Склеповые захоронения надземного башенного типа в с. Цымыти (Северная Осетия)

Ли́дия Гео́ргиевна Неча́ева (31 мая 1920 года — 1992) — советский археолог, историк, кавказовед, научный сотрудник Кунсткамеры с 1951 года до своей смерти^[1].

Родилась в семье художника Г. Д. Нечаева. В 1938 году поступила на археологическое отделение исторического факультета Ленинградского университета, в годы блокады Ленинграда была мобилизована и работала на строительстве железной дороги по льду Ладожского озера^[1]. Закончив университет в 1947 году, поступила в аспирантуру, работала над диссертацией, посвящённой катакомбным погребениям на Северном Кавказе, защитила её в 1956-м^[1].

С 1962 года занималась проблемой этногенеза осетин по археологическим данным, исследовала средневековые склепы Северного Кавказа в разных республиках, участвовала в экспедициях Северо-Кавказской экспедиции ИЭ АН СССР (до 1975 года), искала общие явления и закономерности склеповой архитектуры в регионе^[2].

На основе некоторых конструктивных аналогий и исторических данных Л. Г. Нечаева выступила с гипотезой о связи между катакомбной и склеповой погребальными традициями (склеп — это катакомба в камне, обустроенная в местности, где грунт не позволяет рыть катакомбу)^[3][4]. Одним из возражений против этой гипотезы было то, что катакомбы и склепы не встречаются в одних и тех же районах — в частности, В. Х. Тменов писал: «Даргавсская котловина представлена множеством склепов, а катакомбы здесь не известны»^[5] (однако позже именно в этой котловине был обнаружен могильник с десятками катакомбных захоронений).

До сих пор накопленные Л. Г. Нечаевой во время полевых исследований на Кавказе материалы были опубликованы лишь частично^[1]. Они хранятся в фондах Отдела Востока Государственного Эрмитажа^[1].

• Древнее население Кавказа и его культура (совместно с С.Н. Замятниным, при участии А.А. Формозова) // Народы Кавказа. М., 1960. Т. I. С. 33-60;
• Краткие итоги исследований первой группы археологического отряда ТКАЭИЭ (совместно с А.Д. Грачом) // Ученые записки Тувинского НИИЯЛИ. Кызыл, 1960. Вып. 8. С. 185-192;
• Археологическое собрание МАЭ АН СССР (совместно с Т.А. Поповой, В.В. Федоровым, Э.Е. Фрадкиным) // Сборник МАЭ. 1964. Т. 22. С. 151-168;
• Катакомбы могильника Былым // Археологические открытия 1969. М., 1970. С. 101-102;
• Осетинские погребальные склепы и этногенез осетин // Этническая история народов Азии. М., 1972. С. 267-292;
• О жилище кочевников Юго-Восточной Европы в железном веке (I тыс. до н.э. — первая половина II тыс. н.э.). Древнее жилище народов Восточной Европы. М., 1975. С. 7-49;
• О мавзолеях Северного Кавказа // Сборник МАЭ. 1978. Т. 34. С. 85-112^[6].

• Нечаева Л. Г. Могильник Алхан-Кала и катакомбные погребения сарматского времени на Северном Кавказе. — Л.: Архив ИА АН СССР, р-1, д. 1791, 1791-а, 1956.
• Нечаева Л. Г. Осетинские погребальные склепы и этногенез осетин // Этническая история народов Азии (рус.). — М., 1972. Архивная копия от 9 сентября 2019 на Wayback Machine
• Нечаева Л. Г. Происхождение осетин (по данным погребальных сооружений) (рус.). — Архив МАЭ РАН. Ф. 40. Оп. 1. Д. 88, 89. — 1980.
• Тменов В. Х. «Город мёртвых». (Позднесредневековые склеповые сооружения Тагаурии). — Орджоникидзе: Ир, 1979. — 151 с.
• Чижова А. А. Вклад Л. Г. Нечаевой в археологическое изучение Северного Кавказа (рус.) // Лавровский сборник: Материалы XL Среднеазиатско-Кавказских чтений 2016 г. Этнология, история, археология, культурология. — 2017. — С. 104—109. Архивировано 28 октября 2020 года.