Собуза II правил 82 года — это самый долгий достоверно известный срок правления в истории человечества (94-летнее правление фараона Пиопи II ставится под сомнение)[4][5][6].
Когда в декабре 1899 года Нгване V скончался на церемонии инквала, Собузе было всего 4 месяца, он был провозглашён новым верховным вождём[7], а регентами при нём до 1921 года были его бабушка Лаботсибени Мдлули[англ.][8][9][10][11] и дядя Малунге[12]. По словам британского постоянного комиссара, Лаботсибени Мдлули была женщиной с «властным характером» и «необычайными дипломатическими способностями»[13][14]. Собуза II вёл довольно скромный образ жизни, отказавшись от королевской роскоши[15]. Он проживал в королевском особняке в Лобамбе, мало ездил заграницу, избегал новшеств современного городского образа жизни в Мбабане и вел традиционный образ жизни в Лобамбе[16][17]. Собуза предпочтение отдавал традиционной одежде и ходьбе босиком. Носил эмахию (традиционную одежду, которую носили на пояснице), выбирая западную одежду в особых случаях, таких как ежегодная вечеринка в саду, проводимая в честь его дня рождения[18][15]. Собуза любил и уважал свой народ и считался честным, заслуживающим доверия законным лидером страны, который хотел улучшить уровень жизни своих подданных[19]. Прежде чем принимать решения, Собуза консультировался с советниками и отдельными лицами из Люкико (Королевский Совет)[20].
При Собузе II Свазиленд получил независимость, в результате чего он сменил титул Верховного вождя на короля страны[21]. Это было величайшим триумфом его правления[22]. После того, как Собуза II утвердил свой статус короля, его режим принял антиколониальный подтекст. Он также инициировав кампанию по выкупу у белых поселенцев земель свази[23]. Его наследником стал сын от Нтфомби Тфвалы по имени Мсвати III, коронованный в 1986 году.
Как первый король Свазиленда, получивший формальное среднее образование на Западе[24][25][26], Собуза II столкнулся с экспансионистскими устремлениями Южной Африки и Соединённого Королевства, а также с проблемами адаптации монархии к постоянно усиливающейся тенденции отхода от традиционного стиля управления. Он создал уникальное королевство, которое стремилось объединить лучшее из западной культуры и традиций свази, полагая, что обе стороны могут учиться друг у друга. Более того, в своих публичных выступлениях он неоднократно подчеркивал необходимость объединить лучшее из культуры свази и культур других наций[27]. Режим Собузы II не имел расовой сегрегации, в то время, когда Южная Африка находилась под властью режима апартеида[28].
Страна, не имеющая выхода к морю, при Собузе II оставалась оазисом спокойствия и гармонии, даже несмотря на то, что с трех сторон она граничила с охваченной конфликтами Южной Африкой, а с четвёртой — с революционным Мозамбиком[29].
Король (нгвеньяма) Собуза родился 22 июля 1899 года[30] в семье короля Нгаване V и его супруги (инкхосикати) Ломавы Ндвандве в королевской резиденции Зомбодзе[31] и стал верховным вождём в возрасте четырёх месяцев[9]. Перед коронацией в 22 года Собуза получил образование в Национальной школе свази и Лавдейлском институте[англ.] в Восточно-Капской провинцииЮАР[31][32].
Королеве-матери Лаботсибени Мдлули (также известной как Гвамиле) было поручено подготовить своего внука к правлению. Она утверждала, что отец Собузы II, король Нгаване V не был подготовлен к управлению государством из-за недостаточного уровня западного образования[28]. Время, проведенное Собузой в Лавдейле, также позволило ему установить связи с образованным прогрессивным чернокожим политическим руководством Южной Африки того времени[33].
Лаботсибени Мдлули добилась того, чтобы Собуза получил традиционное образование, благодаря чему он оставался твердым сторонником традиции свази на протяжении всей своей жизни и долгого правления. Обладая преимуществами западного образования и традиционного воспитания, Собуза II признал, что «истинное образование – это больше, чем книжное обучение, мудрость больше, чем знание»[34]. Собуза утверждал, что каждый, кто проявляет верность королю, является его человеком независимо от цвета кожи, расы или вероисповедания[35].
