PROFILPELAJAR.COM

Зу Нувас
Зу Нувас
	араб. ذو نواس‎
	; Предполагаемый портрет Зу Нуваса
Царь Химьяра
	515 — 525 год
Предшественник	Мадикариб Яфур
Преемник	Сумайфа Ашва
Смерть	525

Зу Нувас Юсуф Асар Ясар (Масрук) (Йосеф Асар Ясар^[1], Ду-Нувас Цура Юсуф ибн-Тубан Асад Абу-Кариб; погиб в 525 г.) — йеменский царь, последний правитель независимого Химьяритского царства.

Имел титул «Царя Саба, Зу-Райдина, Хадрамаута, Яманата и прочих арабов». По некоторым преданиям, он принял иудаизм под именем Юсуфа (Иосиф) после воцарения на троне (515 г.). По арабским источникам, его подданные тоже приняли иудаизм.

Хроника Сеерта утверждает, что мать Зу Нуваса была пленной еврейкой. С отцовской стороны он принадлежал к химьяритской царской династии.

В еврейских источниках нет упоминания о Зу Нувасе, но современные ему христианские и арабские источники, а также открытые в 1950 годах южно-аравийские надписи помогают восстановить историю его царствования.

Зу Нувас поддерживал отношения с еврейскими законоучителями Тиверии, бывшей в то время главным еврейским центром в Израиле.

Начало преследований христиан

В середине IV в. в Химьяре действовали многочисленные христианские миссии. Сообщающий об этом церковный автор Филосторгиос отмечает, что христианское миссионерство в Химьяре встретило резкую оппозицию со стороны местных евреев. Это сообщение -- первое сохранившееся в литературе упоминание о евреях в Южной Аравии.

Вскоре после этого христианское с 327 г. Абиссинское царство, заклятый враг Химьяра, превратилось в доминирующую силу в районе. Возможно, активная деятельность абиссинских миссионеров была воспринята химьяритами как угроза их политической независимости от Абиссинии и также способствовала их сближению с иудаизмом. Химьяр укреплял связи с Ираном, чтобы иметь союзника против Византии - старшего партнёра Абиссинии.

Южная Аравия стала ареной противостояния христианской Византии и зороастрийской Персии. И те, и другие стремились насадить в Химьяре свою веру, подчинив себе страну, ломая сопротивление местных жителей. Высшего напряжения эта борьба достигла в VI веке, в период правления царя Зу-Нуваса (Юсуф-Йосеф), который был арабским князем, последним правителем независимого Химьяритского царства.

Издевательства над евреями, творимые в Византии, вызвали возмущение в Химьярском государстве.

«Книга химьяритов» утверждает, что при Масруке Зу Нувасе состояли лица, бывшие «иудейскими священниками из Тивериады»: «Иудеи, которые живут в Тивериаде, посылают от себя священников из года в год и от времени до времени, и поднимают мятеж против христианского народа химьяритов».

В начале правления в ответ на то, «что в римских странах угнетают евреев». Юсуф Зу Нувас уничтожил проходивших через Химьяр в Эфиопию византийских купцов и перекрыл торговлю Аксума с Византией. Убытки Аксума и Византии были колоссальные, экономика же Химьяра укрепилась: теперь у персов и иудеев не стало византийских конкурентов.

Аксумский царь Калеб/Элесбоа прислал сначала «ноту протеста», а когда она не сработала, захватил Химьяр и удалился, оставив гарнизоны в столице Тафар/Зафар и, возможно, в крупном торговом городе Наджран. Сам же, дабы закрепить союз с Византией, принял христианство, что до этого, видимо, уже сделали многие из его окружения.

Зу Нувас спасся бегством, собрал сторонников (среди которых были вовсе не только иудеи, но и язычники) и зимой 522 года, когда приход подкрепления из Аксума был невозможен, подступил с войском к Зафару^[2]. Гарнизон сражался так отчаянно, что химьяриты не смогли взять город штурмом. Тогда Зу Нувас послал эфиопским представителям письмо с клятвой «Адонаем, небесным сводом и Торой» (так сообщают арабские источники) не причинять им вреда, если они сдадут столицу. Письмо передали два иудейских священника из Тивериады и два христианских священника-несторианца из Хирты Наамановой. 300 воинов эфиопского гарнизона вышли за стены, сдались и были перебиты той же ночью. Затем в Тафаре сожгли церковь с оставшимися 280 эфиопами и началась резня христианского населения.

