PROFILPELAJAR.COM

Фёдор Кондратьевич Волков
Фёдор Кондратьевич Волков
Дата рождения	5 (17) марта 1847
Место рождения	с. Крячковка, Полтавская губерния, Российская империя
Дата смерти	30 июня 1918 (71 год)
Место смерти	Жлобин, РСФСР
Страна	Российская империя
Род деятельности	антрополог, археолог, этнограф
Научная сфера	антропология, этнография, археология
Место работы	СПбГУ;
Альма-матер	Университет св. Владимира
Ученики	И. Раковский
	Произведения в Викитеке
	Медиафайлы на Викискладе

Фёдор Кондра́тьевич Во́лков (фр. Théodore Volkov, укр. Федір Кіндратович Вовк^[1]; 5 февраля 1847 (1847-02-05), Крячковка, Полтавская губерния, Российская империя — 30 июня 1918, Жлобин, РСФСР) — украинский^[2] антрополог, расолог, этнограф и археолог-украиновед, большую часть произведений опубликовавший на французском языке в эмиграции. Общественный деятель, революционер, сторонник областнических и социалистических преобразований в России.

Доктор Парижского университета, профессор Императорского Санкт-Петербургского университета, главный хранитель этнографического отделения Русского музея императора Александра III. Первооткрыватель Мезинской стоянки, инициатор передатировки Кирилловской стоянки. Автор более 455 научных трудов. Внёс значительный вклад в изучение антропогенеза восточных славян, преимущественно, на территории среднего Поднепровья и Галичины. Труды Волкова заложили основу для систематического изучения этногенетического своеобразия населения Украины (украинцев, русских, евреев и др.).

Биография

Родился 5 (17) марта 1847 года в селе Крячковка Полтавской губернии (ныне Пирятинский район Полтавской области) в семье казака.

После окончания Нежинского юридического лицея поступил в 1865 году на естественное отделение физико-математического факультета открывшегося в Одессе Новороссийского университета^[3], но в следующем году перешёл в Киевский университет. В Киеве он познакомился с профессором В. Б. Антоновичем и «стал его идейным последователем и продолжателем этнографических, антропологических и археологических работ»^[4].

После окончания Киевского университета он стал членом Киевской громады, вместе с Антоновичем, Драгомановым, Рыльским, Чубинским, Житецким участвовал в организации воскресных школ, издании областнической литературы, собирании этнографических материалов.

В 1874—1876 годах Волков работал в канцелярии Киевской контрольной палаты, одновременно принимал участие в работе Юго-западного отделения Русского географического общества в области этнографии и археологии. После выхода Эмсского указа и закрытия отделения в связи с обвинением членов громады в сепаратизме, он был вынужден уехать за границу, поскольку ему грозило наказание за попытку организации подпольной типографии в Женеве, в которой печаталась запрещённая в России литература. В 1879 году он тайно бежал через румынскую границу в Швейцарию.

В эмиграции он продолжал научную работу в области этнографии, антропологии, археологии и к 1890-м годам отошёл от практической революционной деятельности. С 1887 года жил в Париже, занимался в Школе антропологии^[фр.]. Под руководством Е. Ами защитил диссертацию на тему «Скелетные видоизменения ступни у приматов в человеческих расах» (1905), сотрудничал с журналом L’Anthropologie (был одним из редакторов) и преподавал в Русской высшей школе общественных наук антропологию и этнографию.

В Париже он напечатал свои работы по этнографии русских и украинцев Добруджи и Задунайской Сечи, ремесленников Болгарии, по свадебным обрядам славянских народов (Брачный ритуал и обряды на Украине). Парижское антропологическое общество наградило Волкова Большой медалью имени П. Брока за достижения в области палеоантропологии. Волков также получил степень доктора естественных наук. В Париже мировоззрение Волкова, по мнению его биографа О. О. Франко, претерпело существенные изменения: из сторонника социализма и федерации славянских народов к началу XX века он стал приверженцем независимой Украины^[4].

В 1905 году Волков получил разрешение вернуться в Россию. С конца 1905 года жил в Санкт-Петербурге, читал лекции в Петербургском университете в качестве приват-доцента кафедры географии и этнографии. С 1903 года Волков сотрудничал с Русским музеем императора Александра III, собирая для него этнографические коллекции в Галиции, а после переезда в Санкт-Петербург, работал в нём хранителем этнографического отдела^[4].

