PROFILPELAJAR.COM

Телес Мегарский
Телес Мегарский
	Τέλης
Дата рождения	III век до н. э.
Место рождения	Мегара, Греция;
Дата смерти	неизвестно
Род деятельности	философ
Школа/традиция	киники
Направление	киники
Период	эллинизм
Основные интересы	философия

Телес Мегарский (греч. Τέλης; III век до н. э.) — философ-киник, писал в жанре диатрибы, фрагментарно сохранилось семь произведений.

Биография

Все данные известны косвенно, из его собственных произведений. Жил и учил он в Мегаре, но, возможно, родился в Афинах. Основал свою школу киников, в которую переманивал преподавателей из других школ. Рассуждая об изгнании, упоминает губернаторство Гиппомедона во Фракии при Птолемее III Эвергете (с 241 года до н. э.) и Хремонидову войну (260-е гг. до н. э.), то есть был современником этих событий^[1].

Философия Телеса

Деятельность философа приходится на 40-е годы III века до н. э. Известно, что он написал много диатриб, но сохранились (в отрывках) семь, общим объёмом около 30 страниц^[2]:

Περὶ τοῦ δοϰεῖν ϰαὶ τοῦ εἶναι — О явлении и сущности
Περὶ αὐταρκείας — Об автаркии
Περὶ φυγῆς — Об изгнании
Σύγκρασις πενίας καὶ πλούτου — О бедности и богатстве
Περὶ τοῦ μὴ εἶναι τέλος ἡδονήν — О том, что удовольствие не является целью жизни
Περὶ περιστάσεων — О превратностях судьбы
Περὶ ἀπαθείας — Об апатии

Телеса не считают выдающимся философом ни в литературном, ни в собственно философском смысле. Однако следует учитывать, что Стобей цитирует Телеса из упоминаний у некоего Теодора, то есть известные фрагменты — это пересказ пересказа с возможным двухкратным редактированием^[3]. Ценность Телеса в другом: его сочинения — самые ранние известные нам диатрибы, которые к тому же сохранили высказывания Биона, Диогена и других киников.

Краткое содержание диатриб и цитаты^[4]:

«Об явлении и сущности» — человеку лучше быть кем-либо, чем казаться.

«Об автаркии» — «не следует пытаться изменять обстоятельства, а лучше самому подготовить себя к любому обороту событий, как это делают моряки. Ведь они не прилагают усилия, чтобы изменить ветры или состояние морей, но готовы к тому, чтобы примениться к ним».

«Об изгнании» — «Каких же благ лишает человека изгнание, причиной каких несчастий оно является? Что касается меня, я этого не знаю. Это мы сами часто себя закапываем, независимо от того, находимся ли мы в изгнании или на родине».

«О бедности и богатстве» — «философией увлекаются главным образом люди несостоятельные… богачи именно по вине… своего богатства постоянно пребывают в тревогах и заботах».

«О том, что удовольствие не является целью жизни» — «не понимаю, как можно прожить счастливую жизнь, если считать счастьем одни лишь удовольствия».

«О превратностях судьбы» — «Разумный человек должен хорошо играть любую роль, которую она [судьба] ему предназначит».

«Об апатии» — «счастлив только тот, кто не знает страстей и тревог»; «Жизнь сама по себе, как и смерть, ни дурна, ни прекрасна. Жизнь прекрасно прожить и умереть ты сумей».

Примечания

↑ O'Neil E.N. Teles (The Cynic Teacher) — Missoula, Montana: Scholars Press, 1977. — 97 P.
↑ Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии — М.: Высшая школа, 1991. — 512 с.
↑ Donald D. A History of Cynicism — London: Methuen, 1937. — 224 P.
↑ Антология кинизма: философия неприятия и протеста / сост. И. М. Нахов. — М.: Терра, 1996. — 432 с.