Разрабатывал тему альтернативы действия и философского созерцания. Известен своей ярко выраженной антивоенной позицией, выступал разоблачителем гитлеризма, как участник международного движении в защиту культуры. Один из наиболее читаемых в мире немецкоязычных авторов. Работал в жанре исторического романа. Выступал также как журналист, театральный критик, автор ряда теоретических статей и эссе. Спасаясь от нацистского режима на родине, оказался в эмиграции, остаток жизни провёл в США.
Родился 7 июля 1884 года в Мюнхене в еврейской семье. В то время в Мюнхене было около 440 000 жителей[5], и сам Фейхтвангер характеризовал родной город как не очень большой, особо отмечал его католичность, фальшивость, гордость своим невысоким искусством, атмосферу в городе характеризовал как академическую, чванливую, мещанскую, а сограждан — как тяжёлых на подъём, туповатых, духовно косных[6].
Отец Лиона, фабрикант Зигмунд (Арона-Меера) Фейхтвангер (1854—1916), унаследовал маргариновое производство от своего отца Элькана Фейхтвангера (1823—1902), был уроженцем Фюрта, сыном Зелигмана Фейхтвангера и Фейгеле (Фанни) Вассерман. Мать — Йоханна Боденхаймер (1864—1926). Родители поженились в 1883 году, и Лион был старшим из девяти детей. В детстве проявил склонность к изучению языков: древнееврейскому и арамейскому. В 1894 году изучал латынь в «Вильгельм-гимназиуме». Получил солидное образование в университете родного города Мюнхена (здесь он изучал литературу и философию), а затем Берлина, где изучал германскую филологию, философию, а также санскрит.
Занимался журналистикой и театром, рано проявил интерес к античности. Под влиянием семейных традиций заинтересовался еврейской историей, определившей тематику ряда его произведений. В 1903—1907 годах отверг материальную помощь родителей и зарабатывал частными уроками; создал общество литераторов «Феб», куда приходили некоторые писатели. В этот период создал свои первые литературные пробы пера. Вынужден был голодать, но упрямо искал себя в литературе, увлёкшись Золя, Толстым и Тургеневым. На последнем курсе Берлинского университета защитил диссертацию по произведению «Бахарахский раввин» Г. Гейне. До апреля 1908 года издавал свой первый литературный журнал «Шпигель» («Зеркало») о театре и музыке. На пятнадцатом номере издание прекратилось из-за финансовых проблем и вошло в состав более крупного еженедельника «Шаубюне»[7]. К ноябрю того же года был работником этого издания, писал рецензии на театральные постановки, пробовал себя в драматургии. В 1912—1914 годах путешествовал.
Проходил во время Первой мировой войны службу в германской армии, был демобилизован по состоянию здоровья. В 1918 году Фейхтвангер открыл талант молодого Бертольта Брехта, с которым его связала многолетняя дружба.
В 1940 году, во время оккупации Германией Франции, писатель был интернирован во французский концентрационный лагерь в местечке Ле Милль. Воспоминания о своей лагерной жизни, полной всяческих унижений и невзгод, были отображены им в книге «Чёрт во Франции». Лагерникам, среди которых было много противников гитлеровского режима, грозила опасность попасть в руки нацистов, и тогда было решено перевести интернированных в другой лагерь, в Ним. Бежав оттуда и получив с большим трудом необходимые документы, Фейхтвангер вместе с женой перебрался в США с помощью американского священника Уайтстила Шарпа и его жены Марты. С ноября 1943 года он жил на вилле Аврора в Калифорнии, где благодаря поступлениям от фильмов по его произведениям собрал библиотеку, состоящую из 20 000 томов.
В годы Второй мировой войны Фейхтвангер создал лучшие свои произведения, в которых разоблачались нацизм и его идеология.
За выдающиеся заслуги как художника и защитника идей мира и прогресса Лион Фейхтвангер был отмечен Государственной премией ГДР в области искусства и литературы, присуждённой ему в 1953 году.
В 1927 году, оценивая свой творческий путь, Фейхтвангер писал: «…при всей кажущейся разнице <…> я всегда писал только одну книгу, книгу о человеке, поставленном между действием и бездействием, между властью и познанием»[8]. Своими литературными учителями называл Генриха Манна (изменил интонацию), Дёблина (повествовательный стиль), Брехта (драматический стиль)[9].
