Реформатские баптисты

Реформатские баптисты, партикулярные баптисты и кальвинистские баптисты[1] — это баптисты, придерживающиеся кальвинистской сотериологии (веры в спасение)[2]. В зависимости от конфессии, кальвинистские баптисты придерживаются реформатского богословия в различной степени, от простого принятия Пяти пунктов кальвинизма до модифицированной формы федерализма; все кальвинистские баптисты отвергают классическое реформатское учение о крещении в детстве[англ.]. Хотя реформатские баптистские конфессии утверждают взгляды на природу крещения, схожие с взглядами классических реформаторов, они отвергают младенцев как подходящих субъектов крещения[3]. Первая кальвинистская баптистская церковь была образована в 1630-х годах[1]. Баптистское исповедание веры 1689 года представляет собой важное собрание верований реформированных баптистов[1]. Название «реформатские баптисты» появилось во второй половине XX века и обозначало баптистов, сохранивших баптистскую экклезиологию и ещё раз утвердивших реформатское библейское богословие, такое как богословие Завета.

Реформированные баптистские традиции

Партикулярные баптисты

Партикулярные баптисты — это группа, которая отделилась от Церкви Англии в XVII веке. Они придерживаются реформатского богословия в большей спепени, чем другие кальвинистские баптистские группы, и обычно разделяют тезисы Лондонского исповедания 1689 года. Значимыми фигурами были Джон Баньян, Джон Гилл и Чарльз Сперджен[4]. В прошлом веке группа стала более популярной, поскольку всё больше баптистов отождествляли себя с пуританскими учениями[5].

Строгие баптисты

Группы, называющие себя строгими баптистами, часто отличаются от других конфессий, называющих себя «реформатскими баптистами», разделяя ту же кальвинистскую доктрину, но отличаясь церковным устройством; [6] «Строгие баптисты» обычно предпочитают конгрегационалистское устройство . [6]

Группа строгих баптистов, называемых строгими и партикулярными баптистами, — это баптисты, которые верят в кальвинистскую интерпретацию христианского спасения[7]. Партикулярные баптисты возникли в Англии в XVII веке под руководством радикального странствующего священника Уильяма Гэдсби и получили свое название от учения о персональном искуплении[7], в то время как термин «строгие» относится к практике закрытого причастия. Их религиозные убеждения отражены в виде баптистской конфессии «Евангельский стандарт строгих баптистов» [8].

Элементарные баптисты

Основная статья: en:Primitive Baptists

Элементарные баптисты придерживаются реформатской сотериологии[9]. Такие баптисты подчеркивают учение о том, что «только Бог является автором спасения, и поэтому любые усилия людей, направленные на то, чтобы спастись или заставить других обратиться, являются просто формой «дел праведности», которая подразумевает, что грешники могут повлиять на своё собственное спасение»[10]. Таким образом, они отвергли концепцию миссий[10].

Обычные баптисты

Основная статья: en:Regular Baptists

Обычные баптисты (Regular Baptists) придерживаются реформатской сотериологии[9][11]. Те, кто принадлежит к старообычным баптистам[англ.], в основном придерживаются догматов кальвинизма, «но утверждают, что Бог никогда никого не предназначал для ада и что погибнут только те, кто не внемлет Слову Божьему»[12].

Объединённые баптисты

Некоторые конфессии объединенных баптистов проповедуют реформатскую сотериологию.[9][11]

Баптисты Верховной Благодати

Баптисты верховной благодати в самом широком смысле — это любые «кальвинистские» баптисты, которые принимают доктрину про верховную благодать Божью[13] в спасении и предопределении. В более узком смысле, некоторые церкви и группы предпочитают использовать в своём названии словосочетание «Верховная благодать», а не термины «кальвинизм», «кальвинист» или «реформатский баптизм». Сюда входят и те, кто предпочитает Баптистское исповедание веры 1644 года Исповеданию 1689 года, и кто критикует теологию завета[14].

