PROFILPELAJAR.COM

Хаджи-Мухаммад ибн Муса ибн Ахмад аль-Кудуки ар-Ругуджи ал-Авари ад-Дагистани
Хаджи-Мухаммад ибн Муса ибн Ахмад аль-Кудуки ар-Ругуджи ал-Авари ад-Дагистани
	араб. محمد القودوقي‎
Личная информация
Профессия, род деятельности	факих, филолог, астроном
Дата рождения	30 августа 1652
Место рождения	Кудутль
Дата смерти	19 августа 1717 (64 года)
Место смерти	Алеппо, Османская империя;
Научная деятельность
Направление деятельности	исламское богословие, фикх, арабский и астрономия
Учителя	Салих аль-Йамани
	Информация в Викиданных ?

Мухаммад ибн Муса ал-Кудуки, известный также как Мусалав из Кудутли (30 августа 1652 (1652-08-30), Кудутль, ныне Гергебильский район Дагестана — 19 августа 1717, Алеппо, совр. Сирия) — дагестанский исламский учёный-энциклопедист, имам, шейх, автор сочинений по фикху и богословию, арабской грамматике, логике, философии, математике, хронологии, древним языкам и другим наукам. Активный участник исламского возрождения в Дагестане, оказал влияние на восстановление исламского образования в Татарстане.

Биография

Родился 30 августа 1652 года в аварском селе Кудутль. Получил первое образование в медресе своего отца, после чего учился у крупнейших дагестанских учёных-современников, среди которых были Мухаммад ибн Али ал-Камили^[1], Али Риза ас-Сугури^[a] и Шабан аль-Ободи^[b]^[2].

Для продолжения учёбы отправился в Аравию, он учился в Египте, Хиджазе и Йемене. Там он стал учеником и последователем салафитского учёного и муджтахида Салиха аль-Йамани, у которого он пробыл 7 лет^[3]. Так же как и Салих, аль-Кудуки придерживался мнения о дозволенности и необходимости иджтихада в современности^[2]. Придерживался шафиитского мазхаба, но в некоторых моментах следовал иджтихаду аль-Йамани. В вопросе акиды сочетал в себе как ашаритские, так и салафитские взгляды на разные вопросы^[4]^[1]. Не стал объявлять себя муджтахидом, но фактически им являлся, так как широко выражал своё мнение в отрыве от мазхабов^[5]. Ясин Расулов называет ал-Кудуки «одним из cторонников и основоположников салафизма в Дагестане»^[6].

Вернувшись в Дагестан после смерти Салиха, открыл медресе Кудутле, туда же он перевёз собранную библиотеку. Его медресе стало крупным исламским центром, где переписывали книги, оно стало популярным не только на Кавказе, но и в Поволжье. Среди учеников медресе были как жители Дагестана, так остальной части Кавказа, и даже с Поволжья. В нём учились такие учёные как Дамадан ал-Мухи, Дауд ал-Усиши, Мухаммад ал-Убри, Тайиб ал-Харахи и другие^[2]. Известный татарский богослов и просветитель Ризаитдин Фахретдин считал, что «после падения Казанского ханства занимавшиеся сельским хозяйством наши предки вначале получили упорядоченное образование от улемов Дагестана…» . Он отмечал роль дагестанских учёных в передаче знаний в таких науках, как фикх, хадисоведение, риторика, лексикология и арабская морфология. Дагестанцы и их татарские ученики восстановили исламскую системуобразования в Татарстане, чему способствовал аль-Кудуки. Назир-ад-Дургели, отмечая достижения дагестанских учёных-учеников аль-Кудуки, которые обучали татар, приезжавших в Дагестан совершенствовать религиозные знания, писал: «По этой причине слава ал-Кудуки разнеслась по казанской стране»^[7]. По словам Фахретдина, дагестанцы заложили основы «религиозного братства и национального уважения»^[5]. Ал-Кудуки занимался переписыванием работ своего учителя аль-Йамани, он отдавал эти книги в дар в качестве вакфа^[8].

Мухаммад участвовал общественно-политической жизни Дагестана, выступал за исламизацию права и быта, критиковал адатных судей и аксакалов, называя их «братьями идолопоклонников»^[4]. В начале 1717 года, в знак протеста против пренебрежения шариатом его земляками, покинул Дагестан с двумя сыновьями, и отправился в хадж, поселился в Сирии^[9], где стал преподавать арабский язык^[10]. Скончался в городе Алеппо от холеры 19 августа 1717 года^[2]. После смерти оставил вакфом местной мечети триста собственных рукописей^[8].

Старший сын Дибир ал-Кудуки был исламским богословом, умер в Мекке. Средний сын Мухаммада Абубакр тоже был известным учёным, умер 1717 году в родном селе его матери Ругуджа^[11].

Творчество

С именем аль-Кудуки связан расцвет дагестанской арабоязычной литературы^[12]. Сохранились следующие его арабоязычные сочинения^[2]:

«И’раб аль-Унмузадж» учебник арабской грамматики
«Исам аля-ль-Джами» — комментарий на Исаму-д-дина аль-Исфараини
«Таркиб миат амиль», в переводе — «Сто управляющих [частиц]», книга по морфологии.
«Истиара аля-д-Дибадж» — трактат «О метафорах по ад-Дибаджу».
«Шарх асма Аллах аль-хусна» — «Толкование прекрасных имён Божьих»).
«Хисаб аль-Кудуки» — «Летосчисление Кудутлинского», лунный календарь.