Правление
Самостоятельное правление Собузы продолжалось более 60 лет и включало признание независимости Свазиленда Великобританией в 1968 году в форме конституционной монархии[36], после чего Собуза стал королём страны[9]. В начале правления Собуза занимался проблемами межевания земли, вызванными британскими законами 1907 года[37][38]: он возглавил делегацию к королю Георгу V в Лондон и передал ему петицию о возвращении земель народу свази[39]. В 1929 году он подал прошение о пересмотре межевания в Судебный комитет Тайного совета, однако ему было отказано, ввиду того, что Закон об иностранной юрисдикции выводил действия администрации протектората из-под британской судебной власти[31].
Роль Собузы II в управлении в колониальный период была церемониальной, однако он был влиятельным человеком и рассматривался как глава своего народа[31]. Собуза II всегда сопротивлялся навязыванию косвенного правления[28]. В 1953 году он посетил коронацию Елизаветы II[40].
В созданном на основе конституции 1964 года «законодательном совете» все места принадлежали монархической партии «Национальное движение Имбокодво», объединяющей вождей племен во главе с Собузой II, и «Объединённой ассоциации Свазиленда»[41], которая являлась политической организацией европейских поселенцев[42]. Собузе II удалось добиться благосклонности примерно 15 тысяч белых фермеров и заручиться их поддержкой на выборах[30].
Земельный вопрос
В 1940 году британское правительство с опозданием признало проблему нехватки земли у коренных народов и по просьбе Собузы II предоставило народу свази 190 000 фунтов стерлингов для покупки земли. Дальнейшие схемы покупки земли при поддержке государства были реализованы в 1940-х годах[43][44][45]. Собуза, с целью защиты интересов народа свази, всегда стремился поднять земельный вопрос. Ещё в 1922 году в Лондон приехала делегация свази для обсуждения земельного вопроса[46]. Тема нехватки земля также была основным компонентом петиции Собузы 1941 года[47].
В то же время Нгвеньяма учредил фонд жизни или наследия, аналогичный земельному фонду, основанному в 1913 году Лаботсибени Мдлули[48][49].
Пожертвования населения в сочетании с растущей либерализацией британской земельной политики привели к тому, что к 1948 году площадь земель, принадлежащих свази, более или менее сравнялась с землями, принадлежащими европейцам. Так, 3201 европейцу принадлежало 2'098'000 акров (49% земли), 181'269 африканцам принадлежало 2'066'000 акров (48,3%), а 115'000 акров (2,7%) были признаны землёй короны[50].
После обретения Свазилендом независимости в 1968 году, свази владели большей частью земли, хотя даже в 1970-е года доля европейских фермеров и иностранных горнодобывающих компаний составляла лишь немногим менее 50 процентов[51].
Обретение независимости
В начале 1960-х годов Собуза II сыграл важную роль в событиях, приведших к провозглашению независимости страны в 1968 году. Он выразил протест против постколониальной конституции вестминстерской системы, предложенной британским правительством, по которой он бы стал конституционным монархом[29][31]. После этого он создал партию «Национальное движение Имбокодво», получившую все кресла в парламенте страны на выборах 1967 года[31]. Великобритания признала его королём в 1967 году, когда Свазиленду было представлено самоуправление. После провозглашения независимости 6 сентября 1968 года Собуза II, апеллируя к традиции прямого управления экономикой и обществом, изменил конституцию, распустил парламент и стал абсолютным монархом 12 апреля 1973 года[9][30][31][52][53]. В первые годы после обретения независимости, власть Собузы II над вождями Свазиленда вряд ли была единообразной и далёкой от абсолютной, особенно на юге страны[54].
В 1978 году появилась новая конституция, предписывавшая возврат к племенным традициям[29] и включавшая в себя формирование коллегии выборщиков из 80 человек, которых избирают члены 40 местных районов[англ.]. В правление Собузы II экономика Свазиленда процветала ввиду богатства страны ресурсами[31].
Внешняя политика
Политика Мбабане в области регионального экономического сотрудничества проявлялась в членстве Свазиленда в Южноафриканской региональной комиссии по сохранению и использованию почв (SARCCUS), которая с момента своего создания в 1950 году занималась продвижением «более тесного технического сотрудничества между территориями, составляющими южноафриканский регион, по всем вопросам, связанным с контролем и предотвращением эрозии почвы, сохранением, защитой и улучшением, а также рациональным использованием почвы, растительности, источников и ресурсов водоснабжения в соответствующих странах»[55].
