинный Пинского благочиния, секретарь епархии)[4]. При храме действуют воскресная школа (как для взрослых, так и для детей), небольшая библиотека"[8] и православный молодёжный центр в честь преподобномученика Макария[19], а также сестричество во имя Св. вмц. Елисаветы[20].

Архитектура

Чёткий и компактный прямоугольный объём собора, представляющего собой однонефный безбашенный храм[3][21], сочетается с развитой полукруглой (полуциркульной) алтарной апсидой[1][2][14] с пресбитерием, непосредственно связанным с главным залом[3]. Завершением главного фасада, ось симметрии которого выделена прямоугольным входным проёмом, высоким арочным оконным проёмом над ним и круглой люкарной завершающего трёхлопастного[2] фронтона сложного профиля, служит фигурный аттик с маковкой[1] в стиле позднего барокко, чьи плавные абрисы призваны подчеркнуть центрально-осевое построение фасада[11]. Декором же фасада, раздёлённого на три части пилястрами большого ордера[11], служат раскрепованные карнизы, пилястры, боковые экседры[1], пояски, обрамления окон и прочие детали[3]. Ритмичное расчленение боковых фасадов, являющихся плоскостными, создаётся при помощи высоко поднятых арочных проёмов и лопаток в простенках. По центру собора, имеющего двухскатную крышу, воздвигнут восьмигранный деревянный барабан с луковичной главой[1]. Оконные проёмы, расположенные в два яруса, имеют полуциркульное завершение[2][10].

Перекрытием залу служит цилиндрический свод с распалубками на одиночных подпружных арках, в то время как перекрытие большой крипты, находящейся непосредственно под храмом, составляют массивные крестовые своды в два пролёта[1][3]. Для укрепления цилиндрического свода служат сильно выступающие пилоны, украшенные пилястрами. В свою очередь, подпружные арки, перекрывающие пространство между пилонами, идут в продольном направлении[6]. Использование данного приёма было направлено на усиление статики высоких стен собора и восприятие распора сводов из-за отсутствия боковых нефов. Профилированный карниз, отделяющий своды от стен[3], опоясывает последние, будучи оптически продолженным и в апсиде[6].

В стенах собора встречаются ряды плинфы[3]. Хоры, размещённые в западной части зала над входом, опираются на два столба. Полукруглую апсиду, расчленённую на два яруса рисованным орнаментальным фризом (с гирляндами), в который переходит профилированный карниз[3], покрывает монохромная роспись в технике гризайль[2] в стиле раннего классицизма[1][3][Комм 3], имитирующая разнообразные архитектурные приёмы[6]. Так, в нижнем ярусе размещены изображения полуротонды и расходящихся галерей, которые образует ряд пилонов и колонн коринфского ордера[3], за счёт чего передаётся глубинная перспектива пространства[6]. Декор, аналогичный прорисованным на крыше ротонды кессонам, имеется на подпружных арках главного зала[3]; в распалубках свода помещены «иллюзионистические» купола[6]. Лучковые окна конхи, над которыми нарисованы небольшие плафоны, обрамляет стилизованный растительный орнамент[3]. В конхе апсиды находится изображение начала XX века — «Богоматерь с младенцем»[1].

  • Планы Свято-Варваринского собора
  • План собора
    План собора
  • Поперечный разрез
    Поперечный разрез

Иконы

Образ «Богоматерь Одигитрия Иерусалимская». XVI век

В соборе находятся следующие образа: «Богоматерь Одигитрия Иерусалимская», «Покров» (1732), «Богоматерь Умиление» (1751), «Три святителя» (1765), «Спас Пантократор» («Христос Вседержитель») (1776), «Николай Чудотворец» и «Троица Ветхозаветная» (XVIII век), образ-феретрон «Вход в Иерусалим» и «Воскрешение Лазаря» (середина XVIII века), «Житие святых Екатерины и Анны» (XIX век), а также на алтарной стене присутствует фресковая роспись XIX века — «Богоматерь»[1]. Храмовой иконой является образ Святой великомученицы Варвары с частичками мощей[8].

