Тоньюкук (др. тюрк. ‏𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸‎ t-o-ň-uq-uq, кит. 暾欲谷) — политический и военный деятель восточных тюрков, стоявший вместе с Кутлугом у истоков формирования Второго Восточно-тюркского каганата (VII — VIII ВВ.), советник при Капаган-кагане и Бильге-кагане, участник и инициатор многочисленных походов восточных тюрков против Империи Тан, киданей, тогуз-огузов, кыргызов и тюргешей.

Восхвалению заслуг Тоньюкука посвящены эпитафии в Баин-Цокто. Тесть Могиляна.

На эпитафиях имя советника вырезано как 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 (t₁-o-ɲ-uq₁-uq₁), хотя из-за ряда разногласий среди востоковедов, например, о значении дополнительных знаков^[1], произношение и возможные значения имени остаются спорными (Tunuquq , Tonuquq , Tuj-uquq , Toɲ Yuguq , Tujun-oq , Tojuquq , Tuɲoqoq)^[2]. В 1958 году А.У. Элёве, разделив имя на Тон/Тун и -укук, нашёл соответствие в «Диван люгат ат-турк» с «tūn ogul» — «первенец мужского пола [этой] женщины»^[3]. Впоследствии, основываясь на его работе, С.Г. Кляшторной возводил часть имени от *joq/*iuq, сравнивая с древнеуйгурским «хранить», «ценить», где девербатив на -uk, по его мнению, мог означать «то, что сохраняется»,«клад», «сокровище»; использовав впоследствии ономастической анализ как одно из доказательств тождественности Тоньюкука и Юань-Чжэня.➤ По мнению О.Ф. Серткая имя можно разделить на toń и ukuk, где «ton» — «ясный», «чистый», а uk-uk — умеющий, понимающий, а следовательно Tonuquq — первый, кто осознал ^[3]. Т. Текин считал, что Tunyukuk может быть не именем собственным, а обозначать «первый визирь»^[3]. Свои версии значения слова выдвигали В.М. Наделяев, М.Ëлмез (M. Ölmez) и другие исследователи^[3].

Практически всегда оно упоминается с приставкой «бильге» (𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀) — 𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀:𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 (Бильге-Тоньюкук), где большую работу по возможным значениям «политической» терминологии тюрок проделал Р. Жиро, предположив связь между высокой должностью и ответственностью перед народом. Bilgä — «мудрый, вещий», например, как один из двух предикатов кагана наравне с алп, «мужественный» («должен быть мудр и мужественен»)^[4].

Китайское написание 暾欲谷 и возможное произношение Tūn yù-gǔ, известно из капитального труда китайского историка и политика Ду Ю «Тундянь» (801 год)^[3], где в 198 томе описывается диалог между Тоньюкуком и каганом, расходившихся во мнении о строительстве города:

Одним из первых выдвинул гипотезу о том, что Ашадэ Юань-Чжэнь (史德元珍) и Тоньюкук одно и тоже лицо был Фридрих Хирт, заметивший сходство в биографии деятелей. Оба родились в Чанъани^[a] и затем перешли на сторону мятежных Империи Тан племён. Несмотря на то, что источники прямо описывают гибель Юань-Чжэня от тюргешей в 693 году, сам Ф.Хирт выдвинул предложение, что он выжил^[5]. Гипотезу поддержали С.Г. Кляшторный^[6], В.В. Бартольд^[7], Г.Е. Грумм-Гржимайло и ряд других алтаистов. Поздне она была подвергнута критике Ли Мао-Цаем, который нашёл множество ошибок в переводе интерпретации востоковедами Старой и Новой Тан-Шу^[3]. Л.Н. Гумилев также сомневался в её правдоподобии, подвергнув к свою очередь критике возможность незнания сослуживцами и таньскими чиновниками тюркского имени Юань-Чжэня. Помимо этого историк обращал внимание, что в Чанъани было много тюркских людей, которые получили образование^[5].

