Исламское объединение Боснии и Герцеговины (босн.Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini, IZ BiH) ― духовное управление мусульман в Боснии и Герцеговине[1]. Также признаётся в качестве высшего представительного органа мусульман в балканском регионе, особенно в Сербии (в Санджаке), Хорватии, Словении, Черногории и Венгрии[2].
Исламская религиозная иерархия в Боснии и Герцеговине была утверждена декретом султанаОсманской империи 17 октября 1882 году во время австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины. Верховным муфтием Боснии и Герцеговины стал Мустафа Хильми Хаджиомерович. Этим же декретом были утверждены 4 члена улема-меджлиса[3]. После создания Королевства сербов, хорватов и словенцев резиденция руководства Исламского объединения, называвшегося по закону от 1930 года Исламским религиозным объединением Королевства Югославия (босн.Islamska vjerska zajednica u Kraljevini Jugoslaviji), находилась сначала в Белграде, а в 1936 году была переведена в Сараево[4]. Исламское объединение Боснии и Герцеговины отделилось от Белграда в 1993 году, вскоре после провозглашения Боснии и Герцеговины независимым государством[5].
Исламское объединение Боснии и Герцеговины изначально имело слабую организацию, но с помощью Алии Изетбеговича, президента Боснии и Герцеговины, а также ряда ключевых военных лидеров, принадлежность к объединению стало частью боснийской национальной идентичности. Под руководством верховного муфтия Мустафы Церича, занимавшего эту должность с апреля 1993 до ноября 2012 года, Исламское объединение способствовало развитию боснийской культуры, а также сыграло значительную роль в политике страны и формированию боснийской культурной идентичности. Её влияние простирается за пределы общины верующих и привлекает многих из тех, кто ранее не были религиозными мусульманами во время социалистического периода Югославии. Объединение привлекает и боснийцев, живущих в сербском регионе Санджак и в других районах полуострова[5].
Исламское объединение Боснии и Герцеговины во главе с верховным муфтием является высшей духовной властью для около четырёх миллионов мусульман. Исламское объединение Боснии и Герцеговины распространяет свою юрисдикцию по всей Боснии и Герцеговине, а также в Хорватии через муфтият в Загребе, в Словении и в боснийских религиозных общинах по всему миру.
Однако в Сербии есть спор по поводу того, какая исламская община имеет юрисдикцию над страной: боснийская или сербская. Муфтий Санджака, Муамер Зукорлич, который имеет поддержку со стороны бывшего верховного муфтия Мустафы Церича, настаивает на том, чтобы мусульмане в Сербии оставались под юрисдикцией Исламского объединения Боснии и Герцеговины, в то время как верховный муфтий в Сербии Адем Зиклич хочет расширить юрисдикцию Исламского объединения Сербии на всю страну. Его поддерживал покойный верховный муфтий Югославии Хамдия Юсуфпахич, а затем его сын Мухамед Юсуфпахич.
Исламская община Черногории, хотя формально не подпадает под юрисдикцию Исламского объединение Боснии и Герцеговины, признаёт верховного муфтия Боснии и Герцеговины в качестве высшего религиозного и морального авторитета мусульман в своей стране.
Высший духовный орган мусульман в Венгрии, Венгерский исламский совет, выразил готовность стать частью Исламского объединения Боснии и Герцеговины и признать верховного муфтия Боснии и Герцеговины в качестве высшего религиозного авторитета для венгерских мусульман[6].
Межрелигиозные отношения
В 1997 году лидерами мусульманской, православной, католической и еврейской общин был создан Межрелигиозный совет Боснии и Герцеговины. Межрелигиозная организация была учреждена для использования возможностей регионального межрелигиозного диалога в мирном строительстве.
Кухаренко, В. Н.Боснийские мусульмане в годы Второй мировой войны (рус.) // Вялікая Айчынная вайна ў лёсе беларускага народа : матэрыялы міжнар. навук. канф. — Мінск: Беларус. дзярж. ун-т, 2020. — С. 265—272.
