PROFILPELAJAR.COM

Гренвиль Редсток
Гренвиль Редсток
	англ. Granville Augustus William Waldegrave, 3rd Baron Radstock
Рождение	10 апреля 1833; Лондон, Великобритания;
Смерть	8 декабря 1913 (80 лет); Париж, Франция;
Род	Waldegrave family[вд]
Отец	Гренвила Уолдигрейв[вд]
Мать	Esther Caroline Paget[вд]
Супруга	Susan Charlotte Calcraft[вд]
Дети	Granville Waldegrave, 4th Baron Radstock[вд], Montague Waldegrave, 5th Baron Radstock[вд], Katherine Waldegrave[вд], Edith Caroline Waldegrave[вд], Mabel Waldegrave[вд], Constance Waldegrave[вд], unnamed son Waldegrave[вд], John Waldegrave[вд] и Mary Waldegrave[вд]
Деятельность	church‘s ministry[вд], военная служба и миссионерская деятельность[вд]
Род войск	Британская армия
Сражения	Крымская война;
	Медиафайлы на Викискладе

Гре́нвиль Ога́стес Ви́льям Вальдигре́в, 3-й баро́н Ре́дсток (англ. Granville Augustus William Waldegrave, 3rd Baron Radstock; 10 апреля 1833, Лондон — 8 декабря 1913, Париж) — английский религиозный деятель, протестантский миссионер, один из основателей евангельского движения в России, пэр Ирландии.

Главный пункт учения Редстока, по словам писателя Николая Лескова, заключался в оправдании «человека верою в искупительную смерть Иисуса Христа»^[6].

Биография

Был единственным сыном в семье вице-адмирала британского флота Гренвила Уолдигрейва 2-го барона Редстока и дочери банковского служащего Эстер Каролины Пюже^[7]. В 25-летнем возрасте женился на Сьюзан Келкрафт, дочери пятого герцога Манчестерского^[8].

После окончания Оксфордского университета поступил на военную службу и принял участие в Крымской войне. Во время войны он заболел жаром^{[неизвестный термин]}, эти переживания способствовали пересмотру его отношения к христианству^[8].

Пережив религиозное обращение, он занялся активной проповеднической деятельностью. Например, посещал Миддлсекскую больницу, молясь за больных и умирающих. Вместе с разделявшей его религиозные взгляды женой Редсток устраивал у себя дома небольшие библейские вечера, на которые собирались офицеры после службы^[8]. Редсток с женой сблизился с общиной «свободной» церкви в Бристоле одного из течений евангельского христианства — плимутскими братьями. Братья считали, что богослужения должны проходить максимально просто, без какого-либо клерикального руководства. В отличие от широко известного представителя плимутских братьев, Джона Дарби, входившего в группу «закрытых» (то есть практикующую закрытое причастие) братьев, Редсток принадлежал к «открытым» (допускающим к причастию всех желающих)^[8]^[9].

В 1856 году унаследовал титул барона Редстока. Через 10 лет оставил военную службу в звании полковника, как миссионер посетил многие страны Европы и Индию.

В 1865 году Редсток вступил в Евангелический союз. В 1866 году под влиянием проповеди Редстока пережил религиозное обращение Фридрих Бедекер — ещё один будущий евангелический миссионер в России^[10].

В конце 1873 или начале 1874 года Редсток прибыл в Санкт-Петербург^[11], где познакомился с многочисленными представителями российской аристократии, с которыми вёл беседы на духовные темы, а также произносил проповеди в частных домах для широкого круга слушателей.

В число последователей барона Редстока вошли княгини Н. Ф. Ливен, В. Ф. Гагарина, граф А. П. Бобринский, граф М. М. Корф, полковник В. А. Пашков, вдова генерал-адъютанта Е. И. Черткова, Ю. Д. Засецкая и др^[12].