Попытки С.Г. Кляшторного подтвердить гипотезу тождественностью имён — «Юань-Чжэнь» (元珍) и «Тон-укук» как «первородное богатство»^[6], с отсылкой на анализ А.У. Элёве (Tun Yokuk, от встречаемого в DLT «tūn ogul»), не нашли впоследствии сторонников^[3].

Важным источником по изучению биографии Бильге-Тоньюкука являются орхоно-енисейские эпитафии, разделяющиеся на Кашо-цайдамские (каганские), надписи Тоньюкука и Алп Эльэтмиша (Терхинский памятник) и другие^[8]. Надписи носят панегирический характер^[9], поэтому их авторы склонны преувеличивать заслуги о персонах, которым эпитафии посвящены.

Другими источниками по данной эпохе служат китайские династические хроники времён Тан (хотя они были написаны позднее) — Чжу Тан-Шу (旧唐书, Старая Тан-Шу, СТШ) и Син Тан-Шу (新唐书, Новая Тан-Шу, НТШ). Помимо них работы таких историков Ду Ю («Тундянь»), Сыма Гуан и других.

Год и место рождения Тоньюкука являются предметом спора востоковедов➤, из надписей в Баин-Цокто известно, что он получил китайское образование, впоследствии сыграв значительную роль в начале восстания^[10].

Первоначально мятеж потерпел поражение, осталось всего 700 крепких телом и духом мужей, на одну треть пеших воинов. Они сплотились вокруг шада Кутлуга и он, Тоньюкук, был первым кто примкнул к нему, хотя и сомневался в умении царевича разбираться в людях:^[10]:

Я думал, если будущий хан вообще знает, что есть тощие быки и жирные быки, он не знает, который жирный бык и который тощий бык. Так как небо даровало мне знание, то, несмотря на малые способности хана, я сам захотел его ханом.

Постепенно собрав под свои знамёна больше тюркских кочевников, Кутлуг, именовавшийся теперь Ильтерис-каганом, начал новые нападения на Танский Китай. Среди присоединившихся к нему был Ашадэ Юань-Чжэнь (682 год), ставший военачальником (апатарханом) у бунтовавших тюрков^[11].

С момента присоединения к мятежу Кутлуга Юань-Чжэнь, объединившиеся два крыла тюркских перемен начали экспансию на Китай. Уже в 682 году Юань-Чжэнь попытался взять военное губернаторство Шаньюй, но был разбит Се Жэнь-Гуем. Но это не остановило кочевников, и в 683 году они вышли к реке Хуанхэ, после чего императрица У укрепила границы, назначив Ю Увэй Цзянь-Цзюня военачальником округа. Несмотря на попытки Кутлуга сломить оборону китайцев, значительных успехов достичь не удалось^[11].

Между тем ухудшающиеся к 690 году климатические условия, вызвали необходимость Кутлуга воевать не только с Китаем, но и с другими кочевыми племенами. Как сам Тоньюкук описывал те годы^[12]: «Враги наши были кругом как хищные птицы, мы были для них падалью». Ситуация для тюрков стала крайне опасной, когда Баз-каган тогуз-огузов составил план нападения на Кутлуга со трёх сторон: китайцев с юга, уйгуров с севера, киданей с востока. Когда эти сведения проникли в ставка кагана, Тоньюкук предложил самим превентивно напасть на врагов, и хотя численность всадников была небольшая, но начав с атаки на западных тюрок, которые не могли оказать сильного сопротивления, разрушить коалицию врагов. Кутлуг принял этот план, направив на запад тысячу всадников с Юань-Чжэнем, на север две тысячи во главе с самим Тоньюкуком против тогуз-огузов^[12].

Встреча отряда Тоньюкука с Баз-каганом произошла у реки Туул. Уйгуры были разгромлены, а сам Баз-каган погиб. Но насколько удачным был поход на север, настолько безрезультатным закончилось выступление против тюргешей на западе, где тюркские отряды были разгромлены превосходящим по численности врагом, а сам Юань-Чжэнь погиб в 693 году. Точная дата смерти Кутлуга неизвестно, но ряд востоковедов датирует смерть Ильтерис-кагана между 691-693 годами^[13].

