Вреж Нерсисян родился 15 декабря1948 году в Тегеране (по другим данным в Лондоне[2]). Начальное образование получил в Армянском колледже Калькутты. После чего учился в богословской семинарии Святого Эчмиадзина, затем продолжил своё обучение в Лондонском Кингс-колледже. Имеет степень бакалавра богословия и докторскую степень в области современных греческих и византийских исследований.
Научная деятельность
Диссертация доктора философии была посвящена тондракийскому движению (религиозному движению в Армянской церкви IV—IX веках) была опубликована в 1987 году в Лондоне и переиздана в Принстонской Богословской Монографии (№ 15), а год спустя вышла в свет в Пенсильвании. С 1975 по 2011 год Нерсисян находился в должности куратора секции ближневосточного христианства в Британской библиотеке. С 1986 по 2005 год был главным экзаменатором по классическому и современному армянскому языку в Лондонском университете[5]. Является автором ряда статей в таких академических изданиях как «The Grove Dictionary of Art» (1996), «An Encyclopedia»(ABC/CLIO2003), «The Blackwell Companion to Eastern Christianity (Blackwell, 2007)», «Sacred Books of the Three Faiths: Judaism, Christianity, Islam (2007)», «Byzantium 330—1453 (Royal Academy of Art, 2009)», «The Orthodox Christian World (Routledge 2012)»[6]. Помимо этого Нерсесян участвует в арменоведческих конференциях[7], а также конференциях посвященных восточному христианству[8]. Читал лекции в Бодлианской библиотеке[9] и Хейсропском колледже[англ.][6]. Книга «Armenian Church Historical Studies: Matters of Doctrine and Administration», редактором которой выступил Нерсесян, была названа научной и отмечена для чтения, профессором кафедры арменоведческих исследований доктором истории Дэннисом Папазяном[10].
В 1997 году, за вклад в области армянских исследований, по указу президента Армении Нерсисян стал почетным гражданином Армении. В 2005 году его научные заслуги были признаны Армянской академией наук, от которой он получил звание почетного доктора Армянской АН[5]
Сфера деятельности
По собственному признанию Нерсесяна, в область его интересов входят история, религиозная мысль и культура не-халкидонских церквей, и их связь с византийскими и западными традициями, а также древние рукописи, старопечатные книги и современные богословские издания[11].
Церковная деятельность
В 1983 году, в ереванской церкви Св. Саргиса был рукоположён в священники. При возведении в сан священника, в честь покойного архиепископа Нерсеса Бозапаляна, взял имя «Нерсес». Спустя 8 лет, в 1991 году был возведен в сан протоиерея Католикосом Всех Армян Вазгеном I. За работы, посвященные армянской церкви, католикосом Гарегином II был награждён медалью Святого Нерсеса Шнорали. В настоящее время Нерсес (Нерсесян) является настоятелем армянской церкви Святого Егише в Лондоне[5]
Отзывы
В 1981 году, профессор кавказских исследований в Лондонском университете Дэвид Лэнг, говоря о выпущенной Нерсесяном книге «Catalogue of Early Armenian Books 1512—1850», отмечал[12]
Составитель этого роскошного издания, доктор Нерсесян зарекомендовал себя как лидер
По мнению американской учёной, доктора философии по библиотечному делу и информатике (англ.PhD in Library and Information Science) Сильве Манугян, Вреж Нерсесян считается мировым авторитетом в области христианства Ближнего Востока[13]
Труды
Книги
Christology of the Armenian Church (Createspace Independent Pub, 2013)
The Gospel of Catholicos Kostandin Barjrberdtsi, 1248 A.D. (2012)
Armenian diaspora (The British Library Board, 2012)
A Bibliography of Articles on Armenian Studies in Western Journals, 1869—1995 (Routledge, 2013)
Vanishing Wildlife (2010)
A Catalogue of the Armenian Manuscripts in the British Library and Other Libraries in the United Kingdom (Chicago University, 2010).
