PROFILPELAJAR.COM

Католицизм на Филиппинах или Римско-Католическая Церковь на Филиппинах является частью всемирной Католической церкви. Численность католиков в стране составляет около 70,5 млн человек (81 % от общей численности населения)^[1]. Филиппины занимают третье место в мире по численности католиков после Бразилии и Мексики. Одна из двух (наряду с Восточным Тимором) азиатских стран, где католики составляют значительное большинство населения. В стране проживает около 50 % всех католиков Азии.

История

Миссионерская деятельность Католической церкви на Филиппинах началась после их открытия в 1521 году мореплавателем Фернаном Магелланом. Согласно историческим документам первая месса на Филиппинах совершилась в пасхальное воскресенье 31 марта 1521 года в порте Мазауа. Это событие было записано венецианским мемуаристом Антонио Пигафеттой, который путешествовал в составе испанской экспедиции Фернана Магеллана. Во время экспедиции Фернана Магеллана были крещены раджа Себу Хумабон и его жена Хумавай. Фернан Магеллан после их крещения подарил им статую Младенца Иисуса, которая сегодня является одним из старейших религиозных артефактов, почитаемой филиппинцами.

В 1565 году на острова прибыли первые европейские миссионеры из монашеского ордена августинцев в составе экспедиции испанского лейтенанта Мигеля Лопеса де Легаспи, которая высадилась на острове Себу. После этой экспедиции началась постепенная колонизация островов Испанией. Позднее на Филиппины в XVI веке прибыли францисканцы, иезуиты, доминиканцы и иоанниты. Остров Себу стал миссионерским центром миссионерской деятельности Католической церкви. С этого острова на другие филиппинские острова отправлялись католические миссионеры, среди которых наиболее известен Альфонсо Хименес, который проповедовал на острове Лусон. В 1571 году священник Ферерра отправился на северные острова, где основал основал первую католическую общину в Маниле. В 1579 году Святой Престол учредил Манильскую епархию, которая в 1595 году была преобразована в митрополию с епархиями Нуэва-Сеговии, Нуэва-Касарма и Себу. В 1581 году первым епископом Манилы был назначен доминиканец Доминго де Саласар.

В последующие века Филиппины стали центром миссионерской деятельности, откуда отправлялись католические священнослужители в другие страны Дальнего Востока. Для обращения местных жителей в католичество Испания применяла особую экономическую политику «энкомьенда». Подобная политика использовалась также в Южной Америке при миссионерской деятельности иезуитов среди индейцев. Согласно этой политике крещённые аборигены подпадали под защиту испанской короны и получали различные экономические преференции, в результате чего на Филиппинах началось массовое обращение местных жителей в католицизм. К началу XVII века на филиппинских островах уже проживало около трёхсот тысяч католиков и в первой четверти этого же века было крещено почти всё население островов.

Католическая церковь занималась активной социальной деятельностью среди местного населения. В 1595 году иезуиты основали первую школу на Филиппинах, которая в 1601 году была преобразована в семинарию святого Иосифа. В 1611 году был основан университет святого Фомы. В Маниле доминиканцы основали колледж Ateneo de Manila, который сыграл важнейшую роль в формировании местной научной интеллигенции.

С XIX века началась постепенная замена европейских священнослужителей местными. К середине этого века местные священнослужители уже возглавляли большинство приходов. Местное духовенство сыграло важную роль в обретении независимости страны. В 1872 году были испанские колониальные власти казнили трёх священников (на Филиппинах их называют общим названием «Гомбурса»). Их казнь вызвала патриотическое движение, приведшее в Филиппинской революции 1896 - 1898 годов.

После испанско-американской войны в 1891 году острова перешли под контроль США, в результате чего церковь была отделена от государства. Руководство епархиями стало переходить под управление американских иерархов, что вызвало недовольство среди местных священнослужителей, которые занимали происпанскую позицию. В частности, в результате этого недовольства возникла независимая церковь, которую основал священник Грегорио Аглипай. В 1902 году Римский папа Лев XIII издал буллу «Quae mari Sinico», которой учредил новые епархии на Филиппинах.

В 1951 году Римский папа Пий XII издал бреве «Ad Christifidelium salutem», которой учредил на Филиппинах апостольскую нунциатуру^[2]. В 1986 году католическое духовенство активно участвовало в так называемой Революции розария, после которой был свержён диктаторский режим Фердинанда Маркоса и к власти пришла Корасон Акино.

Статистика

Централизованным органом управления Католической церковью в стране является Конференция католических епископов Филиппин. На 2010 год в стране действовали 16 митрополий, 56 епархий, 6 территориальных прелатур, 1 военный ординариат, 7 апостольских викариатов, 3018 приходов, 128 епископов, 5528 епархиальных священников, 2788 священников-монахов, 1204 монаха и 12 579 монахинь^[3].

См. также

Список малых базилик Филиппин

Примечания

↑ Католическая энциклопедия, стр. 1751
↑ Ad Christifidelium salutem Архивная копия от 22 декабря 2015 на Wayback Machine, AAS 43 (1951), p. 547
↑ Католическая энциклопедия, стр. 1755

Источники

Balabeikina, O. A. The role of a religious institution in the developing and functioning of social and economic sphere (the case of the Roman Catholic Church of the Philippines) / O. A. Balabeikina, Yu. A. Kuznetsova, A. A. Yankovskaya // Services in Russia and Abroad. – 2020. – Vol. 14. – No 3(90). – P. 57-68. – DOI 10.24411/1995-042X-2020-10304.
Балабейкина, О. А. Роль Римско-Католической Церкви в социальной политике Филиппин: региональный уровень / О. А. Балабейкина, Ю. А. Кузнецова, А. Г. Манаков // Гуманитарные науки и вызовы нашего времени : сборник научных статей по итогам III Всероссийской (национальной) научной конференции, Санкт-Петербург, 11–12 марта 2021 года. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный экономический университет, 2021. – С. 179-182.
Католическая энциклопедия, т. IV, изд. Францисканцев, М., 2011, стр. 1751—1755, ISBN 978-5-89208-096-5