Бачковский монастырь (болг.Бачковски манастир, в древности «Петрицонский»[1]) — второй по величине после Рильского православный ставропигиальный мужской монастырьБолгарской православной церкви. Находится в регионе Родопских гор на правом берегу реки Чаи, в 189 км от Софии и в 10 км от Асеновграда. Знаменит сочетанием традиций византийской, грузинской и болгарской культур. Бачковский монастырь — одно из самых посещаемых мест в Болгарии, важный туристический центр, входит в список ста национальных достояний Болгарии.
Бачковский монастырь Успения Божьей Матери был основан в 1083 годувизантийским полководцем Грузинского происхождения[2], доместиком византийского императора, Григорием Бакурианом и его братом Абазием. Григорий Бакуриани лично написал типик монастыря[3][4] на греческом, грузинском и армянском языках, отметив о своем православном вероисповедании грузинского толка на первой странице типика, подписав его в конце грузинскими буквами[5].
Монастырь был населен монахами исповедующими только православие грузинского толка, что отмечалось в уставе. Богослужение велось на грузинском языке. В то время эта местность входила в состав Византийской империи.
Во времена Второго Болгарского царства обители покровительствовал царь Иоанн-Александр, увековеченный на одной из сохранившихся фресок монастыря, с XI века при монастыре функционировала школа. Вероятно, что в XIV веке в монастырское братство стали вступать греческие и болгарские монахи, хотя монастырь продолжал оставаться иверийским[6][7].
После завоевания Болгариитурками последний патриарх Второго Болгарского царства Евфимий Тырновский был заточен именно в Бачковском монастыре, где и умер около 1403 года. В застенках монастыря патриарх вместе со своими учениками активно занимался книжной и религиозной деятельностью.
С этого момента начался постепенно усиливающийся процесс эллинизации Болгарской Церкви, естественно и Бачковского монастыря, братия которого стала пополняться иноками греческой и болгарской национальности, игуменами начали ставить греков или эллинизированных болгар.[8]
В 1604 в центре монастыря был воздвигнут новый храм в честь Святой Троицы.[9]
В последней четверти XIX столетия, в связи с крайним обострением греко-болгарского церковного спора, между обеими сторонами шла упорная борьба за обладание монастырем. Окончилась она тем, что в 1894, по просьбе монастырского братства, Св. Синод Болгарской Православной Церкви принял монастырь в своё ведение.
Пережив первую волну турецкого нашествия, монастырь, однако, не смог избежать участи других религиозных учреждений и в XV веке был разграблен, а позже разрушен. Начало восстановления духовной жизни Бачковского связывают с XVI веком. В 1604 году были отреставрированы уникальные фрески, дошедшие и до наших времен.
В монастыре находится костница, стены которой украшены изображениями святых в квадратных и круглых медальонах. Изображения выполнены в стиле одной из ветвей провинциального византийского искусства.[10]
В главном монастырском храме хранится чудотворный образ Божией Матери XI века с надписями на грузинском языке. У противоположной стены покоится скончавшийся в 1957 Экзарх Болгарский Стефан.
Монастырь сегодня
План монастыря
Единственной сохранившейся частью монастыря со времен его основания является склеп, находящийся в 300 метрах от более современных монастырских строений. Собор Пресвятой Девы Марии, построенный в 1604 году, является местом нахождения Чудотворной иконы Богородицы «Умиление» (недоступная ссылка), привлекающей множество паломников. К средневековым постройкам также относят церковь Святого Архангела, цокольный этаж которой расписывал самый известный болгарский художник эпохи национального возрождения — Захарий Зограф. Музей монастыря работает с 9:00 до 17:00 и гордится своей богатой коллекцией книг, икон, хранит меч Фридриха Барбароссы.
↑Gautier, P. Le typikon du sébaste Grégoire Pakourianos. — Revue des études byzantines, 42, 1984, 5-145Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine; Шанидзе, А. Г. Грузинский монастырь в Болгарии и его Типик. Грузинская редакция Типика. Тбилиси, 1971; Арутюнова-Фиданян, В. А. Типик Григория Пакуриана. Ереван, 1978. Български превод: Гръцки извори за българската история. Т. 7. С., 1967, 40Архивная копия от 10 июля 2020 на Wayback Machine.
↑Gautier, P. Le typikon du sébaste Grégoire Pakourianos. — Revue des études byzantines, 42, 1984, 5-145Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine; Шанидзе, А. Г. Грузинский монастырь в Болгарии и его Типик. Грузинская редакция Типика. Тбилиси, 1971; Арутюнова-Фиданян, В. А. Типик Григория Пакуриана. Ереван, 1978. Български превод: Гръцки извори за българската история. Т. 7. С., 1967, 39-66Архивная копия от 10 июля 2020 на Wayback Machine
↑Catherine Asdracha. La région des Rhodopes aux XIIIe et XIVe siècles: étude de géographie historique, Athen: Verlag der Byzantinisch-Neugriechischen Jahrbücher, 1976, Pp. 74-75
↑Скурат К. Е. История Поместных Православных Церквей: Учебное пособие. В 2 т. — М., Русские огни. 1994
_monastery_tipikon_(Sofia)-last_page.jpg)
