PROFILPELAJAR.COM

Саадия Гаон
Саадия Гаон
	ивр. סעדיה גאון‎
Имя при рождении	Саид бин-Йусуф, Саид
Псевдонимы	Саид аль-Фаюми, Саадия бен-Иосиф, Саадйаху, Саадэль, Саадия ха-Питоми
Дата рождения	882
Место рождения	оазис Файюм, Египет в составе Арабского Халифата
Дата смерти	942
Место смерти	Багдад
Страна	Аббасидский халифат;
Род деятельности	раввин, переводчик, поэт, философ, переводчик Библии, филолог, Посек, Гаон (иврит), эрудит
Направление	рационалистическая средневековая философия, еврейская философия
Период	Средневековая философия
Основные интересы	натурфилософия, Библия
Значительные идеи	совместимость науки и религии
Оказавшие влияние	Давид аль-Муккамац
Испытавшие влияние	Ибн Эзра, Моше, Бахье ибн Пкуда, Дунаш бен Лабрат, Йеуда бен Барзилай, Маймонид
Вероисповедание	иудаизм
	Медиафайлы на Викискладе

Саадия́ Гао́н (Са́ид бин-Йусу́ф^[1] ивр. סעיד בן יוסף‎, Са́ид аль-Файю́ми^[2] סעיד אלפיומי‎, Саадия́ бен-Ио́сиф^[3] סעדיה בן יוסף‎, Саадйа́ху^[4] סעדיהו‎, Саадэ́ль^[5] סעדאל‎; араб. سعيد بن يوسف الفيومي‎, Са́ид^[6]; Саадия́ ха-Пито́ми^[7]; 882, Дилас, оазис Файюм^[8] (Египет в составе арабского халифата) — 942, Багдад) — крупнейший галахический авторитет эпохи гаонов, основоположник раввинистической литературы и еврейской рационалистической философии, языковед и поэт.

Биография

Уже в молодости приобрёл обширные познания в области раввинской письменности и светских науках, особенно философии.

В 928 году избран гаоном (главой еврейской академии) в Суре (Вавилония). Эта академия, вместе с академией в Пумбедите, бывшая средоточием еврейской учёности в Вавилоне, к тому времени несколько пришла в упадок; благодаря новому гаону значение её вновь поднялось и в ней начали преподавать, кроме богословских наук, также и светские — философию и другие. Через некоторое время Саадия был смещён, благодаря интригам тогдашнего экзиларха (светского главы вавилонских евреев) Давида бен-Заккаи, но через несколько лет был вновь утверждён в звании гаона.

Саадия стремился к тому, чтобы примирить противоположные направления в талмудическом иудаизме и в то же время опровергнуть противоречащие религии мнения, он боролся против различных сектантов и старался согласовать иудаизм с тогдашней философской мыслью.

Важнейшее его сочинение — религиозно-философский труд «Эмуно́т ве-део́т» («Верования и мнения» или «Вера и знание»)^[9] является первым систематическим изложением религиозной философии; Саадия опровергает мнение, что вера несовместима с разумом и наукой. Сочинение Саадии имело большое влияние на позднейшее процветание философской литературы арабско-испанских евреев и послужило образцом для ряда сочинений по религиозной философии у евреев и христиан; оно выдержало множество изданий и переведено на немецкий язык Фюрстом^[10].

Другой выдающийся труд Саадии — арабский перевод Танаха и обширный комментарий к нему, в котором он опровергает превратные толкования библейского текста, разъясняет смысл многих мест Танаха, заключающих, по его мнению, указания на разные научные истины и оправдывает свой перевод филологически^{[источник не указан 1970 дней]}.

Кроме того, он писал сочинения по экзегетике, грамматике, талмудическому законоведению, календарно-астрономическим вопросам, комментировал древние книги, привёл в порядок весь цикл литургических произведений, к которым добавил свои синагогальные песни; его сочинение по грамматике, лексикографии и поэзии еврейского языка под заглавием «Се́фер агрон» (араб. «Кита́б аш-шир») долгое время служило важнейшим руководством по этим предметам; его полемическое сочинение «Кита́б ар-род ала Анан» (возражение Анану — караимскому учителю) нанесло сильный удар караимству.

Саадия написал также комментарии к «Се́фер йецира» («Cвитку творения»), сидур на арабском языке под заглавием «Кита́б га́ми ас-саля́уат уат-тасаби́х» («Книга-список молитв и хвалений»)^[11].

Многие сочинения Саадии до сих пор ещё хранятся в рукописях; некоторые из них, хранящиеся в Санкт-петербургской публичной библиотеке, изданы А. Я. Гаркави в «Studien und Mitteilungen aus der St.-Potorsburger Oeffen t l. Bibliothek» (СПб., 1891). По случаю 1000-летия рождения Саадии предпринято было И. Деренбургом обширное издание его сочинений, для которого Кон издал и перевёл книгу Иова (Альтона, 1889), Деренбург издал Пятикнижие (Париж, 1895) и вместе с Ламбертом Притчи (П., 1894); последний издал также и «Сефер йецира» (Париж, 1891)^{[источник не указан 1970 дней]}.

