Айше́ Яку́бовна Исха́кова (крымскотат.Ayşe Yaqub qızı İshaqova, Айше Якъуб къызы Исхакъова, 3 [15] апреля1888, Санкт-Петербург — не ранее 1931) — крымскотатарский педагог, этнограф, исследователь культуры крымских народов, деятель тюрко-мусульманского женского движения Крыма.
Биография
Родилась 3 (15) апреля 1888 года в Санкт-Петербурге[1].
Являлась известной среди крымских татар учительницей и организатором татарских профессиональных школ. В 1917 году в Симферополе на ул. Кладбищенской (ныне Крылова) открыла частную крымскотатарскую прогимназию для девочек, став её директором, а также первый крымскотатарский детский сад[2][3]. Принимала участие в революционных событиях 1917—1918 годов на полуострове, была членом Мусульманской партии, Временного Мусульманского исполкома и делегатом первого Курултая. Участвовала в деятельности партии Милли фирка. Летом 1917 года стала председателем Центрального мусульманского женского комитета Крыма. В сентябре того же года выступила с докладом «о сложном и бесправном положении национальных меньшинств России» на Киевском конгрессе федералистов (Съезде народов России), куда была делегирована Союзом крымскотатарских учителей[4][5][6][7].
В 1920-е годы работала научным сотрудником подотдела татарской этнографии Центрального музея Тавриды. 1 февраля 1926 года утверждена заведующей отделом этнографии музея, сменив на этой должности Н. Л. Эрнста. Совместно с Эрнстом занималась сбором, изучением, систематизацией данных коллекций домашней утвари, национальных костюмов и сельскохозяйственных орудий из фондов этнографического отдела. Проводила исследования быта симферопольских цыган, крымских татар. В сентябре 1926 года участвовала во Всесоюзной конференции археологов СССР и IV Всекрымской конференции музейных работников, проходивших в Керчи. В 1927 году под руководством Исхаковой осуществлялись этнографические экспедиции по изучению крымских цыган Симферополя и Перекопа. В 1928 году была уволена из музея[4][5].
С 28 февраля 1926 года — член Таврического общества истории, археологии и этнографии (ТОИАЭ)[8]. 3 октября 1927 года на 62-м заседании Общества зачитала доклад «Симферопольские цыганы-гурбеты»[9]. 15 января 1931 года присутствовала на последнем заседании ТОИАЭ[10]. Дальнейшая судьба и время смерти неизвестны.
↑О крымскотатарских историко-культурных памятниках Симферополя // Свод памятников истории, архитектуры и культуры крымских татар / гл. ред. Р. С. Хакимов, сост. Н. Р. Абдульвапов. — Белгород: Константа, 2018. — Т. III. г. Симферополь. — С. 31. — 392 с. — ISBN 978-5-906952-68-4.
↑Яблоновська Н. В. Кримська журналістика: етнічні аспекти. Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів (укр.). — Сімферополь: КРП «Видавництво «Кримнавчпеддержвидав», 2008. — С. 119. — 290 с. — ISBN 978-966-354-262-1.
↑ 12Мусаєва У. К.Етнографічні дослідження Центрального музею Тавриди: історіографічний аспект : [укр.] : [арх. 21 марта 2022] // Проблеми та перспективи формування національної гуманітарно-технічної еліти : зб. наук. пр. — 2010. — Вып. 27 (31) : V Кримські педагогічні читання «Педагогіка вищої школи 21-го століття та формування національної гуманітарно-технічної еліти». — С. 352—354.
Филимонов С. Б. Хранители исторической памяти Крыма: О наследии Таврической учёной архивной комиссии и Таврического общества истории, археологии и этнографии (1887—1931 гг.). — 2-е изд., перераб. и доп. — Симферополь: ЧерноморПРЕСС, 2004. — 316 с. — ISBN 966-572-604-8.