Образ «Богоматерь Одигитрия Иерусалимская», являющийся памятником иконописи XVI века[2][10][22][Комм 4] и отличающийся художественной выразительностью[23], вытянутыми пропорциями и в некоторой степени тёмной красочной гаммой, был выполнен яичной темперой на доске, на данный момент — под потемневшей олифой. Размеры иконы, которую выявила в 1958 году 3-я экспедиция Государственного художественного музея БССР, — 188×139×2,5. Богоматерь, представленная на позолоченном фоне практически поколенно, облачена в следующие одежды: синий хитон с бело-красной каймой, которую по горловине и рукавах украшает позолоченный и жемчужный орнамент; мафорий тёмно-красного цвета на розовой подкладке и синий чепец. Богомладенец, сидящий на её левой руке, облачён в охристо-синий хитон и тёмно-красный с тонко нанесённым[22] ассистом плащ. Богомладенец, держа в левой руке свиток, правой рукой же благословляет. Ангелы, выглядывающие вверху по углам из-за синих драпировок, облачены в одежды красного и белого цветов и держат Орудия Страстей. Нимбы Богоматери и Богомладенца ографлены, так же как и орнаментированные извилистые побеги[24]. Характерными чертами данного образа являются необыкновенная величественность композиции и монументальный образный строй наряду с подчёркнутой экспрессивностью изобразительного языка[25]. Указанием на связь иконы, выполненной в традициях древнерусского искусства[23] и, тем не менее, имеющей явные черты византийской традиции, с позднепалеологовским возрождением служат утончённый рисунок, классически правильные черты лица, богатый и довольно жёсткий ассист и густой колер[25]. Уклон в графичность, выделяющий данную весьма профессионально выполненную переработку греческого образца, сильно отличает образ от икон новгородского круга той же иконографии[22]. В то же время колорит, красота, силуэт и музыкальность линий данного образа, его трепетная и деликатная живопись ликов тёмной карнации перекликаются с творениями иконописца Дионисия[23][25]. Возможно, именно данная икона является той самой известной реликвией упразднённого пинского Лещинского монастыря, о которой в конце XIX века упоминали краеведы А. И. Миловидов и Л. Паевский[25].

Образ «Богоматерь Умиление», датирующийся 1751 годом, выполнен на доске яичной темперой, использованы также были металл, серебрение, чеканка, литьё, гравировка, стекло; на данный момент — под потемневшей олифой. Размеры иконы, которую выявила в 1958 году 3-я экспедиция Государственного художественного музея БССР, — 120×69×2. Внизу ризы образа в две строчки размещён следующий текст: «Я, Тымовей Хыль с женою своею Ирыною, надаю шату престой Богородице Богоявленской року (1751)»[26].

В литературе

Николай Семёнович Лесков в книге путевых очерков «Из одного дорожного дневника», описывая своё пребывание в Пинске, сообщает о Свято-Варваринском соборе следующее:

В ограде этого монастыря помещается довольно красивая церковь в западном стиле, большой каменный корпус, в котором отделана только одна небольшая часть и большой деревянный флигель. Я шёл в монастырь для того, чтобы видеть … фрески, оставшиеся на стенах храма бр<атьев> бернардинов. …

Фрески сохранились только справа, над окном, да в алтаре над горним местом. Последняя картина аль фреско, изображающая архангела Михаила, поразившего дьявола, очень хорошо сохранилась. Остальное всё густо забелено мелом.
— Зачем вы, матушка, забелили стенопись? — спросил я игуменью, выйдя из алтаря.
— Да как было не забелить? Всё было стёрто, поцарапано, безобразно уж было.
— Отчего же она так попортилась?
— Провиант тут жиды насыпали, ну, сырость от него шла, пыль, лопатами царапали.
— Так очень уж были попорчены картины?

— Совсем попорчены, нельзя было не забелить[27].

