Saint Soleil

Картина "Лоа краснолицая", Левой Эксиль. Акрил на холсте, 1996

Saint Soleil (рус. Святое Солнце) — традиция живописи Гаити, художники которой соединяют в своих картинах абстрактные человеческие фигуры и символику Вуду[1][2].

Движение основали в 1972 году Мод Роберт и Тига (также известный как Жан-Клод Гарот).

История

Школа Saint Soleil (также известная как «Движение Saint-Soleil») появилась, когда Жан-Клод Гарот и Мод Роберт предложили фермерам в Суассон-ла-Монтань (Soisson-la-Montagne) , сельской местности недалеко от Порт-о-Пренса , материалы для рисования и покраски. Они поддерживали академическое изучение живописи, а также поддерживали влияние Вуду. Из движения вышли такие художники- самоучки, как Левой Экзиль , Луизиана Сен-Флерант и многие другие.

Движение Saint Soleil получило международное признание в 1975 году, когда писатель Андре Мальро посвятил течению одну из глав в своей книге L'Intemporel. Мальро был поражен живописью Сен Солей и увековечил движение[3].

Проспер считался одним из наиболее знаменитых представителей течения. Одна из его картин была изображена на обложке телефонного справочника Порт-о-Пренса 1984 года. (CPA). В 1978 году Пьер-Луи Проспер и ещё четверо видных гаитянских художников объединились в группу «Cinq Soleils» (рус. Пять Солнц): Левой Эскиль (Levoy Exil), Пьер-Луи Проспер (Prosper Pierre Louis), Луизиана Сен-Флерант (Louisiane Saint Fleurant), Диеусеул Паул (Dieuseul Paul), Денис Смит (Denis Smith). С помощью французских культурных организаций группе удалось открыть большое ателье в Суассоне. Ателье было запущено в 1989 году[4]. Второе поколение - Магда Маглуар , дочь Луизианы Сен-Флерант .

В то же время художественная школа Saint Soleil, созданная Тигой, продолжает развиваться. К движению присоединились Альберик, Алуидор, Яфа, Луизиана Любин, Матье Сен-Жюст в 1980-х годах и позднее Апиер, Дастин, Гетин Эскиль, Ян Вернал, Мира, Оцелели, Онел, Паяс , Реджи, Джеспер, Жан-Луи Максан или Сен-Сурин. Примеры работ данных художников можно увидеть на аукционах.

Особенности течения

Движение «Святого солнца» называют третьей волной гаитянского искусства. Приверженцы этого течения обычно изображают духов вуду в виде абстракций, "энергетических образований "или находящихся в свободном парении фигур, в которых уже отсутствует антропоморфизм[5]. Содержательность картин группы «Сан-Солей» вудистскими символами не исчерпывалось, но безусловно ими направлялась. Так, в живописи Saint Soleil то, что кажется фантазиями художника, на самом деле обладает сакральным смыслом для художника[6]. Также художники экспериментируют с различными техниками. Например, Левой Эскиль активно применяет технику пуантилизма[7].

Картина «Лоа жёлтолицая», Левой Эксиль. Акрил на холсте,1996

Картины характеризуются яркими цветами, полуабстрактными фигурами, наличием голубей как символов мира и женщин как источников жизни.Течение связано с доминирующей религией на Гаити - Вуду, а также, согласно одному из идеологов течения Тиги, основывается на четырех ключевых словах— мечта, одержимость, творчество и безумие[8].

Ассоциация художников Saint-Soleil

40 лет спустя художники Saint-Soleil основали Ассоциацию художников Saint-Soleil (AASS) для поддержки движения Saint-Soleil.

В 2012 году Гетин Эскиль и Денис Смит, президент и вице-президент AASS, объявили о проведении в начале декабрясоциокультурного мероприятия в Суассон-ла-Монтань, посвященного 40-летию Saint-Soleil, — эти мероприятия стали возможностью для членов движения воздать должное всем художникам, которые были связаны с развитием и пропагандой гаитянской культуры ». На данном празднике был установлен бюст одного из родоначальников движения— Тиги.

Гетин Эксиль (Guethin Exile) и Денис Смит работают над тем, чтобы сделать AASS эталоном в области искусства и культуры в стране, и пообещали наблюдать за гаитянскими художниками, чтобы они могли производить свои произведения в лучших условиях. Художники способствуют проведению выставок и продаже картин, а также проводят "художественные ротации". Гетин Эскиль объясняет, что художественные ротации были придуманы Тигой, и являются техникой свободного творчества, когда различные материалы ( краска, глина, чернила и т. д.) отдаются в свободное использование для творчества добровольцев[9].

Источники

  1. Jean Senat Fleury. Jean-Jacques Dessalines: Words from Beyond the Grave (англ.). — Xlibris Us, 2018. — 282 p. — ISBN 1984538934. — ISBN 978-1984538932.
  2. Acting (re)considered : a theoretical and practical guide (англ.) / Phillip B. Zarrilli. — 2nd ed. — London: Routledge, 2002. — P. 148-150. — 396 p. — ISBN 0203991478, 9780203991473, 9780415263009, 041526300X, 0415262992, 9780415262996, 9786610142002, 6610142009. Архивировано 19 апреля 2021 года.
  3. Haitian Art by Prosper Pierre-Louis (англ.). http://www.artshaitian.com. Дата обращения: 7 сентября 2019. Архивировано 7 декабря 2008 года.
  4. Saint Soleil Art (англ.). http://www.haitiobserver.com (2 февраля 2013).
  5. Нестор Пилявский. Магический узел карибского искусства, или Может ли конголезская метафизика изменить современность. https://knife.media/. Дата обращения: 7 сентября 2019. Архивировано 23 июля 2020 года.
  6. Надежда Кожевникова. Сан-Солей: вудистские тайны и тайны творчества // Независимый альманах Лебедь. — 2006. — Май (№ 474). Архивировано 8 сентября 2019 года.
  7. Levoy Exil (англ.). www.galerienaderhaiti.com.
  8. Candice Russell. Innovative Haitian painter Garoute (англ.) // Sun-Sentinel : статья. — 2006. Архивировано 30 июня 2021 года.
  9. "Haiti - Culture : The movement Saint-Soleil celebrates its 40th anniversary". HaitiLibre (англ.). 2012-11-30. Архивировано 15 октября 2019. Дата обращения: 7 сентября 2019.