Помимо SARCCUS, Свазиленд являлся членом Южноафриканского регионального совета по туризму (SARTOC), созданного в 1971 году для координации продвижения туризма в южной части Африки, а также Консультативного комитета, который во взаимодействии с SARCCUS, в прошлом неоднократно принимал своевременные меры по борьбе с заболеваниями поголовья на субконтиненте. Касательного возможного будущего институционализированного регионального экономического сотрудничества, объявление в марте 1972 года о возможном соглашении о международных автомобильных перевозках между Свазилендом и бывшими территориями Верховного комиссара и начало переговоров 1970 года об установлении принципов, регулирующих использование общих водных ресурсов Свазиленда, Южной Африки и Мозамбика, являлись важными индикаторами направлений, по которым предполагалось взаимодействие[56].
В период восстания чернокожих против режима апартеида Южной Африки, официальная политика Собузы II по отношению к партизанскому движению чёрных южноафриканцев заключалась в том, чтобы предоставить убежище настоящим политическим беженцам, но не допускать присутствия вооружённых людей. Но стратегическое положение страны неизбежно делало её каналом для проникновения партизан из Мозамбика в Южную Африку[29].
В 1978 году по приказу короля из страны были изгнаны члены одного из движений после того, как они попытались создать в Свазиленде военные базы[57].
Внутренняя политика
Во время правления Собузы II традиционализм или культурный национализм начали проявляться как государственная идеология монархии. Хотя традиция, по сути, постоянно развивалась и менялась[26][58], монархия делала упор на сопротивление радикальным изменениям, сохранение традиций и обычаев свази[59].
При Собузе многие свази жили в традиционных хижинах, одевались в традиционные одежды и принимали участие в традиционных церемониях, хотя исследователи Питер Форстер и Бонгани Нсибанде в своих публикациях пишут, что с начала XX века в традиционной культуре свази наблюдается упадок[28]. Это могло быть связано с тем, что такие церемонии, как Умхланга (Танец тростника) и Инквала (Фестиваль первых плодов) не могли проводиться в отсутствие короля. Свазиленд не имел короля после смерти короля Нгаване V в 1899 году до коронации короля Собузы II в 1921 году.
Одна из самых сильных сторон Собузы II заключалась в его способности общаться со своими подданными. История и традиции свази устно передаются от одного поколения к другому через фольклор и рассказы. Старейшины всегда пользовались особым признанием и статусом на том основании, что они являются хранилищами знаний о прошлом. Собуза II был широко известен как искусный оратор[60][61], который широко использовал аналогии и истории, чтобы подкрепить своё послание. В 1976 году он сравнил свое положение с положением человека, несущего глиняный горшок, который был настолько ценным, что его самого пришлось нести на случай, если он упадёт и разобьёт сокровище[62][47].
Стиль публичных выступлений Собузы не только отражал традиционные знания, но также привлекал слушателей, рассказывая о политических концепциях повседневной жизни в Свазиленде. Многие свази считали его источником мудрости и смирения[15].
Собуза II считался «иконой»[16] среди свази, считавших, что король был «всеобщей фигурой, на плечах которой должна быть возложена вся политическая власть»[63].
Amnesty International
В 1977—1978 годах «Amnesty International» была обеспокоена положением нескольких граждан Свазиленда, задержанных по политическим причинам, а также положением примерно 20 членов «Панафриканского конгресса Азании» (PAC), южноафриканского освободительного движения, которые были задержаны в апреле 1978 года. Все граждане Свази содержались под стражей в соответствии с положениями Королевского приказа от апреля 1973 года, который предусматривает содержание под стражей без суда и следствия на срок не более 60 дней. Однако почти во всех случаях задержанные содержались под стражей более 60 дней, поскольку по истечении срока их первого постановления о задержании они были немедленно повторно задержаны по новому распоряжению. То же самое произошло и с самым известным политическим заключённым, доктором Амброузом Зване, который был впервые задержан в феврале 1978 года. Он был бывшим лидером главной оппозиционной партии – «Конгресса национального освобождения Нгване» (NNLC), деятельность которой была запрещена в апреле 1973 года, когда король Собуза II приостановил действие Конституции и распустил парламент. В апреле 1978 года ему был вынесен новый приговор и применено очередное заключение под стражу, поскольку он уже провел в тюрьме 60 дней. В знак протеста против такого обращения он объявил голодовку, и в конце апреля его перевели из центральной тюрьмы Матсапы в больницу в Манзини. Правительство Свазиленда не указало причин его задержания, хотя сначала ему было предъявлено обвинение в использовании поддельного проездного документа для поездки в Мозамбик в январе 1978 года. Однако это обвинение было снято до того, как дело было передано в суд, и вместо этого ему был выдан ордер на задержание. Третий подряд ордер на заключение под стражу на 60 суток был выдан в июне 1977 года, когда Зване прекратил голодовку[64]. Доктор Зване не был единственным лидером NNLC, задержанным в 1978 году. В середине 1977 года под стражу на 60 дней также был заключён бывший генеральный секретарь партии Клеменс Думсия Дламини, который непрерывно содержался под стражей в соответствии с очередными постановлениями о задержании более девяти месяцев[64].
