Вечный фашизм

Вечный фашизм
Обложка первого итальянского издания сборника «Пять эссе на тему этики»
Обложка первого итальянского издания сборника «Пять эссе на тему этики»
Общая информация
Автор Умберто Эко
Тип литературное произведение[вд]
Жанр эссе
Оригинальная версия
Название итал. Fascismo eterno
Язык итальянский
Место издания Милан
Издательство Bompiani
Год издания 1997
ISBN 88-452-3124-0
Русская версия
Переводчик Елена Костюкович
Место издания Санкт-Петербург
Издательство Симпозиум
Год издания 2000
ISBN 5-89091-125-2

«Ве́чный фаши́зм» (итал. Fascismo eterno, англ. Ur-Fascism) — эссе итальянского писателя, философа, специалиста по семиотике и средневековой эстетике Умберто Эко. В основу сочинения легла лекция, прочитанная автором 25 апреля 1995 года на семинаре, организованном департаментом французского и итальянского языков Колумбийского университета и затем изданная в составе сборников и отдельно на английском, итальянском и других языках[1].

Публикации

Эссе было впервые опубликовано 22 июня 1995 года в американском издании The New York Review of Books под заголовком «Ur-Fascism. Freedom and liberation are an unending task» (с англ. — «Ур-фашизм. Свобода и освобождение — это бесконечные задачи»)[2]. На итальянском языке эссе было впервые опубликовано в 1997 году в миланском издательстве Bompiani[итал.] в составе сборника «Cinque scritti morali» (с итал. — «Пять эссе на тему этики»)[3], а в 2018 году была переиздана отдельной брошюрой созданным Умберто Эко совместно с несколькими другими авторами издательством La nave di Teseo[итал.][4]. На русском языке работа была впервые опубликована в 2000 году в составе сборника «Пять эссе на темы этики» в переводе Елены Костюкович[5], после чего неоднократно переиздавалась[6].

Сюжет

В своём эссе Умберто Эко пытается определить, что же такое фашизм и каковы его черты и природа. В отличие от нацизма — его разновидности, идеология которого достаточно подробно сформулирована в книге «Майн Кампф» Адольфа Гитлера, определение фашизма остаётся достаточно неясным, а потому по-разному трактуемым. В частности, даже общепризнанный создатель термина «фашизм» Бенито Муссолини, по мнению Эко, так и не смог сформулировать основные признаки своего творения. Пытаясь заполнить этот пробел, Эко выделяет 14 признаков, которыми, по его мнению, характеризуется фашизм.

14 признаков фашизма

  1. Культ традиции; культурный синкретизм, подразумевающий пренебрежение к противоречиям в содержащих высшую истину древних откровениях.
  2. Неприятие модернизма, иррационализм. В пример приводится противопоставление «крови и почвы» «дегенеративному искусству» в нацистской Германии.
  3. Культ «действия ради действия», недоверие к интеллектуальному.
  4. Неприятие скептицизма: сомнение трактуется как предательство.
  5. Ксенофобия, расизм.
  6. Буржуазность, опора на средний класс.
  7. Национализм; одержимость теориями заговора, культивация чувства нахождения в осаде.
  8. Враг изображается как крайне мощный, чтобы последователи чувствовали себя униженными, и в то же время достаточно слабый, чтобы его можно было одолеть.
  9. Жизнь понимается как непрерывная война, а пацифизм — как сотрудничество с врагом.
  10. Элитаризм, презрение к слабым.
  11. Культ героизма и культ смерти.
  12. Мачизм, сексизм, неприятие нестандартного сексуального поведения.
  13. «Избирательный популизм»: индивидуумы воспринимаются не иначе как единый монолитный Народ, чью волю выражает верховный лидер. Неприятие парламентаризма.
  14. Использование новояза.

Критика и использование

Эссе Умберто Эко многократно рассматривалось критиками и исследователями и использовалось публицистами в разных странах, в частности:

Автор одного из старейших издающихся итальянских журналов La civiltà cattolica Энрико Павенти отмечает в своей рецензии:

Нужно заметить, что идеология фашизма была создана из смеси элементов различного происхождения […] Термин «фашизм» использовался в самых разных контекстах, фашистский режим может не содержать одного или нескольких элементов, но он будет всегда узнаваемым[1].