Труды:

- Китаб усуль аш-шигр аль-ибрани كتاب أصول الشعر العبراني (Книга принципов\основ еврейской поэзии). На иврите издавалась с именем Сефер ха-эгрон ספר האגרון (Книга словарей\грамматический тезаурус) כתאב אצול אלשער אלעבראני

- Кутуб ал-люгат аль-ибранийин كتب اللغة (Книги о еврейском языке) كتاب فصيح لغة العبرانيين. На иврите известна как כתאב אללגה Сефер цахут ха-лашон ха-иврим (Книга чистоты\правильности еврейского языка) ספר צחות הלשון העברים בודדות

- Тафсир ас-сабгина лафза تفسير السبعين لفظة المفردة (Толкование отдельных 70 слов). На иврите известна как פתרון שבעים מילים Питарон шивим милим «Решение\разгадка из 70 слов» תפסיר אלסבעין לפטה

- Китаб аль-маварис الـمـواريـث كتب (Книга наследства\завещания) כתאב אלמוארית Сефер ха-ерушот ספר הירושות

- Келале ха-Талмуд (Методология Талмуда)

- Китаб джамиг ас-салават ват-тасабих كتاب جامع الصلوات والتسابيح (Книга собрани молитв и восхвалений) כתאב ג'אמע אלצלואת ואלתסאביח

- Китаб аль-аманат валь-игтикад كتاب الأمانات والاعتقادات (Книга верований и мнений). Через 253 года перевели на иврит под названием «Эмунот вэ дэот» (Книга верований и убеждений\мнений). ספר האמונות והדעות

- Китаб тафсир аль-мабади تفسير كتاب المبادئ תפסיר כתאב אלמבאדי Толкование на Книгу Творений (Сефер Йецира) ספר יצירה פירוש

- Китаб ар-радд аля Анан (Книга опровержения Анану) Анан - караимский учитель, который дискутировал с Гаоном. כתאב אלרד עלי ענן

- Китаб ат-тамъиз كتاب التمييز Сефер ха-хавханах ספר ההבחנה (Книга отличий) כתאב אלתמייז

- Китаб аш-шараиг (Книга заповедей религии) כתאב אלשראיע

- Китаб аль-Иббур (Книга календаря)

- Сефер ха-Моадим (Книга дат\праздников) ספר המועדים

- Сефер ха-Галуй ספר הגלויопровержение Багдадских раввинов

- Кита бат-тадж كتاب التاج Книга короны – перевод еврейской Библии арабскими буквами

- Толкование на книгу Пророка Исайи كتاب تفسير إشعياء

- Сборник притч كتاب الأمثال

- Отрывки на толкования Торы كتاب تفسير التوراة פירושי רבינו סעדיה גאון

- Книга толкований мудростей Давидовых كتاب تفسير أحكام داود

- Книга тонких острот\шуток Давидовых из его Псалмов كتاب تفسير النكت، وهو تفسير زبور داود.

- Толкования на книгу пророка Ионы كتاب تفسير كتاب أيوب

- Книга установлений молитв и канонов كتاب إقامة الصلوات والشرائع

- Книга об истории исхода евреев كتاب العبور

Известные потомки

Разгон, Лев Эммануи́лович — советский писатель, критик, правозащитник.

См. также

Египетские евреи

Примечания

↑ Саадия бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Введение на еврейском языке к первому по времени сочинению Саадии „Egron“ (Agron) содержит акростих סעיד בן יוסף»
↑ Саадия бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «По-арабски Саид аль-Файюми»
↑ Саадия бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
↑ Саадия бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Впоследствии Саадия писал своё имя סעדיה и סעדיהו (в „Sefer ha-Galui“)»
↑ Саадия бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «У Моисея ибн-Эзры встречается форма סעדאל»
↑ Саадия бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Имя Саадия, до него не встречающееся y евреев, было, очевидно, переделано из его арабского имени Саид»
↑ Саадия бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «В караимской литературе Саадия га-Питоми»
↑ Отсюда прозвище «аль-Файюми» или «ха-Питоми»
↑ написан в 933 году, арабский оригинал под заглавием «Китаб аль аманат валь-и' тикадат» («Книга о верованиях и религиозных мнениях»); переведённая на еврейский язык Иудой ибн Тиббоном в 1160 году
↑ Лейпциг, 1845
↑ Сидур рава Саадьи гаона «Кита́б га́ми ас-саля́уат уат-тасаби́х Архивная копия от 18 апреля 2021 на Wayback Machine», изд. Рубин Масс, Иерусалим 2000; арабо-иврит текст; сидур с краткими молитвами и толкованиями к ним, многочисленные длинные пийуты, пасхальная хагада с толкованием

Литература

Саадия Гаон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Саадия бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
Са‘адия Гаон — статья из Электронной еврейской энциклопедии
Malter, Henry. Saadia Gaon, His Life and Works, — Philadelphia, 1921.
Munk. Notice sur Rabbi Saadia Gaon. — Париж, 1838.
Landauer. Saadja Kit âb al ammânât w’al I’liqâdâ t. — Лейден, 1861.
Pessin, Steven. Saadya [Saadiah], 2003, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer Edition), Edward N. Zalta (ed.), http://Plato.Stanford.edu/archives/sum2003/entries/saadya/>.
Smirnov, Andrew. The Universe as a Phenomenon of Language: Sa`adiah Ga`on’s Commentary to the Book of Creation. In: Paradigm in Jewish Philosophy, ed. by R. Jospe, London, 87-111, 1997.
Wolfson, Henry. The Kalam Arguments for Creation in Saadia, Averroes, Maimonides and St. Thomas, reprinted in Saadia Anniversary Volume (American Academy for Jewish Research), New York, 198—245, 1943.
Dio Religionsphilosophie des Saadia. — Геттинген, 1882.
Grätz. Geschichte der Juden. — Том 5.
А. Гаркави. Р. Саадия Гаон Альфаюми. // Восход, 1887, № 4.
Г. Генкель. Р. Саадия Гаон. — СПб., 1895.
סעדיע, ב"ר יוסף פיומי, ספר יצירה, כתאב אלמבאדי, תרגום יוסף בכה"ר דוד קפאה, ירושלים, תשל"ב