Организованные Редстоком молитвенные собрания продолжались и в период его выездов из России, к ним присоединялись как дворяне, так и горожане неаристократического происхождения, в результате чего возникло движение «редстокистов». В 1878 году Редсток покинул Россию^[a].

Продолжив миссионерскую деятельность в Европе, в последующие годы Г. Редсток работал в Швеции и Дании, где также активно проповедовал среди представителей высшего общества^[13].

С 1889 года Редсток поселился в Мэйфилде (пригород Саутгемптона), где продолжал собирать людей для проповеди и молитвы, а также занимался благотворительной деятельностью, оказывая поддержку приютам и миссионерским обществам как в Великобритании, так и за рубежом.

Жена проповедника Сюзан Шарлотта Келкрафт скончалась 8 декабря 1892 года. Сам Редсток умер в Париже 8 декабря 1913 года, находясь в миссионерской поездке по Франции^[13].

Г. Редсток в русской литературе

Н. С. Лесков в 1877 году посвятил деятельности Г. Редстока очерк «Великосветский раскол», где описывает его следующим образом:

Он рыжеват, с довольно приятными, кроткими, голубыми глазами… Взгляд Редстока чист, ясен, спокоен. Лицо его по преимуществу задумчиво, но иногда он бывает очень весел и шутлив и тогда смеется и даже хохочет звонким и беспечным детским хохотом. Манеры его лишены всякой изысканности… Привет у него при встрече с знакомым заученный и всегда один и тот же — это: «Как вы себя душевно чувствуете?» — Затем второй вопрос: «Что нового для славы имени Господня?» Потом он тотчас же вынимает из кармана Библию и, раскрыв то или другое место, начинает читать и объяснять читаемое. Перед уходом из дома, прежде чем проститься с хозяевами, он становится при всех на колени и громко произносит молитву своего сочинения, часто тут же импровизированную: потом он приглашает кого-нибудь из присутствовавших прочесть другую молитву и, слушая её, молится… Молитва всегда обращается к Богу-Отцу, к Троице или к Иисусу Христу, и никогда ни к кому другому, так как призывание Св. Девы, апостолов и святых лорд Редсток не признает нужным и позволительным… В молитвах, кроме прошений, слышится иногда восторженный лепет хвалы… Это лепет страстного экстаза души влюбленной; но тем это и понятнее^[14].

Ф. М. Достоевский в «Дневнике писателя» в 1876 году отзывался о Г. Редстоке:

Мне случилось его тогда слышать в одной «зале», на проповеди, и, помню, я не нашел в нем ничего особенного: он говорил ни особенно умно, ни особенно скучно. А между тем он делает чудеса над сердцами людей; к нему льнут; многие поражены: ищут бедных, чтоб поскорей облагодетельствовать их, и почти хотят раздать своё имение. Впрочем, это может быть только у нас в России; за границей же он кажется не так заметен. Впрочем, трудно сказать, чтоб вся сила его обаяния заключалась лишь в том, что он лорд и человек независимый и что проповедует он, так сказать, веру «чистую», барскую. Правда, все эти проповедники-сектанты всегда уничтожают, если б даже и не хотели того, данный церковью образ веры и дают свой собственный^[15].

По мнению отдельных исследователей, прообразом великосветского кружка графини Лидии Ивановны в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина» является кружок, организованный Г. Редстоком в Санкт-Петербурге. Сам Редсток выведен в романе в образе сэра Джона^[12].

Результаты деятельности в России

Молитвенные собрания, организованные Г. Редстоком, сохранились после закрытия ему въезда в Россию и дали начало формированию объединения евангельских христиан. В связи с этим евангельские христиане-баптисты, христиане веры евангельской-пятидесятники и представители близких к ним христианских направлений рассматривают барона Редстока в качестве одного из родоначальников евангельского движения в России, а его деятельность в Санкт-Петербурге оценивается ими как «Великое пробуждение»^[16].

Критика

Деятельность Редстока в России вызвала критику со стороны Феофана Затворника, который упрекал его за отсутствие церковности, главным образом за отрицание таинства миропомазания, и назвал его «английским "апостолом" из секты духоносцев»^[17].

