PROFILPELAJAR.COM

Исаак Пулгар
Исаак Пулгар
Дата рождения	XIII век
Дата смерти	XV век
Страна	Испания;
Род деятельности	философ, поэт, раввин

Исаак Пулгар^[1] (Isaac Pulgar; евр. Yitsḥaḳ Polḳar), также Исаак бен-Иосиф ибн Пулгар (англ. Isaac ben Joseph Ibn Pulgar;) или ибн-Пулкар (Ibn Pulkar) и ибн-Полкар (Ibn Polkar, Policar, Polgar), — испано-еврейский философ, поэт и полемист первой половины XIV века^[2].

Биография

Где жил Пулгар, неизвестно, хотя город Авила указан в конце его перевода «Макасид» аль-Газали. Мог жить и в Бургосе: он был другом Абнера Бургосского, но когда тот после крещения написал Пулгару «Послание о судьбе» антиеврейского толка (евр. «Iggereth ha-Geserah»), ответил ему едкой сатирой в стихах («Iggereth ha-Charofoth»)^[2].

Учение

Защищал галаху, утверждая, что агада не принадлежит к Талмуду^[2].

Один из предметов спора с Абнером Бургосским относился к вопросу о бессмертии индивидуальной души, которую Пулгар отрицал, так как он верил лишь в бессмертие души универсальной^[2]^[3].

Высказал взгляд, что (религиозные) законы отнюдь не установлены ради Бога, который не нуждается в них, а ради людей. Поэтому кто соблюдает эти законы, не может ожидать какого-либо вознаграждения в будущем, так как он вознагражден соблюдением законов. Таким образом, вопрос, почему грешники часто счастливы, а набожные несчастны, не имеет значения, потому что добродетель и мудрость содержат счастье в самих себе, в то время как грех и глупость приносят несчастье^[2].

Труды

Еврейский перевод «Макасид аль-фаласифа» аль-Газали (1094), где даны основные положения логики, физики и метафизики восточных перипатетиков; закончен в 1307 году^[2].
«Eser ha-Dat» — главный труд Пулгара, полемическое сочинение в пяти книгах, в форме диалогов, перемешанных со стихами:
- в первой книге автор доказывает превосходство еврейской религии и нападает на отступников и христиан;
- во второй книге обрушивается на неверующих и скептиков,
- в третьей — на астрологов,
- в четвёртой — на тех, кто объясняет Библию в буквальном смысле, и на тех, кто, подобно христианам, объясняют её в аллегорическом смысле,
- в пятой — на отрицающих бессмертие души.

Вторая книга — диалог между старым приверженцем талмудического иудаизма (Тоrаni) и молодым философом — напечатана в «Тааm Zekenim» Элиезера Ашкенази (Франкфурт-на-М., 1855). В целом Πулгар доказывает превосходство философского иудаизма; его аргументы более ясны в третьей книге, где он нападает на каббалистов, чародеев и мнимых философов. Его критика первых двух категорий была опубликована Исидором Лёбом^[4].

«Iggeret ha-Charfit» — ответ на «Minchat Kenaoth» Абнера Бургосского; опровержение астрологии на испанском языке;
стихи (изданы De Rossi, Codices, № 861, 3)^[2].