Гадам Богухвал Шерах
в.-луж. Hadam Bohuchwał Šěrach
Дата рождения	5 сентября 1724(1724-09-05)
Место рождения	Ностиц, Курфюршество Саксония
Дата смерти	3 апреля 1773(1773-04-03) (48 лет)
Место смерти	Баутцен
Подданство	Курфюршество Саксония
Род деятельности	писатель, агроном, духовник, богослов, лютеранский пастор, священнослужитель, фермер, пчеловод
Медиафайлы на Викискладе

Га́дам Бо́гухвал Ше́рах, немецкий вариант — Адам Готлоб Ширах (в.-луж. Hadam Bohuchwał Šěrach, нем. Adam Gottlob Schirach, 5 сентября 1724 года, деревня Носачицы, курфюршество Саксония — 3 апреля 1773 года, Будишин, курфюршество Саксония) — лютеранский священник, лужицкий писатель, просветитель и философ. Практик и теоретик европейского научного пчеловодства эпохи Просвещения.

Родился 5 сентября^[1] 1724 года (по другим данным — 5 ноября)^[2] в семье лютеранского настоятеля и лужицкого поэта Гадама Захариаса Шераха в лужицкой деревне Носчицы в окрестностях города Будишина. С 1737 года по 1743 год обучался в школе святой Афры в городе Мишно. В 1741 году издал свою речь на латинском языке «De idolis Soraborum» (Об идолах сербов), посвящённой серболужицкой мифологии и элегию «De conversatione Soraborum» (Об обращении сербов). С 1743 года по 1746 год изучал теологию, философию и естествознание в Лейпцигского университета. Будучи студентом, вступил в лужицкое студенческое культурно-просветительское общество Сербское проповедническое общество. С 1746 года служил настоятелем лютеранского прихода в Будишине. Известен своим богословским спором с течением пиетизма, которое проповедовал в Саксонии немецкий лютеранский богослов Иоганн Готфрид Кюн. С этого же времени издавал многочисленные религиозные сочинения, среди которых самым известным является его сборники церковных песнопений «Duchowne kěrlušowe knihi» (Духовные песенные книги), издававшиеся с 1756 года в течение нескольких лет. Выпустил учебник «Horne Łužicka serska šulska knižka» (Верхнеужицкая школьная книжка). В 1755 году написал на немецком языке «Schutzschrift für die alten Slaven und Wenden» (Послание в защиту древних славян и лужичан), которое стало программным сочинением, изменившее деятельность Сербского проповеднического общества из религиозного в культурно-просветительское.

Занимался изучением пчеловодства и его практическим развитием в Верхней Лужице. В 1761 году издал свою первую книгу по пчеловодству «Die mit Natur und Kunst verknupfte neuerfundene Oberlausitzsche Bienenvermehrung» (С природой и искусством, связанное приумножение пчёл, вновь открытое в Верхней Лужице), в котором описывает способ размножения пчелиных ульев с помощью искусственного выведения пчелиных маток. В 1766 году основал «Экономическое пчеловодческое общество в Верхней Лужице». Позднее основал в Будишине пчеловодческие фермы, ставшие учебными заведениями по пчеловодству. Его практическая и научная деятельность по пчеловодству стала известна по всей Европе. В 1771 году российская императрица Екатерина II послала на учёбу в его пчеловодческую школу двух русских студентов из Смоленска Афанасия Каверзнева и Ивана Бородовского. Издавал первый в Европе научный журнал по пчеловодству «Abhandlungen und Erfahrungen der Oeconomischen Bienengesellschaft in Oberlausitz», который выходил с 1766 года по 1771 год. Был членом многочисленных научных обществ и академий, в том числе и Российской императорской академии наук. Его увлечение пчеловодством отразилось в философско-богословском сочинении на немецком языке «Melitto-Theologia. Прославление славного Творца из уст чудесной пчелы»^[3], которое вышло в 1767 году.

Написал несколько научных трудов по пчеловодству. В 1769 году издал сочинение «Der sächsische Bienenmeister» (Саксонский пчеловод) и в 1770 году — «Ausführliche Erläuterung der unschätzbaren Kunst, junge Bienenschwärme oder Ableger zu erzielen» (Подробное изложение бесценного искусства воспитания и размножения пчелиных роев). Сочинение «Саксонский пчеловод» на русский язык перевёл Афанасий Каверзнев. Написал специально для Екатерины II сочинение «Waldbienenzucht» (Лесное пчеловодство), которая вышла уже после его смерти в 1774 году.

Был сыном лужицкого поэта Гадама Захариаса Шераха и отцом лютеранского священника и журналиста Корлы Богухвала Шераха.

Скончался 3 апреля 1773 года в Будишине.

• Гугнин А. А. Введение в историю серболужицкой словесности и литературы от истоков до наших дней. — М.: Российская академия наук, Институт славяноведения и балканистики, научный центр славяно-германских отношений, 1997. — Т. 3. — С. 55 — 57. — ISBN 5-7576-0063-2.
• Ширах, Адам-Готлоб // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Spisowarjo hornjołužickich evangelskich Serbow wot 1597 hač 1800 Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine, Časopis Maćicy Serbskeje, 1875, стр. 34
• Šěrach, Hadam Bohuchwał, Nowy biografiski słownik k stawiznam a kulturje Serbow. Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 1984, s. 537—539.
• Korla Awgust Jenč: Spisowarjo hornjołužiskich evangelskich Serbow wot 1597 hač 1800, Časopis Maćicy Serbskeje. Zwjazk 28 (1875), str. 34-37.
• Rainer Haas: Schirach, Adam Gottlob (Hadam Bohachwal Šerach, Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon. Zwjazk 21 (2003), 1356—1360.
• Georg Müller: Schirach, Adam Gottlob. W: Allgemeine Deutsche Biographie. Zwjazk 31 (1890), str. 307
• Hartmut Zwahr: Frühneuzeitliche Existenz in einem Mikrokosmos. Vom Landespatriotimus zum nationalen Bekenntnis. Das Beispiel der Lausitzer Sorben. W: Europa in der frühen Neuzeit: Mittel-, Nord- und Osteuropa. Böhlau Verlag Köln Weimar 1997, str. 171.
• Adam Gottlob Schirach: Schutzschrift für die alten Slaven und Wenden, in welcher sie wegen der ihnen Schuld gegebenen Treulosigkeit vertheidiget werden. W: Arbeiten einer vereinigten Gesellschaft in der Oberlausitz zu den Geschichten und der Gelahrtheit überhaupt gehörende. Zwjazk 5 (1755), 273—300.

• Библиография Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine  (нем.)