Комментарии

  1. ↑ Иногда в качестве даты приводится 1717 год. См.: Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich. — Warszawa, 1887. — S. 171. — 960 S.; Informator m. Pińska. — Pińsk, 1936. — S. 12.
  2. ↑ Иногда в качестве даты постройки собора приводятся 1765—1786 годы. См.: Ярашэвіч А. Пінскі кляштар бернардзінцаў // Энцыклапедыя гісторыі Беларусі / рэдкал.: Г. П. Пашкоў (галоўны рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 1999. — Т. 5. М—Пуд. — С. 501. — 592 с. — ISBN 985-11-0141-9.; Пинский костёл и коллегиум бернардинцев // Республика Беларусь / Редкол.: Г. П. Пашков и др. — Мн.: БелЭн, 2008. — Т. 6. — С. 69. — 752 с. — ISBN 978-985-11-0407-5.; Ярашэвіч А. Пінскі кляштар бернардзінцаў // Вялікае княства Літоўскае / Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 2007. — С. 436. — 792 с. — ISBN 978-985-11-0394-8..
  3. ↑ Т. В. Габрусь определяет стиль росписей как переходный от барокко к классицизму. См.: Габрусь Т. В. Мураваныя харалы: сакральная архітэктура беларускага барока. — Мн.: Ураджай, 2001. — С. 33. — 244 с. — ISBN 985-04-0499-X..
  4. ↑ Иногда в качестве датировки образа приводится XV век. См.: Гісторыя беларускага мастацтва / Рэдкал.: С. В. Марцэлеў (гал. рэд.) і інш; Рэд. тома С. В. Марцэлеў, Л. М. Дробаў. — Мн.: Навука і тэхніка, 1987. — Т. 1: Ад старажытных часоў да другой паловы XVI ст. — С. 192. — 304 с.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Кулагін А. М. Праваслаўныя храмы Беларусі : энцыклапедычны даведнік. — Мн.: БелЭн, 2007. — С. 332. — ISBN 978-985-11-0389-4.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Баравы Р. В., Якімовіч Ю. А. Пінскія касцёлы бернардзінцаў // Архітэктура Беларусі. — Мн.: БелЭн, 1993. — С. 392. — 620 с. — ISBN 5-85700-078-5.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ермоленко Г. М., Якимович Ю. А. Варваринская церковь // Свод памятников истории и культуры Белоруссии. Брестская область. — Мн.: БелСЭ, 1990. — С. 312. — 424 с. — 25 000 экз. — ISBN 5-85700-017-3.
  4. ↑ 1 2 3 4 Пинское благочиние. Пинская и Лунинецкая епархия. Дата обращения: 16 декабря 2013. Архивировано 22 июля 2014 года.
  5. ↑ Ярашэвіч А. Пінскі кляштар бернардзінцаў // Рэлігія і царква на Беларусі: Энцыкл. давед. / рэдкал.: Г. П. Пашкоў і інш. — Мн.: БелЭн, 2001. — С. 248. — 368 с. — ISBN 985-11-0220-2.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Габрусь Т. В. Мураваныя харалы: сакральная архітэктура беларускага барока. — Мн.: Ураджай, 2001. — С. 244. — 286 с. — ISBN 985-04-0499-X.
  7. ↑ Дзяржаўны спіс гісторыка-культурных каштоўнасцей Рэспублікі Беларусь / Склад.: В. Я. Абламскі, І. М. Чарняўскі, Ю. А. Барысюк. — Мн.: БЕЛТА, 2009. — С. 86. — 684 с. — ISBN 978-985-6828-35-8.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Свято-Варваринская церковь. Свято-Варваринский кафедральный собор. Дата обращения: 20 декабря 2013. Архивировано из оригинала 20 декабря 2013 года.
  9. ↑ 1 2 Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich. — Warszawa, 1887. — S. 171. — 960 S.
  10. ↑ 1 2 3 4 Пинский костёл и коллегиум бернардинцев // Республика Беларусь / Редкол.: Г. П. Пашков и др. — Мн.: БелЭн, 2008. — Т. 6. — С. 69. — 752 с. — ISBN 978-985-11-0407-5.
  11. ↑ 1 2 3 4 Габрусь Т. В. Мураваныя харалы: сакральная архітэктура беларускага барока. — Мн.: Ураджай, 2001. — С. 243. — 286 с. — ISBN 985-04-0499-X.