Лауреат Пулитцеровской премии Митико Какутани, рассматривая риторику Дональда Трампа и пытаясь определить причины её успешности, использует эссе Умберто Эко в качестве источника и находит много общего у Трампа и упоминавшегося Эко Муссолини[7]. Аналогичным образом использует эссе бразильский исследователь Армандо Бойто младший, рассматривая правление бразильского коллеги Трампа — президента Жаира Болсонару[8].

Российский писатель и публицист Дмитрий Быков, полемизируя с теми, кто приравнивает коммунизм к фашизму, на примере пришедшего от футуризма к коммунизму Маяковского и пришедшего к фашизму Маринетти, ссылается на эссе Умберто Эко и выражает мнение некорректности такого тождества[9].

Доктор физико-­математических и биологических наук, доктор Валерий Еськов[10] с коллегами по Сургутскому государственному университету в 2016 году написали объёмистую работу, стремясь доказать актуальность выводов Эко не только применительно к Италии и Германии 1930-х годов, но и применительно к современной Европе и США[11].

В некрологе Умберто Эко в российском издании «Читаем вместе» эссе поставлено в ряду самых важных его сочинений[12].

Признаки фашизма, согласно Умберто Эко, иногда используются при описании современного российского политического режима[13][14][15].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Enrico Paventi. Il fascismo eterno (итал.) // La civiltà cattolica. — 2020. — 4 luglio (v. III, n. 4081). — P. 96—97. Архивировано 20 января 2022 года.
  2. ↑ Umberto Eco. Ur-Fascism. Freedom and liberation are an unending task (англ.) // The New York Review of Books. — 1995. — 22 June. Архивировано 24 апреля 2022 года.
  3. ↑ Umberto Eco. Fascismo eterno // Cinque scritti morali (итал.). — Milano: Bompiani, 1997. — 112 p. — ISBN 88-452-3124-0.
  4. ↑ Umberto Eco. Fascismo eterno (итал.). — Milano: La nave di Teseo, 2018. — 50 p. — ISBN 978-88-9344-274-9.
  5. ↑ Умберто Эко. Вечный фашизм // Пять эссе на темы этики / Пер. с итал. Елены Костюкович. — Санкт-Петербург: Симпозиум, 2000. — 157 с. — ISBN 5-89091-125-2.
  6. ↑ Пять эссе на темы этики. Российская государственная библиотека. Дата обращения: 23 апреля 2022. Архивировано 26 ноября 2019 года.
  7. ↑ Митико Какутани. Смерть правды. — Москва: Эксмо, 2019. — ISBN 9785041584627. Архивировано 24 апреля 2022 года. (электронная книга)
  8. ↑ Armando Boido Jr. Why Bolsonarism Should Be Characterized as Neofascism // Neoliberalism Or Developmentalism: The PT Governments in the Eye of the Storm / Alfredo Saad-Filho, Ana Paula Colombi, Juan Grigera (editors). — Leiden: Koninklijke Brill, 2022. — P. 169—179. — 445 p. — ISBN 978-90-04-47192-4.
  9. ↑ Дмитрий Быков. Календарь-2. Споры о бесспорном. — Москва: Litres, 2022. — ISBN 9785457174832. Архивировано 24 апреля 2022 года. (электронная книга)
  10. ↑ Еськов Валерий Матвеевич. msupsyj.ru. Дата обращения: 19 июля 2023. Архивировано 19 июля 2023 года.
  11. ↑ В. М. Еськов, О. Е. Филатова, О. А. Журавлёва. Диапазоны современного глобального традиционалистского общества с позиций Умберто Эко и третьей парадигмы // Сложность. Разум. Постнеклассика. — 2016. — № 1. — С. 45—57. — doi:10.12737/18813.
  12. ↑ Жизнь без Эко // Читаем вместе. — 2016. — Март. — С. 4. Архивировано 24 апреля 2022 года.
  13. ↑ Snyder, Timothy (2022-05-19). "Opinion | We Should Say It. Russia Is Fascist". The New York Times. 0362-4331. Архивировано 19 мая 2022. Дата обращения: 19 июля 2023.
  14. ↑ Mirovalev, Mansur Are Putin’s views fascist? (англ.). www.aljazeera.com. Дата обращения: 19 июля 2023. Архивировано 19 июля 2023 года.
  15. ↑ Dickinson, Peter How Putin’s Russia embraced fascism while preaching anti-fascism (амер. англ.). Atlantic Council (17 апреля 2022). Дата обращения: 19 июля 2023. Архивировано 4 июня 2023 года.