PROFILPELAJAR.COM

Телль-Хазна I

Телль-Хазна I — древнейший храмовый комплекс в Сирии.

Местоположение и периодизация

Телль Хазна I — уникальный, почти полностью сохранившийся культовый город, существовавший в конце IV - первой трети III тыс. до н. э.

Храмовый комплекс находится в долине Хабура (Северо-Восточная Сирия), в 25 километрах к северо-востоку от города Хасеке (центра одноименной провинции Хасеке) — у деревень Аляви и Хазна в Сирии. Недалеко расположено крупное городище Тель-Брак.

Местность эта входит в состав так называемого Хабурского треугольника и охватывает бассейны р. Джаг-Джаг (левого притока Хабура) и впадающего в неё Вади Ханзир (или Вади Риджла). Вблизи от названных деревень расположены три таких холма, из которых Телль Хазна I является наибольшим.

Предполагается, что Храм был построен в конце урукского периода и просуществовал до раннединастического II периода, то есть от конца IV до 2700 г. до н. э.

Исследователи

Храмовый комплекс в северо-восточной Сирии исследовался Сирийской экспедицией Института археологии РАН, начиная с 1988 года^[1]. Руководитель археологических раскопок — член-корреспондент РАН Рауф Мунчаев.

Характеристики телля и храма^[1]

Высота телля составляет более 17 м, средний диаметр — 150 м. Ему предшествовали на данном месте поселения урукской (IV тысячелетие до н. э.) и убейдской (V тысячелетие до н. э.) культур.

Глубина культурного слоя Телль Хазны I — 16 м, из которых:

4 м — убейдская и урукская культура;
остальные 12 м — раннединастический период I.

Особенности храма^[1]:

расположение храма на ряде последовательных искусственных террас;
обнаружены храмовые жертвенные заклады, связанные с наиболее значительными сооружениями и подтверждающие причастность их к культовым действиям;
комплекс громадных монументальных конструкций для хранения зерна, свидетельствующих о концентрации на памятнике общественных продовольственных запасов и осуществлявшихся здесь распределительных функциях;
имеет место правильная гомогенно развивающаяся планировка при взаимосвязи фактически всех построек и общих овальных очертаниях памятника, отмеченных серией особо монументальных общественных конструкций;
единичность и предельная невыразительность жилой части храма при безусловном ритуальном характере основных сооружений;
специфическая конструкция ряда стен с пилястрами и нишами между ними, характерная для общественных построек и прежде всего для храмовой архитектуры древней Месопотамии и выделение подобных стен цветной штукатуркой;
наличие столов для жертвоприношений и прямые свидетельства последних;
связь многообразных огневых действий как производственного, так — в большинстве своем — и ритуального характера.

Ученые делают вывод^[1], что указанные особенности позволяют рассматривать этот храм как храмово-административный центр определенной округи (что свидетельствует о древней иерархии поселенческих систем и городов).

В телле был обнаружен гончарный горн^[1].