Ёсия родилась в префектуре Ниигата, однако выросла в городах Моока и Тотигипрефектуры Тотиги. Из-за того, что отец был соцработником, семья Ёсия часто переезжала с места на место.[1] И отец, и мать происходили из старинных самурайских семейств.[2] Ёсия Нобуко росла младшим ребёнком в семье и единственной дочерью; любовь к писательству, бывшему отдохновением от дел по дому, приобрела ещё в подростковом возрасте.[1]
Творчество
В своих книгах Ёсия активно использовала наработки современной сексологии.[3] Один из её первых сборников, «Цветочные истории» (花物語, 1916—1924), состоявший из пятидесяти двух рассказов, снискал популярность среди студенческой аудитории. Большинство историй было посвящено дружбе или любви между девушками (эсу).[3][4] Рассказ «Две девицы на чердаке» (屋根裏の二處女, 1919) — полуавтобиографического характера, повествующий о её отношениях с соседкой по студенческому общежитию, в финале которого девушки решают прожить всю жизнь вместе.[5] Этот рассказ неприкрыто демонстрировал феминистскую направленность Ёсии, а также её лесбийскую ориентацию. Рассказ «На край земли» (地の果まで, 1920), взявший литературную премию осакского журнала «Асахи симбун», подвергся некоторому христианскому влиянию.
В 1925 году Ёсия начала издавать свой собственный журнал «Чёрная роза», просуществовавший восемь месяцев.[3] С этого периода Ёсия стала представлять любовь между женщинами как «сестринство» в дополнение к любви к мужчине, и благодаря этому её проза не считалась неприличной; любовь между девушками выставлялась как платоническое чувство, не мешающее замужеству.[4][6] Другие известные работы Ёсии — «Женская дружба» (1933—1934), «Мужнино целомудрие» (良人の貞操, 1936—1937), «Дьявольское пламя» (鬼火, 1951), «Семейство Атака» (安宅家の人々, 1964—1965), «Жены Токугава» (徳川の夫人たち, 1966) и «Дамы дома Тайра» (女人平家, 1971). Тексты Ёсии отличаются обилием звукоподражательной лексики, восклицательных знаков, сцен в необычных местах — на чердаках, верандах и т. п., создающих явственную мелодраматическую атмосферу.
Личная жизнь
Ёсия не скрывала отношений со своей подругой Тиё Моммой и охотно соглашалась на многочисленные интервью. В течение войны жила в Камакуре; в 1962 году построила себе деревянный дом и сад в традиционном японском стиле. Они были завещаны ею муниципалитету Камакуры для устройства культурно-образовательного центра для женщин. В настоящее время в здании размещается Мемориальный музей Нобуко Ёсии.
Примечания
↑ 12Schierbeck, Sachiko Shibata; Edelstein, Marlene R. Japanese women novelists in the 20th century: 104 biographies, 1900-1993 (англ.). — Museum Tusculanum Press[англ.], 1994. — P. 88—91. — ISBN 9788772892689.
↑Robertson, Jennifer (2002) «Yoshiya Nobuko Out and Outspoken in Practice and Prose» in Anne Wathall e.d. The Human Tradition in Modern Japan pp. 155—174 ISBN 0-8420-2912-5
↑ 123Dollase, Hiromi. Early Twentieth Century Japanese Girls' Magazine Stories: Examining Shōjo Voice in Hanamonogatari (Flower Tales) (англ.) // The Journal of Popular Culture[англ.] : journal. — 2003. — Vol. 36, no. 4. — P. 724—755. — doi:10.1111/1540-5931.00043.
Frederick, Sarah. "Women of the Setting Sun and Men from the Moon: Yoshiya Nobuko’s Ataka Family as Postwar Romance."U.S. — Japan Women’s Journal, English Supplement 23. 2003.
Frederick, Sarah. "Not that Innocent: Yoshiya Nobuko’s Good Girls in Jan Bardsley and Laura Miller eds. Bad Girls of Japan. Palgrave, 2005.
Mackie, Vera. Feminism in Modern Japan: Citizenship, Embodiment and Sexuality. Cambridge University Press (2003) ISBN 0-521-52719-8