Эномай из Гадары (др.-греч. Οἱνόμαος; II в. н. э.) — философ-киник, родился в Гадаре.

Мало известно о его жизни. В Хронике Иеронима Стридонского Эномай наряду с Плутархом, Секстом Херонейским и Агафобулом указан как процветающий философ в третий год правления Адриана (119).

Согласно Суде^[1], Эномай из Гадары — автор следующих произведений:

• О кинизме.
• Республика.
• О философии по Гомеру.
• О Кратете и Диогене.

Император Юлиан также упоминает, что Эномай писал трагедии^[2]. В этот список не включено наиболее известное для нас произведение, в котором он критиковал оракулов, в особенности Дельфиского оракула; иногда это сочинение называют Против оракулов (др.-греч. Κατα χρηστηρίων), однако подлинное название Обличение обманщиков (др.-греч. Γοήτων Φωρά). Выдержки из него были сохранены Евсевием^[3]. За это произведение император Юлиан обвинял Эномая в неверии^[4].

Эномай, как многие киники, не был атеистом, но считал, что боги не вмешиваются в дела людей. Он критиковал стоиков за представления о божественной воле, предопределении и роке и, тем не менее, признание человеческой свободы. Противоречие стало поводом для выступлений против оракулов, так как предсказания, по мнению Эномая, делают человека зависимым от них.

• Император Юлиан. Сочинения. / Пер. Т. Г. Сидаша. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. — 428 стр. — 1000 экз.
• Евсевий. Подготовка к Евангелию. (греческий текст, издание 1867 г.)
• Евсевий. Подготовка к Евангелию. (английский перевод)