Основными отличительными атрибутами племён являлись тамга (родовой знак),ураан (боевой клич), мөөр (печать), туу (знамя). Предводителем племени являлся бий. Органами самоуправления являлись народные курултаи (собрания) и советы аксакалов (старейшин). Для родовых подразделений внутри племени используются термины — урук.
Генеалогии и исторические события фиксировались в санжыра (от араб.شجرة шажара). Знание санжыра было обязанностью каждого взрослого мужчины.
У кочевых народов родоплеменные связи были важнее государственности. Это могло быть результатом опасений, что формальная государственная структура обернется укреплением позиции определенного рода или племени, способного доминировать, устанавливать свою власть. Роды и племена стремились к более эластичной структуре — племенному союзу, конфедерации. Его основой был консенсус племен и родов, сохраняющих внутреннюю автономию[1].
Киргизские племена, заселившие современную территорию Киргизии, остро нуждались в создании эффективной военно-административной системы, регламентирующей, в том числе, и вопросы пользования кочевьями, территориями в целом[2]. Согласно письменным источникам, оформление родоплеменной структуры кыргызов завершилось в первой половине XVI века[3], что соответствует по времени с завершающим этапом сложения кыргызского народа. Самый ранний письменный источник, где приводятся генеалогии и происхождение родов — рукопись XVI века Маджму ат-Таварих Сайф ад-Дина Аксикенди.
Родоплеменная структура кыргызов включает в себя два племенных союза — Отуз уул и Он уул. Племена группируются на правое (Оң канат) и левое (Сол канат) крылья. Отуз уул (30 сыновей) и Он уул (10 сыновей) вместе образуют сорокаплеменный народ — (от тюрк. «кырк» сорок и «-ыз» древний суффикс множественного числа или «кырк + огуз» сорок огузов)[4].
Генеалогия
Общим отцом кыргызов согласно санжыре (от араб. شجرة шажара) считается Долон-бий, у которого было три сына Ак уул (правое крыло), Куу уул (левое крыло) и Кызыл уул (группа Ичкилик). Потомки Ак уул и Куу уул вошли в племенной союз Отуз уул. Потомки Кызыл аяк образовали союз Он уул.
Сопоставление родоплеменных структур киргизов, казахов и каракалпаков и их этно-генетические связи:
Этноним
Казахи
Киргизы
Каракалпаки
Уйсун
Старший Жуз/Уйсын
Ичкилик/Кесек/Сары уйсун
-
Канглы
Старший Жуз/Канглы
Ичкилик/Каңды
Сол Канат/Саруу/Мачак
Кыпшак/Канлы
Катаган
Старший Жуз/Шанышкылы
Оң Канат/Кара Чоро/Чекир Саяк/Катаган
-
Жалаир
Старший Жуз/Жалаир
Солто/Жалайыр
Жалаир
Кыпчак
Средний Жуз/Кыпшак
Ичкилик/Кыпчак
Кыпшак
Найман
Средний Жуз/Найман
Ичкилик/Найман
+
Алшын
Младший Жуз/Алшын
Оң Канат/Адигине/Пайгут/Алчын
+
Мангыт
Средний Жуз/Конырат/Мангытай/Мангыт
Оң Канат/Баргы/Маңгыт
Оң Канат/Мунгуш/Маңгыт
Мангыт
Конурат
Средний Жуз/Конырат
Оң Канат/Тагай/Коңурат
Арыс Конырат
Кесек
Младший Жуз/Алимулы/Каракесек
Ичкилик/Кесек
-
Кереит
Средний Жуз/Кереи
Младший Жуз/Жетыру/Кереит
Ичкилик/Дөөлөс/Керейит
Моңолдор/Кыйра
-
Аргын
Средний Жуз/Аргын
Оң Канат/Адигине/Пайгут/Аргын
-
Кытай
Средний Жуз/Конырат/Мангытай/Кытай
Сол Канат/Кытай
Кытай
Примечания: «+» — представители племени с данным этнонимом вошли в состав этнической группы, но без сохранения родового или племенного этнонима; «–» — отсутствие этнонима у родов и племен данного народа.
↑Анджей Вежбицки. [http://ivran.ru/f/Central_Eurasia_2018_2.pdf Исторические, политические и социально-экономические аспекты номадизма
и трайбализма у народов Центральной Азии] // Журнал «Центральная Евразия». Институт Востоковедения РАН.. — 2018. — С. 37-63. — ISSN2618-7051. Архивировано 22 января 2021 года.
↑Сиюй чжи (Описание Западных земель). — Материалы по истории кыргызов и Кыргызстана (Извлечения из китайских источников II в. до н. э. - XVIII в.). — Бишкек: КТУ Манас, 2003. — Т. 2. — С. 202-210. Архивировано 5 декабря 2020 года.