Imitation of Christ: The Inspirational Teachings of Thomas a Kempis (Osprey Publishing, 2006)
Gnostic Gospels: Including the Gospel of Thomas — The Gospel of Mary Magdalene (Osprey Publishing, 2006)
The Armenian Church: Heritage and Identity (New York: St Vartan Press, 2001)
The Bible in the Armenian Tradition (Getty Publications, 2001)
"Armenian, " The Oxford Guide to Literature in English Translation, ed. P. France (2000)
Did Trdat Meet Constantine I the Great? (Haigazian College, 1999)
The Essential Gnostic Gospels: Including the Gospel of Judas the Gospel of Thomas & The Gospel of Mary (Osprey Publishingб 1999)
Diocese of the Armenian Church of America (New York: St Vartan Press, 1996)
Armenia (Oxford, 1993)
Bernard Von Breydenbach’s Peregrinatio in Terram Sanctam and Its Significance for the History of Armenian Printing(Journal of the Society for Armenian Studies Vol. 4, 1991)
The Tondrakian Movement (Wipf and Stock Publishers, 1988)
The Taron Armenian Library of Artashes Ter Khatchaturian (Sam Fogg Rare Books and Manuscripts, 19880
Armenian Illuminated Gospel-Books (British Library, 1987)
Armenian Illuminated Gospels: The Life of Christ (British Library, 1984)
Catalogue of Early Armenian Books, 1512—1850 (British Library Board, 1980)
The Christian Orient (British Museum Publications, 1978)
An Index of Articles on Armenian Studies in Western Journals (Luzac, 1976)
The Paulician-T’ondrakian heresy: a religious historical study of the origin and development of the heresy in the Armenian church in the 9. — 11. centuries (1975) (Theological Monograph Series, № 15; Princeton University Press, 1988)
Статьи
The Armenian tradion (Part 1:Orthodox christianity around world /The Orthodox Christian World| / pp. 41–58, Routledge, 2012)
The Marcy-Indjoudjian Cope (Ars orientalis, vol. 40., 2011)
The Armenian christianity (The Blackwell Companion to Eastern Christianity, 2007)
Oriental Orthodox: Armenian Hagiography (The Blackwell Companion to Eastern Christianity, 2007)
Movses Khorenatsi and Ghazar P’arpetsi (Haigazian Armenological Review pp. 195–206 VOL. 18 (1998))
The Co-Operation Between Father Ghevont Alishan and Lord Robert Curzon in the Field of Biblical Research (Haigazian Armenological Review pp. VOL. 23 (2003))
Jesus in Armenian Christianity (Jesus in History,Culture and Thought: An Encyclopedia, pp. 25 Editor Prof. J. L. Houlden) (2003)
«Armenian» in Encyclopedia of the Languages of Europe, ed. by Glanville Price, Oxford University Press,1998, pp. 13–18
The art of the Interpreter. A review Essay (Journal of the Society for Armenian Studies, 9-10, 1996)
The Armenian cementry at Uppuguda (Opiguda) (Andhra Historical Research Society, 1995)
Religious movements in the Armenian Church from the IVth to the Xth cent (Journal of Theological Studies 1989, XL. 636—641)
The visit to Ethiopia of Yohannes T’ovmacean, an Armenian jeweller, in 1764-66 (Journal of Ethiopian Studies № 15,1982 pp. 79–104)
Ancient Christianity in the Caucasus (Iberica Caucasica vol.1)
«Armenian in Finnegan’s Wake», in A Wake Newslitter, vol. XIII, no. 3, pp. 48–51, 1976)
Редактор
Armenian Sacred and Folk Music (Routledge, 2013)
Essays On Armenian Music (1978)
Armenian Church Historical Studies: Matters of Doctrine and Administration (1996)
↑Historical Research for University Degrees in the United Kingdom № 37-39, /University of London. Institute of Historical Research — p.2 — 1976.
↑.Dennis R. Papazian / Armenian studies chairs, programs, and related graduate studies, 1969—2000 / Armenian Research Center, University of Michigan-Dearborn, 2003 — p.56(pp.83)
Оригинальный текст (англ.)
King's College, University of London V. Nersessian, 1975/76, Ph.D., "The Paulician-T'ondrakian Heresy: A Religious Historical Study of the Origin and Development of the Heresy in the Armenian Church in the 9th- 11th Centuries."
↑ 123Nerses Vrej Nersessian / The Gospel of Catholicos Kostandin Barjrberdtsi 1248 A.D. / London, 2012 — pp.32-33
↑Lectures (неопр.). Oxford University Gazette (24 октября 2013). Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года.
↑Out of Turkey. The Life Story of Donik «Haji Bey» Yessaian / With Introduction, Footnotes, Afterword, and Bibliography for Reading by Dennis R. Papazian / The Armenian Research Center The University of Michigan-Dearborn, Bibliography for Reading — pp.261-262 ISBN 0-8142-2556-4
↑D.M. Lang / Vrej Nersessian: Catalogue of early Armenian books 1512—1850. / Bulletin of the School of Oriental and African Studies — Volume 44 — Issue 03, pp 592—593. 1981 — Cambridge Univ Press
Оригинальный текст (англ.)
By compiling this sumptuous volume, Dr. Nersessian has established himself as a leader among Armenian bibliographers active today. The work's value is enhanced by the collaboration of Mr. David Barrett of the Bodleian Library, who has added sidelights on relations between Armenia and the University of Oxford in the early eighteenth century. The The catalogue proper is prefaced by a forty-page survey of the activities of early Armenian printers in various cities This survey provides fascinating insight into their struggles with obstacles of many kinds, some financial, others arising from the baleful and obscurantist attitude of the Papal censorship, so powerful throughout Italy during the sixteenth and seventeenth centuries.
↑Sylva Natalie Manoogian / The Calouste Gulbenkian Library, Armenian Patriarchate of Jerusalem, 1925—1990: An Historical Portrait of a Monastic and Lay Community Intellectual Resource Center / UCLA, 2013 — pp.18-19
Оригинальный текст (англ.)
Reverend Nerses Vrej Nersessian, a senior priest of the Armenian Apostolic Church and a world authority on the Christian Middle East, is the curator of Armenian collections at the British Library and Museum. His compilation and discussion of the ecclesiastical essays of the late Archbishop Tiran Nersoyan (1908-1989)provide an analysis of the origin and establishment of the Armenian Church, its Christology, canon law, and liturgy. Archbishop Nersoyan was a respected cleric, not only of the Armenia Diaspora but also of the world-wide ecumenical community. The former Primate of the Eastern Diocese of the Armenian Apostolic Church of America (1943-1953), Nersoyan was a religious scholar, lecturer and author of articles and theological studies in Armenian and English. Archbishop Nersoyan was elected Armenian Patriarch of Jerusalem in 1957, but his tenure ended abruptly in August 1958, when he was deported from Jordan and ultimately returned to the United States.