Главный вопрос творчества Фейхтвангера — о путях, перспективах и движущих силах социальных изменений, свидетелем которых он был. В разные периоды Фейхтвангер отвечал на него по-разному, но всегда раздумья над судьбами человечества составляли пафос его духовных и творческих исканий. Фейхтвангер завоевал известность, главным образом, как автор исторических романов. «Я никогда не собирался изображать историю ради неё самой», — говорил писатель. В своих произведениях он видел и изображал столкновения идей, борьбу сил регресса и прогресса, последствия которой оказывали глубочайшее влияние на социальные конфликты современного ему общества. Им создан новый тип интеллектуального исторического романа, где за описаниями отдаленной эпохи явственно проступает второй план — параллели с событиями современности.
Литературную деятельность Фейхтвангер начал с драматургии. Его ранним произведениям свойственны изысканная, болезненная утончённость формы и бедность жизненного содержания, восславление красоты и пренебрежение нравственными ценностями жизни, преклонение перед личностью и холодное отношение к рядовым людям. Впоследствии писатель не без иронии отзывался о своём раннем творчестве, рассматривая его лишь как не очень плодотворный этап собственного духовного развития.
Гораздо более важную роль в его дальнейшей творческой эволюции сыграла литературно-критическая деятельность. Он написал много статей и рецензий, посвящённых в основном театру и драматургии. В это же время его внимание приковал к себе реалистический роман, а такие немецкие писатели-реалисты, как братья Томас и Генрих Манн, оказали сильное влияние на творчество Фейхтвангера.
В годы Первой мировой войны Фейхтвангер решительно не принял ни её целей, ни националистической идеологии. Он занял антивоенную позицию и выступил против империалистической бойни. Антивоенные настроения выражены в стихотворении «Песнь павших» и в пьесе «Мир» — вариации на тему комедии греческого сатирика Аристофана. В годы войны Фейхтвангер много писал. В основном это были оригинальные пьесы и переделки произведений классической драматургии — «Персов» Эсхила, «Васантасены» древнеиндийского поэта Шудраки, драмы Калидасы «Царь и танцовщица». Наряду с мотивами социальной критики в его творчестве появляются пессимистические и фаталистические настроения. Фейхтвангер пишет драматический роман «Томас Вендт» (1920), драмы «Еврей Зюсс» (1917), «Голландский купец» (1921), охотно пользуется формой сатирического обозрения для высмеивания политиков. Такова его «Англосаксонская трилогия» (1927).
Пережитое в годы войны, в дни революции в Баварии и контрреволюции в Германии навсегда вычеркнуло из творчества Фейхтвангера эстетизм. В произведениях этого периода — пьесе «Военнопленные» и в романе «Тысяча девятьсот восемнадцатый год» — начинает господствовать социальная проблематика, ощущается приближение писателя к реализму.
Первый исторический роман Фейхтвангера — «Безобразная герцогиня» (1923). История Маргариты Тирольской, южно-германской герцогини XIV века, написана как роман о трагедии гуманистической личности в жестоком обществе. Конфликт осложнён индивидуальной трагедией героини — энергичной и одарённой от природы, но обладающей отталкивающей внешностью и потому несчастной в личной жизни.
Роман «Еврей Зюсс» (1925) посвящён Германии XVIII века. История еврейского финансиста, сделавшегося первым министром у герцога Вюртембергского и проводившего жестокую, разорительную для народа политику, повернута Фейхтвангером так, чтобы «исторический пессимизм» получил моральное и философское оправдание. Роман принёс автору мировую известность. Фейхтвангера за этот роман обвиняли как в еврейском национализме, так и в антисемитизме.
Фейхтвангер продолжил работу над еврейской темой в своей трилогии об иудейско-римском историке Иосифе Флавии; первая часть романа — «Иудейская война» — вышла в 1932, вторая — «Сыновья» — в 1935, заключительная часть — «Настанет день» — в 1945 году.
После прихода к власти в Германии Гитлера писатель эмигрировал во Францию, где в 1936 году вышел его новый роман «Der falsche Nero» («Лже-Нерон»), в котором под маской жестокого и лживого римского императора выведен образ современного фюрера.
Фейхтвангер написал ряд романов о современности. Эти вещи глубоко злободневны. Им свойственны публицистичность и памфлетность. В романе «Успех» представлена жизнь Баварии 1919—1923 годов, послевоенный экономический, политический и моральный кризис, а также подготовка и проведение «пивного путча». Фейхтвангер дал сатирический портрет «фюрера» Руперта Кутцнера. Ведущая тема романа — тема отвлечённой «справедливости», воплощённая в описании борьбы за освобождение Крюгера, заключённого в тюрьму из политических соображений на основании лжесвидетельства. В романах «Семья Опперман» (в издании 1933 г., вышедшем в Амстердаме, произведение называлось «Семья Оппенгейм», как и в советских изданиях романа) и «Изгнание» развёрнута «современная история» Западной Европы на фоне крушения демократии в Германии и установления нацистской диктатуры.
