Рельеф местности — горный, Средска расположена на северных склонах Шар-Планины, общая площадь региона — 162,82 кв. км. Преобладают горные пастбища (92 км² или 56,7 % территории), леса составляют 40 км² или 24,6 %, пашни — 17 км² или 10,4 %, луга — 8 км² или 4,9 %, сады и виноградники — 0,57 км² или 0,4 %. По территории Средской Жупы протекает река Призренская Быстрица.
Население
Расселение славянско-мусульманских групп на юго-западе Косова и Метохии
Население Средской Жупы представляет собой одну из южнославянских мусульманских этнических групп — средчан, или жуплян, близких живущим рядом с ними прекокамцам и горанцам[6]. Для средчан характерно осознание отличия от других групп исламизированных славян Косова и сохранение регионального самосознания — средчане называют себя либо «нашинец», «нашенский», либо «средчанин» («жуплянин»), иногда по месту проживания как «любинец», «небрегоштанин», «речанец» и т. д. (житель сёл Нижнего или Верхнего Любине, Небрегоште, Речане и т. д.), в широком смысле они идентифицируют себя как боснийцы (при этом осознавая своё отличие от босняков Боснии и Герцеговины), очень редко — как турки и албанцы с родным боснийским языком[7]. Как средчане-мусульмане, так и средчане-христиане (жившие до 1999 года в некоторых сёлах Жупы вместе) говорят на средском диалекте, некоторые отличия характерны для сёл, граничащих с Опольем и для сёл, расположенных по реке Быстрице[4]. До 1999 года название региона Стрецка употреблялось преимущественно сербами, название Жупа было распространено как среди сербов, так и среди славян-мусульман. Название «жуплянин» как обозначение славянской мусульманской части населения Средской Жупы возникло после 1999 года как противопоставление сербам-христианам[1], сербы в свою очередь в последние десятилетия стали называть славян-мусульман торбешами, так же как исламизированных славян называют македонцы[8].
Для средчан, живущих в горных районах в албанском окружении в условиях относительной изоляции, характерно охранение архаических черт в языке, в элементах фольклора, сохранение древних обычаев и традиций.
Национальный состав в сёлах Средской Жупы по данным переписи 2011 года:
В результате переселения славян на Балканы в VI—VIII веках на территории современной Средской Жупы сложилось славянское население. В 865 году болгарский князь Борис и вся его держава, частью которой Средска являлась, приняли христианство. С середины XV века начинается длительный процесс исламизации населения Средской Жупы, связанный с включением Южной Метохии, которую населяют современные мусульманские славянские группы, в Османское государство[9], причём в Средской Жупе исламизация так и не была полностью завершена. Ислам приняли только жители горных районов, примыкающих к Горе и Ополью. Жители сёл, расположенных в долине реки Быстрица остались христианами. Кроме того, часть населения мусульманских сёл продолжала придерживаться православия[10]. Преемственность средневекового сербского и современного славянско-мусульманского населения выражается в сохранении средневековых топонимов и микротопонимов данного региона (большинство названий современных населённых пунктов упоминается в грамотах сербских правителей с XIV века как этнически сербские, противопоставленные соседним албанским и влашским селениям)[11].
После 1999 года в результате миграции сербов[1] в регионе сохранилось только одно сербское село Средска и село со смешанным боснийско-албанско-сербским населением — Драйчичи, небольшая группа сербов живёт в селе Мушниково[12]. В Стружье преобладает албанское население, часть из которых — потомки албанцев, переселившихся сюда в XVIII веке, часть — исламизированые и албанизированые сербы[8].
В период 1918—1940 годов Средская Жупа была выделена как административная область королевства Югославия с центром в селе Средска. В СФРЮ Средская Жупа стала частью общины Призрен.
↑Среди местного населения распространены также такие названия региона Средска как Стрецка, реже Сретечка Жупа, Средачка Жупа, после 1999 года стало употребляться название Призренска Жупа.
↑Селищев А. М.Призренская Гора и Средская и Сириничская жупы // Полог и его болгарское население. Исторические, этнографические и диалектологические очерки северо-западной Македонии (с этнографическою картою Полога). — II фототипно издание. — София: Наука и изкуство, 1981. — С. 410.
↑Младеновић Р.Шар Планина и њене жупе у косовско–метохијској области Јужне Србије // Горанци, Муслимани и Турци у шарпланинским жупама Србије: проблеми садашњих услова живота и опстанка: зборник радова са «Округлог стола» одржаног 19 априла 2000 године у Српској академији наука и уметности / (организатори) Српска академија наука и уметности, Одбор за проучавање Косова и Метохије (и) Географски институт «Јован Цвијић» / Милан Бурсаћ. — Београд: Географски институт «Јован Цвијић» САНУ, 2000. — P. 9. (Дата обращения: 3 апреля 2014)