Все эти группы в целом согласны с пятью пунктами кальвинизма: полная греховность, безусловное избрание, ограниченное искупление, непреодолимая благодать и стойкость святых. Группы, называющие себя «баптистами верховной благодати», в XVIII веке находились под особым влиянием трудов Джона Гилла[15]. Среди американских баптистов, возродивших такие же кальвинистские идеи, были Рольф П. Барнард и Генри Т. Махан, которые организовали первую Библейскую конференцию «Верховная благодать» в Эшленде, штат Кентукки, в 1954 году [16][17] хотя группы, обозначенные как «Верхованая благодать», не обязательно связаны с ними.

Кальвинистские баптистские группы, в настоящее время использующие термин «Верхованая благодать», включают Ассоциацию баптистов «Верховная благодать»,[18] Братство Верховной Благодати Канады и некоторых представителей растущего кальвинистского течения независимых баптистов,[19] включая несколько сотен независимых баптистских церквей Landmark[20].

По региону

Великобритания

Часовня баптистов в Манчестере

Реформатские баптистские церкви в Великобритании существуют с 1630-х годов[1]. Известными ранними пасторами были писатель Джон Баньян (1628–1688),[1] Бенджамин Кич (1640–1704), теолог Джон Гилл (1697–1771),[1] Джон Брайн (1703–1764), Эндрю Фуллер и миссионер Уильям Кэри (1761–1834)[1]. Чарльз Сперджен (1834–1892), пастор часовни на Нью-Парк-стрит (позднее Метрополитен-Скиния) в Лондоне, был назван «несомненно самым известным и влиятельным проповедником баптистов»[21]. Метрополитен-Скиния сама по себе оказала особое влияние на реформатское баптистское движение в Великобритании. Пасторами этой общины были Бенджамин Кич, Джон Гилл, Джон Риппон (1751–1836), Чарльз Сперджен и Питер Мастерс (упомянутый ниже). Их самыми важными личностями могут быть названы следующие: основатель (Кич, подписавший Декларацию 1689 года), теолог (Джилл), гимнограф (Риппон), проповедник (Сперджен) и реставратор (Мастерс).

В 1950-х годах среди баптистов Великобритании вновь возник интерес к реформатскому богословию[6].

Питер Мастерс, пастор Метрополитен Табернакля в Лондоне, создал Лондонскую реформатскую баптистскую семинарию в 1975 году[6].

Соединённые Штаты

Баптистские церкви в Соединенных Штатах продолжали действовать в соответствии с конфессиональным заявлением, Лондонским баптистским заявлением 1689 года, но они переименовали его в соответствии с местными ассоциациями, в которых оно было принято: сначала Филадельфийское исповедание (1742 года, включающее две новые главы),[22] а затем Чарльстонское исповедание (1761 года, заимствованное из Лондонского без изменений). Когда была основана Южная баптистская теологическая семинария, её руководящее исповедание, т. е. краткое изложение принципов, было обобщено в форме Лондонского баптистского исповедания 1689 года, а её основатель и президент Джеймс П. Бойс написал свой «Краткий обзор систематического богословия» с явно кальвинистской позиции. Первый значительный сдвиг от кальвинизма в семинарии произошел под руководством Э. Я. Маллинза, президента с 1899 по 1928 год[23]. Многие из упомянутых выше событий в Великобритании в 1950-х годах и позже также оказали влияние на баптистов в Америке, что особенно заметно в Движении основателей (которое было связано с так называемым «консервативным возрождением» в SBC) и в работах таких людей, как Уолтер Чантри,[24] Роджер Николь и Эрнест Рейзингер .

В марте 2009 года, отмечая возрождение кальвинизма в Соединённых Штатах, журнал Time перечислил нескольких баптистов среди нынешних лидеров кальвинизма[25]. Альберт Молер, президент Южной баптистской теологической семинарии, является ярым сторонником кальвинизма, хотя его позиция и встретила оппозицию внутри Южной баптистской конвенции[26]. Джон Пайпер, который был пастором баптистской церкви Вифлеема в Миннеаполисе в течение 33 лет, является одним из нескольких баптистов, которые писали в поддержку кальвинизма[26].