Отряды кочевников, которые пошли вместе с Тоньюкуком, стали основным населением, созданной в Отюгенской черни ставки кагана. Место было очень подходящим, так как была отдела пустыней от Китая, а центральное положение позволяло контролировать помимо Монголии, Южную Сибирь и часть Манчжурии^[14].

Каганом стал младший брат Кутлуга, известный по китайским источникам как Мо-Чо, Капаган-каган^[14]. Новый правитель тюрков вёл агрессивную политику, совершая набеги на северные и северо-восточной районы Китая. Воспользовавшись недовольством в этой стране императрицей У, Мо-Чо начал поход, известный из орхоно-енисейских эпитафий как «Война на Шантунгской равнине, орошаемой Яшиль-угюзом»^[15]. Началом принято считать разгром киданьской орды Мо-Чо, с последующим масштабным вторжением на территорию префектуры Шаньдун, а также Линчжоу и Шэнчжоу. Несмотря на то, что китайцам удалось на время отогнать кочевников, принявшему командование армией Тоньюкуку удалось «разрушить 23 города»^[15].

К началу VIII века серьёзную угрозу для восточных тюрков начали представлять киргизы. Хотя Могиляну удалось разбить чиков и азов в 709 году, непосредственно кыргыские племена оставались недоступными из-за Кёгменской черни (Когмэнский перевал)^[16]. Тоньюкук предложил обернуть труднопроходимость Саянского перевала в свою пользу, найдя проводника через него. После чего, вместе с Куль-тегином и отрядом тюрок двинулся вниз по течению реки Анадырь, где по дороге убил запутавшегося проводника, наконец выйдя на основные силы кыргызов. Отдохнув и дождавшись ночи, Тоньюкук и его отряд напали на спящих врагов, плотностью разгромив их^[17].

Разгромив кыргызов, Капаган-каган решил не наступать на западных тюрков и тюргешей, помня ещё поражение Юань-Чжэня в этих краях. Вместо этого он блокировал перевал через Алтунскую чернь 20 тысячным войском Инэль-кагана и Могиляна под командованием Тоньюкука, которому было запрещено нападение на врага, за этим должен был следить апатархан (военачальник). Но советник ослушался приказа, перейдя с небольшим отрядом отроги Алтунской черти, внезапно напал на группу тюргешей (на народ «десяти стрел») у реки Болчу, пленив их.^[17]. В 712 — 713 года тюрки форсируют Сырдарью, но потерпели поражение от арабов^[16].

В 716 году царевич Куль-тегин совершил военный переворот, свергнув кагана Кучука, вырезав часть знати и советников.Но Тоньюкук выжил, возможно, заранее предвидев такой ход событий, выдав свою дочь замуж за Могиляна^[18]. Сначала он был в опале, но впоследствии Куль-тегин вернул ему титул советника, возможно, из-за того авторитета, что был у Тоньюкука среди восточных тюрков согласно китайским источникам^[19]. Каганом под именем Бильге был провозглашён Могилян, старший брат Куль-тегина.

Восточный каганат в это время переживал не лучшие времена, мира с Империей Тан не было. В 198 томе Старой Тан-Шу описываются планы Бильге-кагана о строительстве в Отюкенской черни города и покровительству буддизма. Прибывший Тоньюкук приводит доводы против этого. Л.Н. Гумилев считал это началом создания мягкой антикитайской коалиции среди кочевников, для совершения набегов «чтобы вынудить у врага мир, не доводя его до необходимости бороться до конца»^[20].

Тем не менее, Империя Тан начала масштабные боевые действия, сформировав в свою очередь коалицию с монгольскими племена и басмалами. Императором была собрана армия в 300 тысяч человек, которые должны были двинуться вперёд. Тоньюкук, остававшийся до конца жизни верным своей тактики прямого не нападения, посоветовал кагану покинуть ставку, дожидаясь проблем с провизией у китайцев, но когда те опоздали, и первыми к ставке пришли басмалы, Тоньюкук предложил не обращать на них внимания, а двинуться сразу в тыл врага, к Бишбалыку. Взяв город, Тоньюкук дождался возвращения изголодавшихся басмалов, пленив их^[20].