  12. ↑ 1 2 3 Слюнькова И. Н. Монастыри восточной и западной традиций. Наследие архитектуры Беларуси. — М.: Прогресс-Традиция, 2002. — С. 262. — 600 с. — ISBN 5-89826-093-5.
  13. ↑ 1 2 3 Ярашэвіч А. Пінскі кляштар бернардзінцаў // Вялікае княства Літоўскае / Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 2007. — С. 436. — 792 с. — ISBN 978-985-11-0394-8.
  14. ↑ 1 2 3 Чантурия В. А. История архитектуры Белоруссии. — Мн.: Вышэйшая школа, 1977. — С. 174.
  15. ↑ Ярашэвіч А. Пінскі кляштар бернардзінцаў // Энцыклапедыя гісторыі Беларусі / рэдкал.: Г. П. Пашкоў (галоўны рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 1999. — Т. 5. М—Пуд. — С. 25. — 592 с. — ISBN 985-11-0141-9.
  16. ↑ Ермоленко Г. М., Якимович Ю. А. Варваринская церковь // Свод памятников истории и культуры Белоруссии. Брестская область. — Мн.: БелСЭ, 1990. — С. 311. — 424 с. — 25 000 экз. — ISBN 5-85700-017-3.
  17. ↑ Informator m. Pińska. — Pińsk, 1936. — S. 23.
  18. ↑ Культовая архитектура Пинска XVII-XVIII в. История Пинска. Дата обращения: 24 декабря 2013. Архивировано из оригинала 25 декабря 2013 года.
  19. ↑ Пинская епархия. Свято-Варваринский кафедральный собор. Дата обращения: 16 декабря 2013. Архивировано из оригинала 14 декабря 2013 года.
  20. ↑ Сестричество во имя Св. вмц. Елисаветы (г. Пинск). Православие.BY. Дата обращения: 16 декабря 2013. Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 года.
  21. ↑ Чантурия В. А. История архитектуры Белоруссии. — Мн.: Вышэйшая школа, 1977. — С. 171.
  22. ↑ 1 2 3 Пуцко В. Г. Белорусская иконопись XVI–XVIII вв. на путях европеизации и фольклоризации // Белорусский сборник: статьи и материалы по истории и культуре Белоруссии. — СПб.: РНБ, 2005. — Вып. 3. — С. 45.
  23. ↑ 1 2 3 Іканапіс Беларусі XV—XVIII стагоддзяў / Аўт. тэксту і склад. Н. Ф. Высоцкая. — Мн.: Беларусь, 2001. — С. 8. — ISBN 985–01–0342–6.
  24. ↑ Іканапіс Беларусі XV—XVIII стагоддзяў / Аўт. тэксту і склад. Н. Ф. Высоцкая. — Мн.: Беларусь, 2001. — С. 30 (илл. № 5). — ISBN 985–01–0342–6.
  25. ↑ 1 2 3 4 Гісторыя беларускага мастацтва / Рэдкал.: С. В. Марцэлеў (гал. рэд.) і інш; Рэд. тома С. В. Марцэлеў, Л. М. Дробаў. — Мн.: Навука і тэхніка, 1987. — Т. 1: Ад старажытных часоў да другой паловы XVI ст. — С. 193. — 304 с.
  26. ↑ Іканапіс Беларусі XV—XVIII стагоддзяў / Аўт. тэксту і склад. Н. Ф. Высоцкая. — Мн.: Беларусь, 2001. — С. 200 (илл. № 125). — ISBN 985–01–0342–6.
  27. ↑ Лесков Н. С. Из одного дорожного дневника // Полное собрание сочинений в 30 т. / Ред. колл. К. П. Богаевская … [et al.]. — Москва: Терра, 1996. — Т. 3: Сочинения 1862—1864. — С. 94—95. — 800 с. — ISBN 5-300-00511–8.

Литература

  • В поход по Пинщине: Сб. материалов для краеведов-путешественников по родному краю. — Пинск, 1958.
  • Баравы Р. В., Якімовіч Ю. А. Пінскія касцёлы бернардзінцаў // Архітэктура Беларусі. — Мн.: БелЭн, 1993. — С. 392. — 620 с. — ISBN 5-85700-078-5.
  • Кулагін А. М. Пінск. Кафедральны сабор у імя святой велікамучаніцы Варвары // Праваслаўныя храмы Беларусі : энцыклапедычны даведнік. — Мн.: БелЭн, 2007. — С. 332. — ISBN 978-985-11-0389-4.
  • Ярашэвіч А. Пінскі кляштар бернардзінцаў // Энцыклапедыя гісторыі Беларусі / рэдкал.: Г. П. Пашкоў (галоўны рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 1999. — Т. 5. М—Пуд. — С. 501. — 592 с. — ISBN 985-11-0141-9.

Ссылки