В то время как Южная баптистская конвенция остается расколотой по вопросу кальвинизма,[27] в Соединённых Штатах существует ряд явно реформаторских баптистских групп, включая Ассоциацию конфессиональных баптистов,[18] Континентальные баптистские церкви,[18] Ассоциацию церквей баптистов «Верховная благодать»[18] и других баптистов «Верховной благодати»[15]. Подобные группы имели некоторое теологическое влияние со стороны других реформатских конфессий, таких как Православная пресвитерианская церковь[28]. Примером этого является адаптация сборника гимнов «Троица» в Православной пресвитерианской церкви 1995 года, которая была опубликована для реформатских баптистских церквей в Америке как сборник гимнов «Троица» (баптистское издание)[29].

К 2000 году реформатские баптистские группы в Соединённых Штатах насчитывали около 16 000 человек в 400 общинах[30].

В настоящее время в США действуют несколько реформатских баптистских семинарий: Международная реформатская баптистская семинария (IRBS), Баптистская теологическая семинария Завета, Библейская теологическая семинария Благодати и Реформатская баптистская семинария — четыре из них в той или иной форме придерживаются Лондонского баптистского исповедания 1689 года[31][32][33][34].

Ассоциация баптистских церквей Верховной Благодати

Ассоциация баптистских церквей Верховной Благодати (SGBA), организованная в 1984 году[18]</ref> спонсирует ежегодную национальную конференцию, а церкви сотрудничают в миссиях, публикациях, ретритах, кэмпах и других мероприятиях. Миссионерский комитет подчиняется Исполнительному комитету, отбирает кандидатов и рекомендует их церквям в качестве поддержки. В настоящее время (2009) они поддерживают единое миссионерское начинание. Издательский комитет рассматривает и одобряет заявки и поставляет литературу в церкви. Grace News выходит ежеквартально. В 1991 году было принято Исповедание веры. Членство в SGBA открыто для любой баптистской церкви, подписавшей Устав и Символы веры. В состав общины входят 12 церквей, половина из которых находится в Мичигане[35]. Ассоциация признана в качестве поддерживающей для военных капелланов Соединённых Штатов[36].

Африка

Известные деятели реформатских баптистов в Африке — это Конрад Мбеве из Замбии, которого сравнивают со Спердженом, а также Кеннет Мбугуа и Джон Мусиими из баптистской церкви Эммануила в Найроби, Кения[37].

В Южной Африке 34 церкви Африкаансе-Баптистского союза следуют реформированной доктрине, в отличие от преимущественно англоговорящего Союза баптистов Южной Африки, который этого не делает.

Европа

В Европе существует небольшая, но растущая сеть реформатских баптистских церквей. Итальянские церкви организованы в ассоциацию Евангельских реформатских баптистских церквей в Италии; несколько франкоязычных церквей возникли в результате работы английского миссионера Стюарта Олиотта в Église réformée baptiste de Lausanne, VD, CH, начатой в 1960-х годах[38]. В Украине растёт сеть реформатских баптистских церквей. В Германии есть несколько небольших общинных церквей, самая большая из которых находится во Франкфурте-на-Майне[39]. В марте 2023 года в Соединённом Королевстве была образована новая национальная ассоциация церквей, организованная как «Ассоциация конфессиональных баптистских церквей Соединённого Королевства».[40]

Бразилия

В Бразилии существует скромное по размерам объединение Comunhão Reformada Batista do Brasil (Баптистское реформаторское сообщество Бразилии), возникшее, в основном, благодаря работе американского миссионера Ричарда Денхэма в Сан-Жозе-дус-Кампус, штат Сан-Паулу[41]. Поскольку она не оправдала ожиданий в плане динамизма и эффективности, её пларинуют заменить на более новую Конвенция — Convenção Batista Reformada do Brasil (Баптистская реформаторская конвенция Бразилии).[42]

