Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/12 октября 2023. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до подведения итога обсуждения.
В памятниках енисейской и орхонской письменности встречается слово «𐱅𐰇𐰼𐰈» (törü, закон, обычное право)[2]. Тексты памятников содержат следующее: «мой народ, будь тверд, не отступайся от законов государства!» (памятник Е-10 Элегест-I[3]), «я, генерал-губернатор, во имя своей чести устраивал твою [жизнь, народ], по законам» (памятник Е-92 Демир-Суг[4]) и др.
Тюркский каганат
В Тюркском каганате основной правовой идеологией «торе» являлась идея того, что правитель являлся верховным собственником всего материального в границах своего государства. Такого рода идеология могла быть позаимствована из Китая. Базой для идеологии стали функции и полномочия кагана, позволявшие ему воздействовать на многие стороны жизни социума древних тюрок. Важнейшим элементом государственного права у тюрок являлась государственно-охранительная функция. В Тюркском каганате существовали меры принуждения, покушение на кагана или военное дезертирство каралось казнью виновного и всех его ближайших родственников[5].
Принцип наследования власти у тюрок относился к «малому торе». В случае смерти кагана происходило организованное смещение людей на должностях, все члены правящей династии передвигались на одну ступень внутреннего статуса вперед. У членов рода Ашина это проявлялась в пространственных формах, в то время как у рядовых кочевников статус индивида менялся в случае достижения определенного возраста, с изменением статуса семьи и рождением детей и внуков. В структуре престолонаследия практиковалась пантрономическая иерархия. В эпитафии в честь Кюль-тегина данный закон описан следующим образом: «после них стали каганами их младшие братья, а потом и их сыновья стали каганами»[6].
Кыргызский каганат
В Кыргызском каганате существовало обычное право — «торе», служившее основой государственных законов. При возведении на трон, кыргызские каганы должны были начинать свое правление с официальным признаем свода законов государства, в дальнейшем такая практика существовала и в Хонгорае[7]. В китайских источниках эпохи Тан приводились ряд преступлений в законодательстве енисейских кыргызов, которые карались смертной казнью[8]:
Замешательство перед сражением — смерть
Плохое исполнение должности посла — смерть
Неблагоразумный совет государю — смерть
Воровство — смерть
Разбой — смерть
Измена государству — смерть
Дезертирство — смерть
Поднятие мятежа — смерть
В государстве енисейских кыргызов существовало развитое судопроизводство. Верховный судья в государстве имел титул «Байла» или «албот» (производное от «алпагут» — «богатырь»), исполнительной властью в регионах являлись князья-беги. Для поддержания правопорядка существовал специальный штат доносчиков, именуемых «сумзук»[9]. Гражданское право жителей Кыргызского каганата также предусматривало, что отец казнённого преступника был обязан носить на шее его отсечённую голову сына вплоть до своей смерти[10].
Кормушин И. В. Тюркские енисейские эпитафии: Грамматика, текстология (рус.) / под ред. Д. М. Насилова. — Москва: Наука, 2008. — С. 101—293. — 342 с. — ISBN 978-5-02-036260-4.