С 1911 года — председатель Русского антропологического общества, возглавлял редакцию «Ежегодника Русского антропологического общества», организовал украинский отдел в экспозиции Русского музея в Санкт-Петербурге. Участвовал в издании одного из первых российских изданий, синтезирующих знания по украиноведению, — «Украинский народ в его прошлом и настоящем» (1914—1916).

После Октябрьской революции 1917 года правительство образовавшейся Украинской Народной Республики обратилось ко всем известным украинским деятелям науки и культуры, которые по тем или иным причинам были вынуждены покинуть родину, с призывом вернуться на Украину и принять участие в развитии национального государства. Волков на это приглашение откликнулся, но по дороге из Петербурга (в белорусском Жлобине) внезапно умер.

Коллекции Ф. Волкова были перевезены из Санкт-Петербурга А. Г. Алешо, который организовал в Киеве Музей антропологии и этнологии (в настоящее время НАН Украины), носящий имя Ф. Волкова^[5].

Он был награждён орденом Почётного легиона (1916), большой золотой медалью им. П. Семёнова-Тян-Шанского Императорского Русского географического общества (1917), международной премией Годара за антропологические исследования (1901) и премией Кана за археологические исследования (1912)^[6].

Научный вклад

С учётом публицистических статей его наследие насчитывает более 628 работ, изданных по всему миру, преимущественно на иностранных языках^[7].

В сферу научных интересов Волкова входил широкий круг вопросов, связанных с историей, антропологией, этнографией украинцев и славян в целом. Волков — основоположник отечественного палеолитоведения. Он открыл позднепалеолитическую стоянку около села Мезин (Коропский район Черниговской области). Организатор и руководитель ряда антропологических и археологических экспедиций, в том числе на Галичине, Буковине, Закарпатье, в Черниговской, Волынской, Херсонской губернии, на Кубань, Тамань. Результаты этих исследований Волков обобщил в нескольких монографиях.

Фёдор Волков своими исследованиями развенчивал теории имперских историков Погодина и Соболевского, которые доказывали, что Украина — это всего лишь «юг России» и отрицали само существование украинского народа, его языка и культуры. Благодаря ряду работ Волкова по сравнительной этнографии на украинском материале, с помощью нового на то время в Европе метода систематизации, классификации и обработке этнографических данных, украинская этнографическая и археологическая науки поднялись на один уровень с самыми развитыми европейскими науками народоведения конца ХІХ — начала ХХ столетия. До Фёдора Волкова украинская этнография была простым описанием особенностей народа, в котором доминировали лингвистические и фольклорные аспекты и игнорировались материальный быт и его памятки, которые были выявлены во время археологических исследований. Ученый придерживался идей и принципов французской антропологии, которая в то время имела передовую в то время природоведческую школу и антропологическую. Волков убедительно доказывал, что этнография является одной из сфер антропологии. Мировое признание принесла ученому его работа, построенная на широком материале мировой сравнительной этнографии с использованием огромного количества источников — Свадебный ритуал и обряды в Украине". Работа была издана сначала в Болгарии, позже в Париже в 1892^[8].

Также интересовался вопросами архитектуры, искусства, литературы.

Некоторые из выводов Волкова в области антропологии и археологии были признаны современной антропологической наукой ошибочными. Тем не менее, его вклад в антропологическую науку, археологию и этнографию по-прежнему высоко оценивается, а собранный им в экспедициях фактический материал не потерял актуальности до наших дней.

Главнейшие труды

Volkov Th. Variations squelettiques du pied chez les Primates et chez les races humaines = Скелетные видоизменения ступни у приматов в человеческих расах: докторская диссертация (1903—1905);
Volkov Th. Découvertes préhistoriques de M. Chvoika а Kiev (1899);
Volkov Th. Rites et usages nuptiaux en Ukraine (1891);
Волков Ф. Свадбарските обреди на словянските народи (1890);
Volkov Th. Le traîneau dans les rites funéraires de l’Ukraine (1895);
Волков Ф. Еврейский вопрос в славянской стороне (1882);
Волков Ф. Задунайская Сич по местным воспоминаниям и рассказам (1883);
Volkov Th. La fraternisation en Ukraine (1892);
Volkov Th. Les dolmens de l’Ile d’Yeu (1895);
Волков Ф. Антропологические особенности украинского народа. — Петроград, 1916.