Канада

Братство Верховной Благодати Канады

Братство Верховной Благодати Канады (SGF) — это содружество баптистских церквей в Канаде[43] придерживающихся Баптистского исповедания 1644 или 1689 годов[44]. На момент официального открытия в SGF входило 10 церквей, расположенных в Нью-Брансуике и Онтарио[45]. По состоянию на 2012 год насчитывалось 14 церквей, включая баптистскую церковь на Джарвис-стрит в Торонто[46] SGF — одна из баптистских групп, связанных с Баптистской семинарией и Библейским колледжем Торонто[47].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ward, Rowland. Religious Bodies in Australia: A comprehensive Guide / Rowland Ward, Robert Humphreys. — 3rd. — New Melbourne Press, 1995. — P. 119. — ISBN 978-0-646-24552-2.
  2. ↑ Leonard, Bill J. Baptist Questions, Baptist Answers: Exploring the Christian Faith. — Westminster John Knox Press, 2009. — P. 5. — ISBN 978-0-664-23289-4.
  3. ↑ Collins, Hercules. An Orthodox Catechism. — Q65 - Q78 : RBAP, 1680. — ISBN 0980217911.
  4. ↑ What are Particular Baptist churches? Дата обращения: 7 сентября 2024.
  5. ↑ Britons Wed Baptist Ecclesiology with Reformed Theology. Дата обращения: 7 сентября 2024.
  6. ↑ 1 2 3 4 Weaver, 2008, p. 224.
  7. ↑ 1 2  Newman, Albert Henry (1911). "Baptists" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 03 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 370—378, see page 372.
  8. ↑ Gospel Standard Home - Home. www.gospelstandard.org.uk. Дата обращения: 23 июня 2024.
  9. ↑ 1 2 3 Scott, Morgan. History of the Separate Baptist Church: With a Narrative of Other Denominations : [англ.]. — Hollenbeck Press, 1901. — P. 103.
  10. ↑ 1 2 Leonard, Bill J. Baptists in America : [англ.]. — Columbia University Press, 1 April 2005. — P. 104. — ISBN 978-0-231-50171-2.
  11. ↑ 1 2 Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок автоссылка1 не указан текст
  12. ↑ Hill, Samuel S. Encyclopedia of Religion in the South : [англ.] / Samuel S. Hill, Charles H. Lippy, Charles Reagan Wilson. — Mercer University Press, 2005. — P. 66. — ISBN 978-0-86554-758-2.
  13. ↑ Stevenson, William R. Sovereign Grace: The place and significance of Christian freedom in John Calvin's political thought. — Oxford University Press, 1999. — P. 10. — ISBN 0-19-512506-1.
  14. ↑ Brackney, 2009, p. 472.
  15. ↑ 1 2 Weaver, 2008, p. 220.
  16. ↑ McBeth, H. Leon. The Baptist Heritage: Four Century of Baptist Witness. — Broadman Press, 1987. — P. 771. — ISBN 0-8054-6569-3.
  17. ↑ Mead, Frank Spencer. Handbook of Denominations in the United States / Frank Spencer Mead, Samuel S. Hill, Craig D. Atwood. — 11th. — Abingdon Press, 2001. — P. 62. — ISBN 0-687-06983-1.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 The Baptist river: essays on many tributaries of a diverse tradition / Jonas. — Mercer University Press, 2006. — P. 273. — ISBN 0-88146-030-3.
  19. ↑ Crowley, John G. Primitive Baptists of the Wiregrass South: 1815 to the Present. — University of Florida Press, 1998. — P. 177. — ISBN 978-0-8130-1640-5.
  20. ↑ Wardin, Albert W. The Twelve Baptist Tribes in the United States: A historical and statistical analysis. — Baptist History and Heritage Society, 2007. — ISBN 978-1-57843-038-3.
