Дамон из Афин (др.-греч. Δάμων ὁ Αθήνα; середина V века до н. э.) — древнегреческий софист и музыкальный теоретик, советник Перикла.

Считался учителем Сократа. Был советником Перикла^[1].

Об изгнании Дамона из Афин путём остракизма свидетельствуют Аристотель^[2], называя его Дамонидом, Плутарх, причём неоднократно^[3][4][5], и другие античные источники^[6]. Достаточно красноречивым выглядит фраза из сочинения Плутарха «Аристид»: «ведь и Дамон, учитель Перикла, отправился в изгнание за то, что казался согражданам чересчур разумным»^[4]. Из этих сообщений бесспорно следует, что причиной остракизма Дамона стала его близость к Периклу. Враги знаменитого стратега, не имея возможности нанести какой-либо вред знаменитому стратегу, отыгрывались на близких ему людях. Историк А. Раубичек^[нем.] на основании изучения источников датировал это событие 430-ми годами до н. э., хотя существуют и другие оценки времени остракизма Дамона, как более ранние, так и более поздние^[7].

По отбытии положенного остракизмом срока изгнания Дамон вернулся в Афины. Не все историки признают историчность остракизма Дамона^[8].

Как последовательный софист признавал, что добродетели можно научить. Однако он известен тем, что в отличие от других софистов главным средством достижения этой цели считал музыку. Под влиянием идей пифагорейцев сформулировал теорию музыкального этоса^[1].

Музыка, согласно Дамону, оказывает воздействие на нравственный характер (этос) человека, поскольку движение звуков подобно движению чувств в душе. Действие различных мелодий и ритмов неодинаково: «свободные и прекрасные песни и танцы порождают подобный вид души, и наоборот». Отсюда Дамон выводил социально-политическую функцию музыки:

Не бывает потрясений в стилях музыки без потрясения важнейших политических законов.

— ^[1]

Дамон оказал влияние на Платона, однако у Платона в отличие от него нет указаний на связь музыки со справедливостью. В «Государстве» Платон запрещает гиполидийский лад, изобретение которого приписывается Дамону^[1].

• Аристотель. Афинская полития / Перевод и примечания С. И. Радцига.. — 2-е изд.. — М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1937.
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах / Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова.. — второе. — М.: Наука, 1994.

• Панаиотиди Э. Г. Дамон // Античная философия: Энциклопедический словарь / Редакционная коллегия: П. П. Гайденко (председатель), М. А. Солопова (ответственный редактор), С. В. Месяц, А. В. Серёгин, А. А. Столяров, Ю. А. Шичалин. — М.: Прогресс-Традиция, 2008. — 896 с. — 1500 экз. — ISBN 5-89826-309-0.
• Э.Г. Панаиотиди. Дамон // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• Суриков И. Е. Остракизм в Афинах / Маринович Л. П.. — М.: Языки славянских культур, 2006. — 640 с. — 800 экз. — ISBN 5-9551-0136-5.
• Jan K. von. Damon 17 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [нем.] / Georg Wissowa. — Stuttgart : J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung, 1901. — Bd. IV, Zweite Hälfte (IV, 1). — Kol. 2072—2074.
• Lynch T. A Sophist ‘in disguise’: Damon of Oa in early Plato // Études platoniciennes. — 2013. — № 10. — P. 2—16.
• Wallace Robert W. Reconstructing Damon: Music, Wisdom Teaching, and Politics in Perikles' Athens (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2015. — P. 240. — ISBN 978-0-19-968573-8.