Последние годы
Собуза II отпраздновал бриллиантовый юбилей в 1981 году, к этому моменту он успешно восстановил роль монарха как главного держателя власти, принимающего все решения[31]. В начале 1980-х годов Собуза попытался установить контроль над бантустаномКангване в попытке объединить всех свази, разделённых границами, однако ему это не удалось. Собуза II умер 21 августа 1982 года во дворце в Лобамбе, ему было 83 года.
Правление Собузы II продолжалось 82 года и 254 дня, что делает его наиболее долгим в истории. Единственные два монарха, чьё правление могло продолжаться дольше — древнеегипетский Пиопи II и когурёский Тхэджохо, однако достоверных данных о продолжительности их пребывания на троне нет.
Собуза II проводил взвешенную и осторожную политику добрососедства с Южной Африкой, которая контролировала 60 % ее внешних поступлений[30]. После смерти короля Собузы II новая администрация Свазиленда в соответствии с условиями «договора о безопасности» с ЮАР обрушила репрессии на проживавших в стране членов АНК и их сторонников[67].
Семья
Собуза II продолжил обычай жениться на нескольких женщинах, у него было 70 жён, родивших ему 210 детей в период с 1920 по 1970 год[29]. По состоянию на 2000 год из них выжило 97. На момент смерти у Собузы II было более тысячи внуков[68]. Из-за многочисленных жён и потомства он получил прозвище «Бык Свази»[69].
30 августа 1980 года, по сообщению Ассоциации южноафриканской прессы, автомобиль с четырьмя членами королевской семьи Свазиленда разбился возле южноафриканского города Витбанк. Погиб принц Джон Дламини, брат короля Собузы II. В сообщении было заявлено, что трое других человек получили ранения[70].
После смерти Собузы II регентами стали назначенный им Принц Созиса Дламини[англ.] и королева Дзеливе, однако в результате борьбы за власть Созиса заменил её на королеву Нтфомби. Нтфомби правила при собственном сыне принце Макхосетиве Дламини, коронованном в 1986 году.
Награды
Гранд-мастер Королевского ордена Короля Собузы II, 1975.
↑ 1234Burke's Royal Families of the World, Volume II (англ.). — London: Burke's Peerage Ltd, 1980. — P. 214, 217—218, 270—271, 320. — ISBN 0-85011-029-7.
↑Alan R. Booth (1992). «European courts protect women and witches’: colonial law courts as redistributors of power in Swaziland 1920—1950», Journal of Southern African Studies, 18:2, 253—275.
↑AR Booth, ‘European Courts Protect Women and Witches: Colonial Law Courts as Redistributors of Power in Swaziland 1920—1950’, Journal of Southern African Studies, Vol 18, No 2, (1992), p. 259.
↑D.M. Joubert. "SARCCUS" (Address to Symposium on Natural Resources in South Africa. University of the Witwatersrand, December 1971): E.D. Adler - "Inter-Territorial Technical Cooperation in Southern Africa with Special Reference to SARCCUS". South African Journal of Science, Vol. 67, 1971.
↑ЮАР и страны южноафриканского региона, М., (1987), стр. 121.
↑Swaziland National Trust CommissionSuccession In Swazi Kingship (неопр.). Sntc.org.sz. Дата обращения: 28 ноября 2013. Архивировано из оригинала 25 июля 2001 года.