  21. ↑ Parsons, Gerald. Religion in Victorian Britain: Traditions. — Manchester University Press, 1988. — P. 107. — ISBN 0-7190-2511-7.
  22. ↑ http://www.reformedreader.org/ccc/pctoc.htm {{citation}}: |title= пропущен или пуст (справка)
  23. ↑ Mohler, Albert R. "E.Y. Mullins: The Axioms of Religion". Дата обращения: 16 июля 2009.
  24. ↑ "The Philadelphia Confession, 1742", banneroftruth.org
  25. ↑ Van Biema, David (12 March 2009). "The New Calvinism". Time Magazine. Архивировано из оригинала 14 марта 2009. Дата обращения: 17 ноября 2012.
  26. ↑ 1 2 Wills, Gregory. Southern Baptist Theological Seminary, 1859–2009. — Oxford University Press, 2009. — P. 542. — ISBN 978-0-19-983120-3.
  27. ↑ Lawless, Chuck. The Great Commission Resurgence: Fulfilling God's Mandate in Our Time. — B&H, 2010. — P. 73. — ISBN 978-1-4336-6970-5.
  28. ↑ Brackney, 2009, p. 473.
  29. ↑ Music, David W. "I will sing the wondrous story": a history of Baptist hymnody in North America / David W Music, Paul Akers Richardson. — Mercer University Press, 2008. — P. 491. — ISBN 978-0-86554-948-7.
  30. ↑ Johnson, Robert E. A Global Introduction to Baptist Churches. — Cambridge University Press, 2010. — P. 358. — ISBN 978-0-521-70170-9.
  31. ↑ Reformed Baptist Seminary (амер. англ.). Reformed Baptist Seminary. Дата обращения: 21 апреля 2021.
  32. ↑ IRBS Theological Seminary (амер. англ.). IRBS Theological Seminary. Дата обращения: 11 августа 2021.
  33. ↑ Covenant Baptist Theological Seminary (амер. англ.). Covenant Baptist Theological Seminary. Дата обращения: 11 августа 2021.
  34. ↑ About GBTS. Grace Bible Theological Seminary. Дата обращения: 17 марта 2022.
  35. ↑ Sovereign Grace Baptist Association Website: Churches. Дата обращения: 17 ноября 2012.
  36. ↑ Armed Forces Chaplains Board Endorsements. US Department of Defense. Дата обращения: 17 ноября 2012. Архивировано 9 июля 2011 года.
  37. ↑ Old, Hughes Oliphant. The Reading and Preaching of the Scriptures in the Worship of the Christian Church. — William B Eerdmans, 2010. — Vol. 7. Our Own Time. — P. 228. — ISBN 978-0-8028-1771-6.
  38. ↑ L’église réformée Baptiste de Lausanne (фр.).
  39. ↑ Evangelisch-Reformierte Baptisten (неопр.). Дата обращения: 18 мая 2023.
  40. ↑ Association of Confessional Baptist Churches in the United Kingdom (амер. англ.). Дата обращения: 9 июня 2023.
  41. ↑ CRBB: Comunhão Reformada Batista no Brasil (порт.).
  42. ↑ Convenção Batista Reformada do Brasil | Convenção Batista Reformada do Brasil (порт.). Дата обращения: 26 февраля 2024.
  43. ↑ Bramadat, Paul. Christianity and ethnicity in Canada / Paul Bramadat, David Seljak. — University of Toronto Press, 2009. — P. 2008. — ISBN 978-0-8020-9584-8.
  44. ↑ Sovereign Grace Fellowship of Canada Website: Constitution. Дата обращения: 17 ноября 2012.
  45. ↑ Introduction. Sovereign Grace Fellowship of Canada. Дата обращения: 17 ноября 2012.
  46. ↑ Member Churches. Sovereign Grace Fellowship of Canada. Дата обращения: 17 ноября 2012.
  47. ↑ Mission. Toronto Baptist Seminary and Bible College. Дата обращения: 17 ноября 2012.

Литература