Затем настала очередь города Наджрана. Город населяли множество христиан, вся его элита была христианской и торговала с Византией и Эфиопией. Зу Нувас отправил сначала послание жителям, упрекая их в мятеже против законного властителя, и этнарх города и всей области Харит (св. Арефа Эфиопский) вывел было всех боеспособных христиан ему навстречу (с целью покаяния и сдачи), но услышав о жестоких расправах в Зафаре/Тафаре найранцы вернулись за стены. Посланные в Наджран войска не смогли взять город, пришлось Зу Нувасу со всеми военачальниками и основной армией его осадить. Появился он неожиданно, захватив жителей предместий врасплох, свободных перебил, рабов раздарил сторонникам, предместья выжег.

Но и многодневная осада с применением осадных орудий результата не дала, и тогда Зу Нувас предложил горожанам заплатить ему выкуп «по элкаде с души», что и было исполнено: к нему вышли 150 виднейших граждан, доставив 130 талантов золота. С ними Зу Нувас обошёлся милостиво, но это уже не имело значения: вскорости по требованию народных масс ворота были открыты и город сдался. После чего Зу Нувас подверг поголовному истреблению богатые христианские кланы, правившие городом (по одной из версий, около 770 человек; в соответствии с житийной литературой, Православная Церковь 24 октября (6 ноября) чтит память мученика Арефы и с ним 4299-ти мучеников^[3]). Казнью руководил его полководец Зу Язан. Преследования христиан прокатились по другим городам Химьяра: Хадрамауту, Марибу, Хаджарену. Некий Аумейах отправился от их имени с просьбой о помощи в Абиссинию, а затем и в Византию. Всё это было затем описано в «Книге Химьяритов», которая содержала повествование истории Химьяра с точки зрения христиан^[4].

Падение и гибель

Согласно христианской агиографии, Зу Нувас отправил послание в Хиру, находившуюся под иранским протекторатом, с просьбой к царю аль-Мунзиру уничтожить всех христиан на его территории, обещая дать ему «вес трёх тысяч денариев». В это самое время с противоположным предложением союза в Хиру прибыли посольство Юстина I во главе с пресвитером Авраамом бар Еупорос (этнарх арабов-христиан из ирано-византийского пограничья Аггей), а в поддержку химьяритам явился несторианский епископ Сила из Персии.

Первоначально аль-Мунзир прочёл послание Зу Нуваса перед войском и призвал служивших в нём христиан отречься, но получил отпор от представителей сильных кланов, многие из которых придерживались христианства поколениями. Действовать круто он не решился, и, в конце концов, пресвитер даже сумел склонить аль-Мунзира к союзу с Византией. Византия прислала в помощь царю Калеб/Элесбоа свой флот, возглавляемый Юстинианом I, и тот высадился в Химьяре во главе эфиопского войска, приплыв на 70 кораблях (впрочем, часть из них потерпели крушение в пути). Высадка происходила в двух местах, причём когда основные силы пересаживались в лодки, конные химьяриты во главе с Зу Нувасом попытались высадке помешать, но потерпели поражение, а сам Юсуф, не желая попасть в руки врагам, бросился со скалы в море.

Примечания

↑ Йосеф Асар Ясар // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXVIII : Исторический музей — Йэкуно Амлак. — С. 738-739. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
↑ История еврейской общины Йемена: ХИМЬЯР (неопр.). jerudaica.org. Дата обращения: 15 августа 2019. Архивировано из оригинала 9 апреля 2016 года.
↑ Мч. Арефа и с ним 4299 мучеников (неопр.). omsk-eparhiya.ru. Дата обращения: 15 августа 2019. Архивировано 11 сентября 2019 года.
↑ Книга химьяритов. DrevLit.Ru - библиотека древних рукописей (неопр.). drevlit.ru. Дата обращения: 15 августа 2019. Архивировано 15 августа 2019 года.

Литература

Йосеф Асар Ясар // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXVIII : Исторический музей — Йэкуно Амлак. — С. 738-739. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
Пигулевская Н. «Византия на путях в Индию. Из истории торговли Византии с Востоком в IV—VI вв.» РАН, институт Восточных рукописей.
Пиотровский М. Б. Южная Аравия в раннее средневековье. Становление средневекового общества. Отв. ред. П. А. Грязневич. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1985.