«Москва. 1937»
Писатель-антинацист приобрёл известность в СССР и по приглашению советского правительства в 1937 году два месяца провёл в СССР, был принят Сталиным[10]. Книга «Москва. 1937», рассказывающая о жизни в Советском Союзе, Сталине и показательных судебных процессах в СССР (Фейхтвангер лично присутствовал на Втором Московском процессе), была издана в Москве массовым тиражом. Причём В. С. Молодцову пришлось по заданию Сталина обеспечить за одни сутки организацию печати книги[11].
В этой книге писатель показал суть конфликта между Сталиным и Троцким: первый утверждал, что строительство социализма в отдельно взятой стране возможно, второй ратовал за мировую революцию. Поскольку в стремлении доказать свою правоту Троцкий не гнушался ничем, это был конфликт на уничтожение одной из сторон. И его жёсткость была обусловлена приближением войны, в которой Троцкий не видел возможности победить[12].
Книга вызвала противоречивую реакцию в мире, подвергалась критике как наивная апологетика сталинского режима[13][14][15][16][17]. В отличие от Андре Жида, чьи «Возвращение из СССР» и особенно «Поправки к моему „Возвращению из СССР“» вызвали сильнейшее недовольство в Союзе, Фейхтвангер возлагаемые на него надежды оправдал. В СССР, где и раньше издавались его произведения (каталог РНБ), было начато издание собрания его сочинений.
Тем не менее, вскоре книга Фейхтвангера показалась советским идеологическим и цензурным инстанциям «нежелательной» для открытого распространения, так как в ней, хотя и очень мягко, критиковались культ личности Сталина, а также советская цензура и политика в отношении литературы[18].
Последние годы творчества
В послевоенные годы, живя в США, писатель пришёл к пониманию того, что творцами истории являются народные массы[19]. Эта мысль, ставшая для него итоговой, проходит через все его поздние произведения, углубляя их реализм и сообщая им оптимистичность, не свойственную его раннему творчеству.
Если в ранний период духовного развития для Фейхтвангера идея общественного прогресса представлялась по меньшей мере сомнительной, то истинным героем его поздних произведений стал «…тот незримый кормчий истории, который был открыт в восемнадцатом столетии, в девятнадцатом тщательно изучен, описан и превознесён, с тем чтобы в двадцатом быть тяжко оклеветанным и отвергнутым: прогресс».
Фейхтвангер решительно выступал против усиления международной реакции, против пропаганды холодной войны. Он написал пьесу «Помрачение умов, или Дьявол в Бостоне», в которой разоблачал организаторов «охоты на ведьм» — процессов над жертвами комиссии по расследованию антиамериканской деятельности. В последних своих романах, «Испанская баллада» и «Иеффай и его дочь», Фейхтвангер развивал идеи прогресса и гуманизма. В 1954 году Лиону Фейхтвангеру исполнилось семьдесят лет. И именно в это время он, как писал Томас Манн в своей статье «Друг Фейхтвангер», с раннего утра и далеко за полдень диктовал стенографистке, пожалуй, самое своё молодое произведение «Испанскую балладу», поэтическую повесть о любви испанского короля Альфонсо VIII к дочери севильского купца Ракели, прозванной в народе Фермоза — красавица.
В СССР после 1946 года (Каталог РНБ) книги Фейхтвангера не издавались, а он сам в советской прессе подвергался жёсткой критике[20]. С 1955 года возобновилось массовое изданий произведений Фейхтвангера (Каталог РНБ).
Б. Сучков. Лион Фейхтвангер (1884—1958) // Собрание сочинений в двенадцати томах. — М.: Издательство художественной литературы, 1963. — Т. 1. — С. 5—52.
Фейхтвангер, Лион. Опыт автобиографии // Собрание сочинений в двенадцати томах. — М.: Издательство художественной литературы, 1963. — Т. 1. — С. 53—54.
Фейхтвангер, Лион. Автопортрет // Собрание сочинений в двенадцати томах. — М.: Издательство художественной литературы, 1963. — Т. 1. — С. 55—60.
Фейхтвангер, Лион. Автор о самом себе // Собрание сочинений в двенадцати томах. — М.: Издательство художественной литературы, 1963. — Т. 1. — С. 61—66.
↑Лион Фейхтвангер. Собрание сочинений. Том двенадцатый / Под общей редакцией А. Дымшица, Б. Сучкова, С. Тураева и А. Чаковского. — г. Москва: Художественная литература, 1968. — С. 740. — 770 с.
↑Корсаков С. Н. Молодцов Василий Сергеевич: Деканы философского факультета МГУ // Философский факультет МГУ им. В. И. Ломоносова: страницы истории. — М.: Изд-во МГУ, 2011. — С. 110.