Произведения

Письменные работы Г. Редстока представляют собой конспекты проповедей и регулярно переиздаются в России и других странах в качестве духовно-нравственного чтения.

Примирение или Бог умоляющий
Божье спасение
Сила для жизни и служения
Брачный пир
Вера — это не чувство
Божии предостережения
Голос всемогущего Бога
Бодрствование и труд

Примечания

↑ ¹ ² Lundy D. R. Granville Augustus William Waldegrave, 3rd Baron Radstock // The Peerage (англ.)
↑ ¹ ² The Times (англ.) / T. Gallagher — London: Times Media, 1785. — ISSN 0140-0460; 0956-1382; 1363-7746
↑ ¹ ² ³ Kindred Britain
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ Lundy D. R. Granville Augustus William Waldegrave, 3rd Baron Radstock of Castle Town // The Peerage (англ.)
↑ ¹ ² ³ Чешская национальная авторитетная база данных
↑ Никитин Ф. Н., 2019, с. 189.
↑ Николс, 2015, с. 75.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Николс, 2015, с. 76.
↑ Fountain, 1988.
↑ Николс, 2015, с. 77.
↑ ¹ ² Никитин, 2019, с. 328.
↑ ¹ ² Бачинин, 2004.
↑ ¹ ² Д. Фаунтин. Лорд Редсток и духовное пробуждение в России (неопр.). Дата обращения: 28 июня 2010. Архивировано 13 июня 2010 года.
↑ Н. С. Лесков Великосветский раскол: Лорд Редсток и его последователи (очерк современного религиозного движения в петербургском обществе). СПб., «Библия для всех». 1999
↑ Ф. М. Достоевский ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ (недоступная ссылка)
↑ С. П. Ливен Духовное пробуждение в России/ Корнталь, 1967
↑ Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться. Гл.69 (неопр.). Дата обращения: 26 декабря 2015. Архивировано 27 декабря 2015 года.

Литература

Бачинин В. А. Лорд Г. Редсток и генеральша Е. И. Черткова. Истоки евангельского пробуждения в аристократическом Петербурге // «Христианская мысль: социология, политическая теология, культурология». — Санкт-Петербург: Пороги, 2004. — Т. II. Архивировано 17 октября 2014 года.
История ЕХБ в СССР. — Москва: ВСЕХБ, 1989. — 624 с.
Кале В. Евангельские христиане в России и Советском Союзе. Иван Степанович Проханов (1869-1935) и путь евангельских христиан и баптистов. Перевод с нем. Скворцова П. И = Evangelische Christen in Russland und der Sovetunion [Sowjetunion]. Ivan Stepanovich Prochanov (1869—1935) und der Weg der Evangeliumschristen und Baptisten. Von Wilhelm Kahle. — Онкен — Вуперталь и Кассель, 1978. — 627 с.
Ливен С. П. Духовное пробуждение в России. — Корнталь: Свет на Востоке, 1967. — 125 с.
Никитин Ф. Н. Современная конфессиональная историография и историографические мифы (на примере движения пашковцев) // Томский государственный университет Творческая лаборатория историка: горизонты возможного (к 90-летию со дня рождения Б. Г. Могильницкого): материалы Всероссийской научной конференции с международным участием (Томск, 3-4 октября 2019 г.) : научная статья. — Томск: Томского университета, 2019. — Т. 1. — С. 326—330. — ISBN 978-5-7511-2592-9. (недоступная ссылка)
Никитин Ф. Н. Движение пашковцев как начало евангельского христианства на Северо-Западе России // АНО «Центр этнорелигиозных исследований» Религия в постсекулярном мире. Бюллетень : монография. — Санкт-Петербург: Любавич, 2019. — № 3—4 (13—14). — С. 189—198. — ISBN 978-5-907207-40-0.
Николс, Г. Л. Каргель: развитие русской евангельской духовности : изучение жизни и творчества Ивана Вениаминовича Каргеля (1849 - 1937) [пер.: Н. Рыбальченко] = The Development of Russian Evangelical Spirituality: A Study of Ivan V. Kargel (1849-1937). — Санкт-Петербург: Библия для всех, 2015. — 396 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-7454-1379-7.
Редсток, Гренвилл : [арх. 15 июня 2024] / Попов В. А. // Пустырник — Румчерод. — М. : Большая российская энциклопедия, 2015. — С. 324. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 28). — ISBN 978-5-85270-365-1.
Савинский С. Н. История русско-украинского баптизма: Учебное пособие. — Одесса: Одесская богословская семинария, изд-во Богомыслие, 1995. — 128 с.
Савинский С. Н. История евангельских христиан баптистов Украины, России, Белоруссии (1867 - 1917). — Санкт-Петербург: Библия для всех, 1999. — ISBN 5-7454-0376-4.
Fountain, D. G. Lord Radstock and the Russian Awakening (англ.). — Southampton: Mayflower Christian Books, 1988. — ISBN 978-0-907821-04-5.