«Аль-Хашия ала-ль-Чарпарди» — толкование комментаря Ахмада аль-Чарпарди^[c] на сочинение «Аш-Шафия» арабского ученого Ибн аль-Хаджиба^[d] по морфологии арабского языка. В рукописном фонде ИИАЭ ДНЦ РАН хранятся 12 списков этого сочинения. Древнейший из этих списков относится к 1709 году, самый новый — к 1750 году^[13].

Сохранилось множество писем и ответов ал-Кудуки на вопросы по фикху. В первой половине XVIII века вся Авария училась по трудам ал-Кудуки, которые переводились на многие другие языки^[14]. Оставил след также и в физике, и в прикладной астрономии^[10].

Оценки

Первый имам Дагестана и Чечни Гази-Мухаммад в своём трактате «Доказательство о вероотступничестве правителей Дагестана, судящих по адатам» часто ссылается на аль-Кудуки, почти полностью копируя его риторику^[15]. Фетвы ал-Кудуки стали вдохновением, на основе которого три имама Дагестана и Чечни определили свою концепцию исламского правления^[8].

Гасан-эфенди Алкадари в своем историческом труде «Асари Дагестан» называет Мухаммада Кудутлинского «корифеем эпохи» дагестанских энциклопедистов^[5]. Академик Игнатий Крачковский считал его «светочем дагестанской науки»^[16].
Али Каяев описал ал-Кудуки как «первого среди дагестанских улемов, который пробудился от сна таклида»^[8].

Память

В ноябре 2005 года в ИИАЭ ДНЦ РАН состоялась научная конференция, посвящённая жизни и творчеству Мухаммада Кудутлинского. В ней приняли участие учёные ИЯЛИ ДНЦ РАН, Центра востоковедения, преподаватели ДГУ и ДГМА^[14].

Примечания

Комментарии

↑ умер в 1676 году
↑ умер в 1667 году
↑ умер в 1416 году
↑ умер в 1248 году

Источники

↑ ¹ ² Назир ад-Дургели, 2012, с. 45.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Шихсаидов А. Р., 2010.
↑ Назир ад-Дургели, 2012, с. 44.
↑ ¹ ² Алкадари, 1929, с. 147.
↑ ¹ ² ³ Абдулагатов.
↑ Расулов, с. 56.
↑ Назир ад-Дургели, 2012, с. 27.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Rebecca Gould. Ijtihād against Madhhab : Legal Hybridity and the Meanings of Modernity in Early Modern Daghestan (англ.) // Comparative Studies in Society and History. — 2015-01. — Vol. 57, iss. 1. — P. 35–66. — ISSN 0010-4175. — doi:10.1017/S0010417514000590.
↑ Назир ад-Дургели, 2012, с. 46.
↑ ¹ ² Северный Кавказ в составе Российской империи / отв. ред. В. О. Бобровников, И. Л. Бабич. — М.: Новое литературное обозрение, 2007. — С. 333. — 460 с. — (Окраины Российской империи). — ISBN 5-86793-529-0.
↑ Назир ад-Дургели, 2012, с. 66.
↑ Бобровников, Шехмагомедов, Шихалиев, 2017, с. 13—15.
↑ Магомедов, А. Дагестан и дагестанцы в мире: историко-политологический очерк. Махачкала, Изд-во «Юпитер», 1994. с 312.
↑ ¹ ² Конференция памяти корифея дагестанского Возрождения (рус.). РАН (8 ноября 2005). Дата обращения: 31 января 2017. Архивировано 3 августа 2021 года.
↑ Бобровников, Шехмагомедов, Шихалиев, 2017, с. 27.
↑ Крачковский И. Ю. Дагестан и Йемен (1938) // Избранные сочинения. — М.,–Л., 1960. — Т. VI.

Литература

Алкадари Г. А. Асари Дагестан (Исторические сведения о Дагестане) / пер. и прим. Али Гас. Гасанова (Алкадари). — Мх., 1929. — 184 с.

Бобровников В. О., Шехмагомедов М. Г., Шихалиев Ш. Ш. Мусульманское право и обычай в российском Дагестане: источники и исследования: хрестоматия. — Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2017. — 319 с. — ISBN 978-5-9909732-8-2.

Гамзатов Г. Г., Саидов М. -С., Шихсаидов А. Р. Арабо-мусульманская литературная традиция в Дагестане. — Махачкала, 1990. — С. 234—239.. — (Дагестан: историко-литературный процесс).
Заид Абдулагатов. Из истории исламского рационализма в Дагестане (рус.) // ИД Медина : сайт.
Кудутлинский, Мухаммед ибн Муса : [арх. 26 сентября 2022] / Шихсаидов, А. Р. // Крещение Господне — Ласточковые. — М. : Большая российская энциклопедия, 2010. — С. 251. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7.
Назир ад-Дургели. Услада умов в биографиях дагестанских учёных / Шихсаидов А. Р. — М.: Марджани, 2012.
Расулов М. М. Джихад на Северном Кавказе: сторонники и противники. — Кавказ-центр. — 78 с.