Дек (татуировка)

Дек (курд. deq, دەق) или хал (курд. xał, خاڵ) — традиционные уникальные татуировки, характерные для курдов. Дек чаще встречается среди женщин, но наблюдается и среди мужчин. Однако практика нанесения дека стала менее распространенной из-за влияния ислама и была заменена хной. В отличие от хны, дек — не временный узор. Были предприняты попытки возрождения дека как способа утверждения курдской идентичности. Дек также активно практикуется езидами[1].

Дек на женской руке
Курдская женщина с деком на лице, Савур

История

Происхождение дека неизвестно[2]. В начале VI века Аэций Амидский писал о деке и способе его создания; описание было опубликовано в труде «Medicae Artis Principes». В этой работе он объяснил, что основу дека делали путём дробления и смешивания древесины сосны (предпочтительно её коры), некоторого количества корродированной бронзы, смолы и масла деревьев. Помимо этой смеси, использовали также корродированную бронзу, смешанную с уксусом. Также смешивают сок лука-порея и воду, место под татуировку очищается этой последней смесью, рисунок наносится путём прокалывания, после чего смесь с бронзой наносится на кожу[3].

Жак де Морган также наблюдал за татуированием курдских женщин в 1895 году и отмечал, что больше всего татуировок было у пожилых женщин, иногда всё их тело было покрыто татуировками. Татуировки у мужчин наносились преимущественно на руки и изредка на лицо. Генри Филд также наблюдал это явление во время посещения провинций Курдистан и Керманшах в Иране в 1950-х годах[4].

Значение и использование

Практика дек существовала ещё до появления ислама и была связана с местными традициями. Дек может иметь разные значения в зависимости от расположения, включая простое украшение, духовную защиту и племенную принадлежность. У женщин татуировки обычно располагаются на лице, шее, ступнях, руках и — реже — на груди и около половых органов. Считается, что дек на лице отгоняет злых духов, обеспечивает хорошее здоровье и плодовитость. Существуют правила использования дека, и женщины, которые разведены или родили мертворождённых детей, не могут наносить его[1].

При нанесении дека женщинам мастер сначала рисует рисунок на коже с помощью иглы, обмакивая её в чернила и вкалывая её в кожу. Чернила изготавливаются из молока (обычно грудного), а рисунки обычно представляют собой линии, звёзды, свастики, солнца, полукруги, прямоугольники, ромбы и кресты. Круги особенно тесно связаны с плодородием, кресты предположительно отгоняют злых духов, а алмазы придают силу[1]. Дек можно рассматривать как дневник конкретной женщины[5].

Мужчины обычно делают татуировки на руках, ногах, шее, груди и лице (распространены височные татуировки[6]). В основном среди мужчин делаются лечебные и защитные узоры[1].

В прошлом племенную принадлежность курда можно было определить по его деку[2].

Паттерны езидов

Узоры езидов включают гребень, крест, газель, даккайе, лапу рябка, луну (как полную, так и полумесяц), куклу, веретено, перевёрнутую букву «V», называемую рес дакк, и димлич (фигуру, похожую на сумку с двумя верёвками)[7].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 DeMello, Margo. Inked: Tattoos and Body Art around the World. — ABC-CLIO, 2014. — Vol. I. — P. 347–348. — ISBN 9781610690768.
  2. ↑ 1 2 Baker, Mohammad (4 February 2019). "خاڵ كوتان له‌ كورده‌واریدا". Diplomatic Magazine (курдск.). Архивировано из оригинала 10 ноября 2019. Дата обращения: 5 июля 2021.
  3. ↑ Kaya, Yilmaz (26 April 2021). "Antik Çağ'dan günümüze ulaşan bir gelenek: Deq". Yeni Özgür Politika (тур.). Дата обращения: 4 июля 2021.
  4. ↑ Floor, William (2000). "ḴĀLKUBI". Encyclopedia Iranica.
  5. ↑ Gülsah, Dark (13 January 2016). "Deq: A dying art among Turkey's Kurdish women". Daily Sabah. Дата обращения: 4 июля 2021.
  6. ↑ Taşğın, Ahmet; Molica, Marcello (2017). "The tradition of tattooing in Siverek, Turkey". Middle Eastern Studies. 53 (2): 271—280. doi:10.1080/00263206.2016.1237355. S2CID 151736017.
  7. ↑ Drower, Ethel Stefana. Peacock Angel – Being some Account of Votaries of a Secret Cult and their Sanctuaries. — London, 1941. — P. 75–77. — ISBN 9781312816886.

Литература