Ссылки

Редсток, Гренвиль Вальдигрев // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[13] Распространено мнение, что Редсток был выслан из России властями, однако документально это не подтверждено^[11].

[_48510c97b8a542d3-1] ¹ ² Lundy D. R. Granville Augustus William Waldegrave, 3rd Baron Radstock // The Peerage (англ.)

[_371129901388e390-2] ¹ ² The Times (англ.) / T. Gallagher — London: Times Media, 1785. — ISSN 0140-0460; 0956-1382; 1363-7746

[_c7cb427cb362becc-3] ¹ ² ³ Kindred Britain

[_b3bf291f6c03ab48-4] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ Lundy D. R. Granville Augustus William Waldegrave, 3rd Baron Radstock of Castle Town // The Peerage (англ.)

[_3b93dcd601061803-5] ¹ ² ³ Чешская национальная авторитетная база данных

[_19fe8508f6f7a307-6] Никитин Ф. Н., 2019, с. 189.

[_b52868c56c6d2815-7] Николс, 2015, с. 75.

[_b52868c56c6d2816-8] ¹ ² ³ ⁴ Николс, 2015, с. 76.

[_247b51e365c68a8f-9] Fountain, 1988.

[_b52868c56c6d2817-10] Николс, 2015, с. 77.

[_e288b042cbd3e80d-11] ¹ ² Никитин, 2019, с. 328.

[_81dede4d4f9ee8b0-12] ¹ ² Бачинин, 2004.

[autogenerated2-14] ¹ ² Д. Фаунтин. Лорд Редсток и духовное пробуждение в России (неопр.). Дата обращения: 28 июня 2010. Архивировано 13 июня 2010 года.

[15] Н. С. Лесков Великосветский раскол: Лорд Редсток и его последователи (очерк современного религиозного движения в петербургском обществе). СПб., «Библия для всех». 1999

[16] Ф. М. Достоевский ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ (недоступная ссылка)

[17] С. П. Ливен Духовное пробуждение в России/ Корнталь, 1967

[18] Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться. Гл.69 (неопр.). Дата обращения: 26 декабря 2015. Архивировано 27 декабря 2015 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[a]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

PROFILPELAJAR.COM

Редсток, Гренвиль

Содержание

Биография

Г. Редсток в русской литературе

Результаты деятельности в России

Критика

Произведения

Комментарии

Примечания

Литература

Ссылки

Read other articles:

Ezhel

Kherlani

Grace Natalie

Первородный грех

Nama Allah (Ibrani)

Hwando

Grand Strand

Транспортная система

Sid Kimpton

Paradoxurus

中華民國國軍中的中共間諜列表

Baek Bo-ram

Arundhati Roy

Fondo pensione

Jimoto ga Japan

Poundcake (song)

千住大橋

Moers

نوكيا X7

Andrea Montermini