PROFILPELAJAR.COM

Рудольф Зейдель
Рудольф Зейдель
	нем. Rudolf Seydel
Дата рождения	27 мая 1835
Место рождения	Дрезден
Дата смерти	8 декабря 1892 (57 лет)
Место смерти	Лейпциг, Королевство Саксония, Германия;
Страна	Королевство Саксония;
Альма-матер	Лейпцигский университет;
Место работы	Лейпцигский университет;
Язык(и) произведений	немецкий
Род деятельности	философ, преподаватель университета, богослов, педагог
Основные интересы	философия, богословие и высшее учебное заведение
Значительные идеи	умозрительный теизм ; интеллектуальное созерцание
Оказавшие влияние	Х. Г. Вейсе ; Ф. фон Шеллинг
Вероисповедание	евангелическая церковь[вд]

Георг Карл Рудольф Зейдель (нем. Georg Karl Rudolf Seydel; 27 мая 1835, Дрезден — 8 декабря 1892, Лейпциг) — немецкий философ и теолог.

Биография

Рудольф Зейдель родился в 1835 году в Дрездене. Поступив в 1852 году в Лейпцигский университет, изучал в нём богословие (под руководством Х. Г. Вейсе) и философию. В 1860 году прошёл хабилитацию, защитив диссертацию по теме «Развитие метафизики в рамках ионийской школы гилозоизма». С этого же года занимал место приват-доцента в Лейпцигском университете, преподавая философию, с 1865 года вёл также курс сравнительной истории религий; с 1867 года экстраординарный профессор философии Лейпцигского университета. В том же году участвовал в создании местного отделения Немецкого протестантского союза^[нем.]. Состоял в масонской ложе, опубликовал ряд работ по масонству.

Теологическая доктрина

Зейдель — последователь умозрительного теизма Х. Г. Вейсе, посмертные сочинения которого он опубликовал. В своих философских и богословских воззрениях Зейдель был противником материалистических взглядов и сторонником доктрины абсолютного, изложенной Шеллингом, для объяснения которой им была введена идея интеллектуального созерцания^[3]. Согласно Зейделю, человек интуитивно воспринимает Бога как абсолютный дух, логический, метафизический и религиозный Абсолют. Религия по Зейделю есть «жизнь в Боге, от Бога и для Бога», и человек инстинктивно с помощью религии ищет и находит единство с Богом, подчиняющее плотское начало божественному^[4].

При этом с гносеологической точки зрения Зейдель придерживался критически-реалистических взглядов. Согласно его доктрине, философия религии должна рассматривать религиозное состояние души в свете рациональных воззрений, возводя религию в ранг идеальной науки. Поскольку познание — это проникновение во внутреннюю сущность вещей, Бога тоже надлежит познать как многовариантность мироздания и первичную жизненную силу^[4].

Труды Рудольфа Зейделя

Философская система Шопенгауэра (Schopenhauers philosophisches System) Лейпциг, 1857
Logik oder Wissenschaft vom Wissen, 1866
Reden über Freimaurerei (Лиц., 1859);
Die Religion der Religionen (Лпц., 1872);
Ethik oder Wissenschaft vom Seinsollenden (Лпц., 1874);
Das Evangelium Jesu in seinem Verhältniss zur Buddhasage (Лпц., 1882);
Die Buddhalegende und das Leben Jesu nach den Evangelien (Лпц., 1884),
Будда и Христос (Buddha und Christus), 1884
Religion und Wissenschaft. Gesammelte Reden und Abhandlungen (Бресл., 1887);
Schlüssel zum objektiven Erkennen (Галле, 1889);
Vom Christentum Christi (Б., 1889) и др.
Religionsphilosophie im Umriß (под ред. Paul Wilhelm Schmiedel, 1893)

Примечания

↑ Georg Karl Rudolf Seydel // Professorenkatalog der Universität Leipzig (нем.) — 2006.
↑ ¹ ² ³ Seydel, Rudolf // Чешская национальная авторитетная база данных
↑ Seydel // Meyers Großes Konversations-Lexikon. — 6. Auflage. — 1905. — Bd. 18. — S. 392—393.
↑ ¹ ² Rudolf Eisler. Seydel, Rudolf // Philosophen-Lexikon.. — Berlin, 1912. — S. 671—672.

Ссылки

Зейдель, Рудольф // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Rudolf Eisler. Seydel, Rudolf // Philosophen-Lexikon.. — Berlin, 1912. — S. 671—672.
Seydel // Meyers Großes Konversations-Lexikon. — 6. Auflage. — 1905. — Bd. 18. — S. 392—393.
Prof. Dr. phil. Georg Karl Rudolf Seydel (нем.). Universität Leipzig. Дата обращения: 17 июля 2015. Архивировано из оригинала 21 июля 2015 года.