Многие полагают, что основателем исламского социализма можно назвать Абу Зарра аль-Гифари, сподвижника Пророка Мухаммада[1][2][3][4][5]. Он выступал против накопления богатства правящим классом во времена халифата. Усман ибн Аффан пытался убедить его в необходимости равноправного перераспределения богатства. Некоторые исследователи исламской идеологии и хозяйства полагают, что существуют много параллелей между исламской экономикой и коммунизмом, включая такие исламские идеи, как, например, закят или джизья[6][7].
Исламское государство всеобщего благоденствия
Такие институты как социальная помощь бедным и пенсия были введены в раннем законе Шариата в форме «закята», как один из Пяти столпов ислама, в Арабском халифате в VII веке. Это практика продолжалась вплоть до Аббасидского халифата. Налоги (в частности закят или джизья) собирались казначейством исламского правительства и использовались, чтобы обеспечить помощь нуждающимся, включая бедняков, стариков, сирот, вдов и инвалидов. Согласно исламскому юристу и философу Аль-Газали (1058—1111), правительство также делало запасы продовольствия в каждой области страны на случай, если произойдёт стихийное бедствие или голод. Халифат может таким образом считаться первым в мире государством всеобщего благоденствия или социальным государством[8][9]. Также сегодня термин «Исламский социализм» часто сочетается с более широким движением, охватившим после второй мировой войны мусульманский мир, – исламским национализмом, представлявшим собой идеологию и практику национально-освободительного движения.
Современный исламский социализм
Первая экспериментальная исламская коммуна была образована в Казани в 1917 году как часть ваисовского движения, продвигавшего советские идеи среди мусульман России. Вскоре в Казани Вахитовым и другими татарскими революционерами с этой же целью был образован Мусульманский социалистический комитет.
Также в список известных социалистов-мусульман входят:
Джамал-ад-Дин Афгани — один из основателей исламского модернизма и панисламизма;
Умар Саид Чокроаминото — основоположник индонезийской школы исламского социализма, один из лидеров национально-освободительного движения;
Тан Малака — один из лидеров коммунистического и национально-освободительного движения в Индонезии;
Рафи Ахмед Кидвай — индийский политический деятель и член кабинета министров в 1947—1954;
Халид Мухаммад Халид — египетский политический и социальный реформатор;
Джалал аль-э-Ахмад — иранский социальный и политический критик;
Мохамед Сиад Барре — сомалийский военный и политический деятель, президент Сомали в 1969—91 годах;
Маслах Мохаммед Сиад — сомалийский военный и политический деятель, лидер Сомалийской демократической партии.
Исламский марксизм
Исламский марксизм — термин, который был использован в книге Ассефа Баяда «Шариати и Маркс: Критика исламской критики марксизма», чтобы описать идеи иранского революционера Али Шариати. Термин также иногда используется в отношении такой группы, как Организация моджахедов иранского народа[10].
↑Shadi Hamid (August 2003), "An Islamic Alternative? Equality, Redistributive Justice, and the Welfare State in the Caliphate of Umar", Renaissance: Monthly Islamic Journal, 13 (8) (see onlineАрхивировано 1 сентября 2003 года.)
Maxime Rodinson. Marxism and the Muslim world. Zed Press, 1979, 229 pages, ISBN 978-0-905762-21-0 (transl. from the French reference book Maxime Rodinson, Marxisme et monde musulman. P.: Éditions du Seuil, 1972, 698 pages
